نِکس جرمانی لوک عقیدے کی کلاسیکی آبی روح ہے۔ دریاؤں، تالابوں، جھیلوں اور بعض اوقات سمندر کے کنارے رہنے والا یہ وجود انسانوں کے سامنے کبھی فیڈل بجاتے خوبصورت نوجوان کی صورت، کبھی سفید گھوڑے (Bäckahäst) کی شکل، اور کبھی عورت (Nixe یا Nöck) کے روپ میں ظاہر ہوتا ہے۔ اس کا بنیادی کام لبھانا ہے: موسیقی، حسن یا تجسس کے ذریعے وہ لوگوں کو پانی میں کھینچ لیتا ہے جہاں وہ ڈوب جاتے ہیں۔
یہ شخصیت علاقائی تنوع کے ساتھ پورے جرمانی دنیا میں پائی جاتی ہے: Nix/Nixe (جرمن)، Näck/Neck (سویڈش)، Nøkk (ناروی)، Nicker (ولندیزی)، Neck (اینگلو سیکسن)۔ شیطان کے لیے انگریزی اصطلاح Old Nick اسی نام خانوادہ کی بعد کی منتقلی ہے۔
متوازی آبی روح کے موضوعات تقریباً تمام ثقافتوں میں ملتے ہیں: سلاوی روسالکا، یونانی نمفیں، جھیل پر کیلٹک سلواگ۔ رائن پر لورلائی جرمانی نِکس موضوع کی ایک رومانوی ادبی نئی تشکیل ہے۔
ماخذِ لفظی اور شمالی جڑیں
جرمن Nix پرانی نارس nykr سے ماخوذ ہے، جو بکرے یا گھوڑے جیسی خصوصیات والی آبی روح تھی۔ پرانی انگریزی nicor اور پرانی سیکسن nikar ایک وسیع جرمانی لغوی بنیاد کو ظاہر کرتے ہیں۔
nykr سے قرونِ وسطیٰ کے دوران پہلے Neck (انگریزی، اسکینڈینیوین) اور بالموازی جرمن نِکس وجود میں آئے۔ ماخذِ لفظی غالباً کسی ہند-یورپی جڑ تک جاتا ہے جس کے معنی "پانی” یا "تری” کے ہیں، جو کئی لسانی خاندانوں میں پھیلی ہوئی ہے۔
وسطی عالی جرمن کے دور میں نِکس صنفی اعتبار سے غیر جانبدار یا مذکر آبی روح کے طور پر معیاری بن گیا، جبکہ بالموازی مؤنث صورت Nixe تشکیل پائی۔ یہ صرفی تفریق آبی وجودات کی لوک روایت میں ثقافتی تخصص کی عکاسی کرتی ہے، جس میں مذکر اور مؤنث کرداروں کو بیانیے میں مختلف افعال سونپے گئے۔
نوع: آبی روح، لبھانے والی ہستی
ماخذ: دریا، جھیلیں، تالاب، چشمے
متون: ایڈا، قرونِ وسطیٰ کے خطبات، لوک گیت، گریم
زمانی دور: ابتدائی قرونِ وسطیٰ سے عصرِ حاضر تک
اہم خصوصیت: لبھانے والی موسیقی، روپ بدلنا، ڈبونا
قدیم نارس اور پرانی عالی جرمن روایت میں ابتدائی شواہد موجود ہیں۔ لوک گیتوں ("ڈیر واسرمان”) اور انیسویں صدی کے افسانوی مجموعوں (گریم، افزیلیس، اسبیورنسن) میں بھرپور انداز میں منتقل ہوا۔ رومانوی دور (لورلائی، ہائنے) میں ادبی شخصیت بن گیا۔
پورا جرمانی لسانی خطہ: اسکینڈینیویا، جرمن ممالک، نیدرلینڈز، برطانوی جزائر (Nykur/Neck کے طور پر)۔ پڑوسی ثقافتوں میں مماثل شخصیات (سلاوی، کیلٹک)۔
پرانی عالی جرمن تفاسیر (nihhus بمعنی "مگرمچھ” کے طور پر منتقل)، قرونِ وسطیٰ کے خطبات، اسکینڈینیوین لوک گیت، گریم کے مجموعے، انفرادی خطوں سے متعلق اثنوگرافک تحقیقات۔
پرانی/وسطی عالی جرمن: nihhus، nicker، "آبی روح”، ثانوی معنوں میں "مگرمچھ”۔
پرانی نارس: nykr (آبی گھوڑا)، nykkr۔
سویڈش: Näck، ناروی: Nøkk۔
انگریزی (قدیم): nicor، بیوولف میں سمندری عفریت کے طور پر۔
مؤنث صورت: Nixe، Undine، Nereide کے متوازی۔
شیطان کے لیے اینگلو سیکسن Old Nick اسی نام خانوادہ سے نکلا ہے، جو اس بات کی عمدہ مثال ہے کہ کس طرح عیسائیت کے بعد آبی روح کے موضوعات کو شیطانی رنگ دیا گیا۔ اسکینڈینیویائی صورت Näck جدید لوک روایت میں بلا انقطاع زندہ ہے۔
ظہور
اکثر گیلے بالوں والے نوجوان کی صورت میں، اکثر ساتھ بانسری لیے۔ یا ایک سفید گھوڑے کی شکل میں جو کنارے پر آ کھڑا ہوتا ہے اور سوار کو پانی میں کھینچ لیتا ہے۔ کبھی کبھار مؤنث (نکسے) مچھلی کی دم کے ساتھ۔ لوک گیتوں میں: خوبصورت، اداس، موسیقی میں ماہر۔
رویہ
لبھانے والا۔ ایسی موسیقی بجاتا ہے جو لوگوں کو جادوئی انداز میں اپنی طرف کھینچ لیتی ہے۔ وعدے کرتا ہے، معاہدے باندھتا ہے، خراج مانگتا ہے، روایتی طور پر سال میں ایک ڈوبنا ضروری ہے۔ اگر اسے درست طریقے سے مخاطب کیا جائے تو وہ علم بھی دے سکتا ہے اور موسیقی کا فن بھی سکھا سکتا ہے۔
دائرہ اثر
دریا کے تیز بہاؤ، چکی کے تالاب، آبشار، نہانے کے مقامات۔ بعض کناروں پر کہا جاتا ہے: "نکس لے جاتا ہے!”، جس مقام پر ہر سال کوئی ڈوبتا ہے اسے نکس کی طرف منسوب کیا جاتا ہے۔
اساطیری درجہ بندی
کوئی واضح نسب نامہ نہیں۔ نکس قدرتی ارواح کے بڑے خاندان سے تعلق رکھتا ہے، البوں، کوبولڈوں اور جنگلی وجودات سے قریب۔ عیسائی اثر نے اسے کچھ حد تک شیطانی رنگ دیا، کچھ حد تک ایک قدرتی مظہر کے طور پر باقی رہنے دیا۔
گریم کے افسانوی مجموعے میں نکس اور نکسے
یاکوب اور ولہلم گریم نے 1816 سے اپنے کنڈر اُنڈ ہاؤس مارشن اور بعد میں ڈوئچے زاگن شائع کیے۔ ان میں انھوں نے جرمن بولنے والے علاقوں سے نکس اور نکسے سے متعلق متعدد روایتیں دستاویز کیں۔
افسانہ داس میڈشن اُنڈ ڈیئر نکس ایک ایسی آبی عورت کو بیان کرتا ہے جو انسانی بچوں کو بہلاتی یا اغوا کرتی ہے۔ دیگر روایات میں نکسوں کا ذکر ہے جو دریا پار کرنا مشکل بنا دیتی ہیں یا مچھیروں کو پریشان کرتی ہیں۔ ولہلم گریم کے ان شخصیات کی لفظی اشتقاق اور پھیلاؤ سے متعلق تبصروں نے جدید فولکلور علم کی بنیاد رکھی۔
گریم برادران نے نکس اور نکسے کو ایک مستقل وجودی زمرے کے طور پر برتا، نہ کہ محض دیگر ارواح یا بدروحوں کی مختلف اقسام کے طور پر۔ اس درجہ بندی نے بعد کے فولکلور تحقیقاتی کام کو شکل دی اور اسکینڈینیویائی اور سلاوی آبی وجودات کے ساتھ تقابلی مطالعہ ممکن بنایا۔
نِکس کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
جرمانی آبی روح، علاقائی اقسام کے ساتھ پورے جرمانی خطے میں پائی جاتی ہے۔ الفوں اور کوبولڈوں کے خاندان کی قدرتی ارواح سے قریبی تعلق۔
نہانے والے، مچھیرے، چکی کے تالابوں پر کام کرنے والے، کنارے کی پگڈنڈی پر چلنے والے مسافر۔ خاص طور پر بچے اور موسیقی کے شوقین نوجوان۔
فیڈل اور گیلے بالوں والا نوجوان، یا کنارے پر سفید گھوڑا، یا مچھلی کی دم والی مؤنث نِکسے۔ روپ بدلنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔
موسیقی، حسن یا گھوڑے کی شکل سے پانی میں لبھاتا ہے۔ ڈبوتا ہے، سالانہ قربانی مانگتا ہے۔ تاہم معاہدے کی صورت میں موسیقی کا علم بھی دے سکتا ہے۔
پانی میں نمک ڈالنا، فولاد (چاقو، نعل) ساتھ رکھنا، بچوں کو اکیلے کنارے پر نہ جانے دینا، بپتسمے کا نام پکارنا۔ بعض خطوں میں: پانی میں روٹی ڈالنا بطور نذرانہ۔
سلاوی روسالکا، یونانی نمفیں، کیلٹک کیلپی (اسکاٹش)، فنش ناکی، لورلائی طرز کی رومانوی شخصیات۔
طرزِ عمل کے قواعد
پانی کے پاس اکیلے نہ جانا، چکی کے تالابوں میں ننگے پاؤں نہ جانا، کسی اجنبی کی فیڈل موسیقی میں شامل نہ ہونا۔ نہاتے وقت: پہلے اور بعد میں صلیب کا نشان، بطور نذر پانی میں روٹی ڈالنا۔
حفاظتی اشیاء
جسم پر فولاد (چاقو، نعل، پیٹی میں کیل)، نمک، یہ دونوں نِکس کو دور بھگانے والے سمجھے جاتے ہیں۔ بعض روایات میں: چاندی کا بٹن یا گھنٹی۔
رسمی عمل
بعض دریائی حصوں پر چکیوں کی تعمیر سے پہلے نذرانے پیش کیے جاتے تھے۔ انیسویں صدی تک مصدقہ: نِکس کو راضی کرنے کے لیے چکی کے تالاب میں مرغی پھینکنا۔
پڑوسی ثقافتوں کا لوک عقیدہ: سلاوی روسالکا، اسکاٹش کیلپی (بدفطرت آبی گھوڑا)، کیلٹک سمندری حوریں، یونانی-رومی نمفیں اور اُنڈینیں بنیادی موضوعات مشترک رکھتے ہیں۔ "لبھانے اور ڈبوانے والی آبی روح” کی شخصیت پورے یورپ میں پائی جاتی ہے۔
ادبی اثرپذیری: فووکے کی Undine (1811)، ہائنریش ہائنے کی لورلائی (1823)، دووژاک کا اوپیرا روسالکا۔ رومانوی دور نِکس کو اداس خوبصورت شخصیت کے روپ میں ڈھالتا ہے۔ آنڈرسن کی چھوٹی جلپری (1837) بھی دور کی رشتے دار ہے۔
جدید دور
فنتاسی ادب اور فلم میں یہ شخصیت موجود رہتی ہے۔ انگریزی محاورہ Old Nick بمعنی شیطان، عیسائیانہ معنوی تبدیلی کو ظاہر کرتا ہے، جبکہ اسکینڈینیوین معاصر ثقافت میں ناک لوک روایت کی شخصیت کے طور پر زندہ ہے۔
لورلائی، ہائنے اور رومانوی ادب
ہائنریش ہائنے کی نظم Die Lorelei (1823) نے رومانوی دور میں نِکسے کی شخصیت کو مقبول بنایا۔ یہ نظم رائن پر ایک چٹان پر بیٹھی خوبصورت اور پُراسرار عورت کا قصہ بیان کرتی ہے جو ملاحوں کو لبھا کر تباہی میں ڈال دیتی ہے۔
اگرچہ ہائنے نے آبی پری کو صراحتاً نِکسے نہیں کہا، لیکن عصری قارئین کے لیے یہ ربط فوری تھا۔ لورلائی کی داستان کی پرانی جڑیں تھیں (کلیمنس برینتانو، Godwi، 1801)، لیکن ہائنے کی ادبی تشکیل نے اسے جرمن ثقافت کا استعارہ بنا دیا۔
لورلائی نے بعد کی موسیقی، ڈرامہ اور بصری فنون کو متاثر کیا اور نِکسے کو جرمن رومانویت کی ایک آئیکونوگرافک شخصیت بنا دیا۔ اس ادبی ارتقاء نے نِکس کی لوک روایتی تفہیم کو خود بھی بدل دیا اور اسے خالص عوامی روح سے ادبی و جمالیاتی شخصیت میں تبدیل کر دیا۔
نِکس کے بارے میں ہمارے علم کا بڑا حصہ ان افسانوی مجموعوں سے آتا ہے جو انیسویں صدی میں رومانوی لوک روایتی تحریک کے زیرِ اثر مرتب ہوئے۔
یاکوب اور ولہلم گریم نے اپنے 1816 کے Deutsche Sagen میں کئی آبی روح کی داستانیں شامل کیں، اور یاکوب گریم نے 1835 کی اپنی Deutsche Mythologie میں نِکس پر تفصیلی بحث کی۔ انہوں نے وہاں علاقائی نام جمع کیے اور ایک مربوط جرمانی آبی روح تصور کو بحال کرنے کی کوشش کی۔
یہ مآخذ کی صورتحال منہجی اعتبار سے دو دھاری ہے۔ ایک طرف جمع کرنے والوں نے ایسے بیانیے محفوظ کیے جو ورنہ ضائع ہو جاتے۔ دوسری طرف انہوں نے مواد کو اپنے تصوراتِ اصیل لوک شاعری کے مطابق چھانا اور ہموار کیا۔
جدید بیانیہ تحقیق، مثلاً گریم کے مجموعوں کی تشکیل پر تنقیدی کام، نے ثابت کیا ہے کہ جمع کرنے والوں نے اپنے مخبر منتخب کیے اور متون کو اسلوبی طور پر ترمیم کی۔ جسے پرانی جرمانی دیومالا کے طور پر پیش کیا گیا وہ اکثر پہلے سے انیسویں صدی کی ترمیم شدہ پیداوار تھی۔
نِکس کے لیے اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک متحد جرمانی آبی روح کی مربوط تصویر کافی حد تک ایک علمی تعمیر ہے۔ تاریخی شواہد علاقائی اعتبار سے بکھرے ہوئے اور غیر یکساں ہیں۔
بعض علاقوں میں نِکس بنیادی طور پر ایک خطرناک ڈبونے والا ہے، دوسروں میں ایک ماہر موسیقار، اور بعض میں ایک بے ضرر خوف کی علامت جس سے بچوں کو پانی سے دور رکھا جاتا تھا۔ مذہبی علمی احتیاط تقاضا کرتی ہے کہ اس تنوع کو جلدبازی میں کسی نظام میں یکجا نہ کیا جائے بلکہ انفرادی علاقائی روایات کو سنجیدگی سے لیا جائے۔
نِکس کا نام ایک وسیع مغربی جرمانی اور شمالی جرمانی لفظی خاندان سے تعلق رکھتا ہے۔ پرانی عالی جرمن میں nihhus مستند ہے، پرانی انگریزی میں nicor، اور پرانی نارس میں nykr۔ پرانی انگریزی لفظ Beowulf میں بھی ملتا ہے جہاں یہ ان آبی عفریتوں کو ظاہر کرتا ہے جن سے ہیرو لڑتا ہے۔
یہ شواہد ظاہر کرتے ہیں کہ پانی میں بسنے والی خطرناک ہستی کا تصور جرمانی زبانوں کی ابتدائی ترین مستند تہ تک جاتا ہے۔
لسانیاتی تحقیق اس لفظی خاندان کو ایک ہند-یورپی جڑ سے جوڑتی ہے جس کے معنی غالباً "دھونا” یا "نہانا” رہے ہوں گے۔ اس اعتبار سے نِکس اپنے عنصر کے حوالے سے نامزد ہوا، "دھونے والا” یا پانی سے وابستہ ہستی۔
اس کے ساتھ دیگر تشریحی کوششیں بھی موجود ہیں، تاہم آبی جڑ سب سے مضبوط دلیل کے طور پر قبول کی جاتی ہے۔ یہ یقینی ہے کہ یہ لفظ بہت قدیم ہے اور جدید دور میں نہیں بنا۔
شمالی جرمانی صورت nykr کے ذریعے اسکینڈینیوین آبی روح تصورات سے گہرا تعلق قائم ہے۔ سویڈش näck اور ناروی nøkk ایک ہی لفظی تنے سے تعلق رکھتے ہیں۔ وہ بھی موسیقار کے طور پر مشہور ہیں جو اپنی بان بجاتے اور لوگوں کو پانی میں کھینچتے ہیں۔
مؤنث متبادل، نِکسے، لسانی اعتبار سے ایک مشتق مؤنث ہے۔ متعدد جرمانی زبانوں میں مشترک لسانی جڑ ان دلائل میں سے ایک مضبوط ترین ہے کہ آبی روح درحقیقت ایک قدیم مشترک جرمانی تصوری ورثہ ہے، چاہے مخصوص داستانیں بعد میں قلمبند ہوئی ہوں۔
شمالی یورپی آبی روح کی روایت کے نمایاں ترین موضوعات میں سے ایک نِکس کی موسیقی میں مہارت ہے۔ متعدد، بالخصوص اسکینڈینیوین داستانوں میں وہ کنارے یا پل کے نیچے بیٹھ کر بان پر ایسی دھن بجاتا ہے کہ سننے والے اس کی مزاحمت نہیں کر پاتے۔
موسیقی کا دوہرا اثر ہے: لبھانے والی، لیکن خطرناک، کیونکہ جو بجانے کی پیروی کرتا ہے وہ پانی میں چلا جاتا ہے۔
اس موضوع سے عوامی تصور پیدا ہوا کہ ایک ساز بجانے والا نِکس سے اپنا فن سیکھ سکتا ہے۔ جو آبی روح کو نذرانہ پیش کرے، مثلاً ایک سیاہ جانور یا برانڈی جو اس کے پانی میں ڈبوئی جائے، وہ خاص طور پر ماہرانہ دھنوں پر عبور پانے کی امید رکھ سکتا ہے۔
بعض روایات میں ایسے ٹکڑے ہیں جنہیں خطرناک سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہ سب کو اور ہر چیز کو رقص پر مجبور کر دیتے ہیں، حتیٰ کہ بے جان اشیاء کو بھی، اور ساز باز انہیں بند نہیں کر سکتا۔ ایسی داستانیں موسیقی کی دلفریبی کو کنٹرول کھو دینے کے خوف سے جوڑتی ہیں۔
مذہبی تاریخ کے اعتبار سے یہ موضوع اس لیے روشن خیال ہے کیونکہ یہ نِکس کو کرہ ہائے وجود کے درمیان ثالث کے طور پر دکھاتا ہے۔ اس کے پاس ایسا فن ہے جو انسانی سطح سے بلند ہے، اور وہ شرائط پر اسے منتقل کرنے کو تیار ہے۔ اس طرح وہ ان روحانی وجودات کی صف میں کھڑا ہے جو ممنوع یا خطرناک علم کے استاد کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔
لوک روایتی تحقیق نے ساز باز کے موضوع کو خاص طور پر اسکینڈینیوین مواد میں بڑے پیمانے پر دستاویز کیا ہے، جبکہ جرمن بولنے والے خطے میں یہ کمزور ہے۔ یہ بھی اس بات کی علامت ہے کہ شمالی یورپی آبی روح علاقائی اعتبار سے بہت مختلف خدوخال رکھتی تھی اور موسیقی کی مہارت ہر جگہ اس کے اصل وجود کا حصہ نہیں تھی۔
نِکس کی منتقل شدہ داستانوں میں سے بہت سی عیسائی تعبیر کے واضح نشانات رکھتی ہیں۔ ایک مقبول داستانی نوع یہ ہے کہ نِکس کسی پادری یا متقی انسان سے پوچھتا ہے کہ آیا اسے بھی نجات کی امید ہو سکتی ہے۔
عموماً جواب یہ ہوتا ہے کہ اس کے لیے کوئی نجات نہیں، جس پر آبی روح نوحہ کرنے لگتی ہے اور بان ایک طرف رکھ دیتی ہے۔ بعض روایات میں پادری نرم پڑ جاتا ہے یا سخت فیصلہ واپس لے لیتا ہے، اور نِکس خوشی سے دوبارہ بجانے لگتا ہے۔
یہ داستانیں ماقبلِ عیسائی دیومالا کی گواہی نہیں بلکہ عیسائی رنگ میں رنگی عوامی دینداری کی پیداوار ہیں۔ یہ اس سوال کا جواب دیتی ہیں کہ پرانی روحانی ہستیوں کو عیسائی کائناتی نظام میں کیا مقام حاصل ہے۔
ان میں نِکس کو سیدھا شیطان قرار نہیں دیا جاتا بلکہ وہ ایک تکلیف زدہ، نظامِ نجات سے خارج ہستی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ یہ دوگانہ رویہ آبی روح کی روایت کو دیگر شخصیات کی سخت شیطانی تصویر سے ممتاز کرتا ہے۔
عیسائیت کے دیگر نشانات حفاظتی اوزاروں میں نظر آتے ہیں۔ نِکس کے خلاف فولاد، چرچ کی گھنٹیوں کی آواز یا اس وجود کا نام لینا مؤثر بتایا جاتا ہے، اس کے ساتھ عیسائی ذرائع جیسے صلیب کا نشان یا خدا کا نام بھی۔
پرانے اور عیسائی حفاظتی ذرائع کے اس امتزاج میں وہ طویل عمل جھلکتا ہے جس میں ماقبلِ عیسائی روحانی تصور ختم نہیں ہوا بلکہ عیسائی جہانبینی میں ضم کر لیا گیا۔
علمی تحقیق یہاں دو تہوں کے بقائے باہم کی بات کرتی ہے: آبی روح پر یقین زندہ رہا، لیکن ایک عیسائی تعبیر کے ذریعے نئی شکل اختیار کی جس نے اسے نہ پوری طرح شیطان بنایا اور نہ پوری طرح قبول کیا۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ ادبیات۔
یہاں بیان کردہ حفاظتی رواج تاریخی روایات کی مذہبی علمی درجہ بندی ہے۔ iWell Guard قابلِ حمل حفاظتی اشیاء کی اس ثقافتی و تاریخی روایت سے جڑتا ہے اور اس کی ایک عصری شکل پیش کرتا ہے۔ iWell Guard کے بارے میں مزید ←
Nix (وسطی اعلیٰ جرمن: nicker، قدیم اعلیٰ جرمن: nihhus) جرمنی-جرمن اساطیر کا ایک مذکر آبی روح ہے جو دریاؤں، نالوں اور جھیلوں میں رہتا ہے۔
یہ ایک شکل بدلنے والا وجود ہے جو اکثر خوبصورت نوجوان کے روپ میں، اور کبھی گھوڑے (آبی گھوڑے) کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے، سبز بالوں یا سبز داڑھی کے ساتھ۔ Nixe اکثر موسیقی میں مہارت رکھتے ہیں، وہ وائلن یا ہارپ بجاتے ہیں اور لوگوں کو پانی کی طرف کھینچ سکتے ہیں۔
Nix مذکر صورت ہے (جسے Wassermann اور Wasserkönig بھی کہتے ہیں)، اور Nixe (جمع Nixen) مؤنث صورت۔ کلاسیکی Nixen شخصیات میں Loreley (رائن کا اسطورہ، تاہم ادبی طور پر پہلی بار Clemens Brentano نے 1801 میں اسے شکل دی)، درمیانی رائن پر Lorelei چٹان کی پری، نیز ڈینیوب کی Nixen شامل ہیں۔
دونوں صورتیں دوغلی ہیں: بیک وقت خوبصورت اور مہلک۔ بیشتر اساطیری بیانیے کسی قریبی تعلق میں پڑنے سے خبردار کرتے ہیں۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

ڈالگیال-گوئیشن، کوریا کی چہرہ بے روح۔ اصل، انڈے کی شکل، مہلک نظر اور شگون کے طور پر درجہ بندی کا ...

شیدیم، یہودیت کا کلاسیکی شیطانی اصطلاح - تلمود اور جادوئی پیالوں کے درمیان، میسوپوٹامیائی جڑوں کے...

موت کی تجسیم، نکس کا بیٹا، ہپنوس کا بھائی۔ کالے پر، الٹی مشعل، جہانِ آخرت میں نرم منتقلی۔

شانگو، یوروبا کا گرج، بجلی اور آگ کا اوریشا۔ ماخذ، دوہری کلہاڑیاں، گرج کے پتھر اور مذہبی علمی درج...

Caicai-Vilu، ماپوچے کی عظیم سمندری ناگن۔ Tren-Tren-Vilu کے خلاف سیلابی اسطورہ، Chiloé کی تخلیق او...

اگنجو، یوروبا روایت میں جنگل، آگ اور آتش فشاں کا اوریشا۔ ماخذ، ڈائسپورا میں آتش فشاں سے نسبت اور ...