Shpirti i ujit, joshësi në brigjet e lumenjve. Nixu konsiderohet shpirt i traditës gjermanike, i cili tërheq njerëzit në brigjet e lumenjve nën ndikimin e tij.
Nixu është shpirti klasik i ujit i besimit popullor gjermanik. Ai jeton në lumenj, pellgje, liqene dhe ndonjëherë pranë detit, dhe i shfaqet njeriut në breg si njeri i ri i bukur me violinë, si kalë i bardhë (Bäckahäst), ose si grua (Nixe/Nöck). Efekti i tij kryesor është joshja: nëpërmjet muzikës, bukurisë ose kureshtjes ai tërheq njerëzit në ujë, ku ata mbyten.
Figura është pan-gjermanike me larmi rajonale: Nix/Nixe (gjermanisht), Näck/Neck (suedisht), Nøkk (norvegjisht), Nicker (holandisht), Neck (anglosaksone). Shprehja angleze Old Nick për djallin është një transferim i mëvonshëm.
Motive paralele të shpirtit të ujit gjenden në pothuajse të gjitha kulturat: Rusalka sllave, nimfat greke, Sluagh kelte pranë liqeneve. Lorelei në Rein është një reformulim romantik-letrar i motivit të Nixut.
Etimologjia dhe rrënjët nordike
Termi gjerman Nix rrjedh nga termi nordjik i vjetër nykr, një shpirt uji me tipare dhie ose kali. Anglosaksonishtja nicor dhe saksonishtja e vjetër nikar tregojnë një bazë gjermanike të përhapur.
Nga nykr u zhvillua gjatë Mesjetës fillimisht Neck (anglisht, skandinavisht) dhe paralelisht Nixu gjerman. Etimologjia çon ndoshta te një rrënjë indoevropiane për “ujë” ose “lagështi”, që shtrihet nëpër disa familje gjuhësore.
Gjatë mesogjermerështes Nixu u standardizua si shpirt uji gjinor neutral ose mashkullor, ndërsa paralelisht u formua varianti femëror Nixe. Kjo diferencim morfologjik pasqyron një specializim kulturor të folklorit të qenieve ujore, ku rolet mashkullore dhe femërore morën funksione të ndryshme narrative.
Lloji: Shpirt uji, figurë joshjeje
Origjina: Lumenj, liqene, pellgje, burime
Tekstet: Edda, predikimet mesjetare, baladat popullore, Grimm
Periudha: Mesjetë e hershme deri sot
Tipari kryesor: Muzikë joshjeje, transformim, mbytje
I dëshmuar herët në traditën nordjike të vjetër dhe gjermane të vjetër. I trashëguar gjerësisht në balada popullore (“Der Wassermann”) dhe koleksione legjendash të shek. 19 (Grimm, Afzelius, Asbjørnsen). Në periudhën romantike (Lorelei, Heine) është bërë figurë letrare.
I gjithë hapësira gjuhësore gjermanike: Skandinavia, vendet gjermanofone, Holanda, Ishujt Britanikë (si Nykur/Neck). Figura të ngjashme në kulturat fqinje (sllave, kelte).
Glosa gjermane të vjetra (nihhus i transferuar si “krokodil”), predikime mesjetare, balada popullore skandinave, koleksionet e Grimmit, punime etnografike mbi rajone të veçanta.
Gjermanishtja e vjetër/mesme: nihhus, nicker, “shpirt uji”, dytësisht “krokodil”.
Nordjikishtja e vjetër: nykr (kalë uji), nykkr.
Suedisht: Näck, norvegjisht Nøkk.
Anglishtja (e vjetër): nicor, në Beowulf si përbindësh uji.
Forma femërore: Nixe, paralele me Undine-n, Nereidën.
Shprehja anglosaksone Old Nick për djallin rrjedh nga kjo familje emrash – një shembull i mirë se si motivet e shpirtit të ujit u demonizuan pas krishterimit. Forma skandinave Näck mbetet e gjallë në folklorin modern.
Pamja
Më shpesh si njeri i ri me flokë të lagura, shpesh me violinë. Ose si kalë i bardhë që bashkohet me bregun dhe e tërheq kalorësin në ujë. Herë herë femëror (nix femëror) me bisht peshku. Në balada popullore: i bukur, melankolik, i talentuar muzikalisht.
Sjellja
Joshëse. Luan muzikë që i tërheq njerëzit magjikisht drejt vetes. Bën premtime, lidh pakte, kërkon haraç, tradicionalisht një mbytje në ujë në vit. Mund të dijë gjëra dhe të mësojë njohuri muzikore, nëse i drejtohesh saktë.
Fusha e veprimit
Lumenjt me ujëra të shpejta, gropat e mullinjve, ujëvarat, vendet e larjes. Në disa brigje vlen: “Niku merr!”, një vend ku çdo vit dikush mbytet i atribuohet Nikut.
Klasifikimi mitologjik
Asnjë gjenealogjie e qartë. Niku i përket familjes së madhe të shpirtrave të natyrës, i lidhur me elbet, koboldet, qeniet e pyllit. Krishterizimi e ka demonizuar pjesërisht, duke e lënë pjesërisht si fenomen natyror.
Niku dhe Nikja në koleksionin e legjendave të vëllezërve Grimm
Jacob dhe Wilhelm Grimm botuan nga viti 1816 Përrallat për fëmijë dhe shtëpi dhe më vonë Legjendat Gjermane. Në to ata dokumentuan numërohen raporte mbi niksët dhe niksët femra nga zona gjermanishtfolëse.
Përralla Vajza dhe Niksi përshkruan një grua uji që tërheq ose rrëmben fëmijë njerëzorë. Legjenda të tjera flasin për niksë që e bëjnë të vështirë kalimin e lumenjve ose që shqetësojnë peshkatarët. Komentet e Wilhelm Grimit mbi etimologjinë dhe shpërndarjen e këtyre figurave hodhën themelet e shkencës moderne të Folklorit.
Vëllezërit Grimm i trajtuan Nix-in dhe Nixe-n si një klasë qeniesh të pavarura, jo thjesht si variante të shpirtrave apo demonëve të tjerë. Kjo kategorizim ndikoi në punën folklorike pasardhëse dhe mundësoi vetëm më vonë krahasime me qeniet ujore skandinave dhe sllave.
Aspektet më të rëndësishme të Nixut në një vështrim.
Shpirt uji gjermanik, pan-gjermanik me variante rajonale. I lidhur me shpirtrat e natyrës nga familja e alfeve dhe koboldëve.
Banjorët, peshkatarët, munarët pranë pellgjeve të mullinjve, udhëtarët në shtegjet bregdetare. Veçanërisht fëmijë dhe burra të rinj me pasion muzikor.
Njeri i ri me violinë dhe flokë të lagura; ose kalë i bardhë në breg; ose Nixe femërore me bisht peshku. I aftë për transformim.
Josh me muzikë, bukuri ose pamjen e kalit drejt ujit. Myt, kërkon flijim vjetor. Por mund edhe të mësojë dije muzikore (pakt).
Hidhni kripë në ujë, mbani çelik (thikë, patkua) me vete, mos i lini fëmijët vetëm pranë bregut, thirrni emrin e pagëzimit. Në disa rajone: hidhni bukë në ujë si flijim.
Rusalka sllave, nimfat greke, Kelpie kelte (skoceze), Näkki finlandeze, figura romantike të tipit Lorelei.
Rregullat e sjelljes
Mos qëndroni vetëm pranë ujit, mos hyni zbathur në pellgjet e mullinjve, mos u bashkoni me muzikën e violinës së një të huaji. Gjatë banjës: shenjën e kryqit para dhe pas, hidhni bukë në ujë si dhuratë.
Objektet mbrojtëse
Çelik në trup (thikë, patkua, gozhdë në rripin e belit), kripë – të dyja konsiderohen penguese për Nixun. Në disa tradita: një buton argjendi ose një zile.
Praktika rituale
Në disa pjesë lumenjsh, para ndërtimit të mullinjve bëheshin flijime. E dëshmuar edhe në shek. 19: hidhnin një pulë në pellgun e mullirit për të qetësuar Nixun.
Besimi popullor i kulturave fqinje: Rusalka sllave, Kelpie skoceze (kalë i keq uji), sirenëzat kelte, nimfat dhe undinet greko-romake ndajnë motive themelore. Figura e “shpirtit të ujit që josh dhe myt” është e përhapur në të gjithë Europën.
Receptimi letrar: Undine-ja e Fouqué-t (1811), Loreley e Heinrich Heine-s (1823), opera Rusalka e Dvorak-ut. Romantizmi e formon Nixun si figurë të bukur melankolike. Sirena e Vogël e Andersenit (1837) ka lidhje të largët.
Koha moderne
Figura mbetet e pranishme në letërsinë fantastike dhe film. Shprehja angleze Old Nick për djallin tregon ndryshimin e kuptimit nën krishterim; në kulturën skandinave bashkëkohore Näck-u mbetet i gjallë si figurë folklori.
Loreley, Heine dhe literatura romantike
Poezia Die Lorelei e Heinrich Heine-s (1823) popularizoi figurën e Nixe-s në periudhën romantike. Poezia tregon për një grua të bukur enigmatike mbi një shkëmb në Rein, e cila josh lundërtarët drejt shkatërrimit.
Edhe pse Heine nuk e quajti shprehimisht Nixe figurën e ujit, lidhja ishte e menjëhershme për lexuesit e kohës. Legjenda e Lorelei-t vetë kishte rrënjë më të vjetra (Clemens Brentano, Godwi, 1801), por nëpërmjet formës letrare të Heine-s u bë simbol i kulturës gjermanofone.
Lorelei-ja ndikoi muzikën, dramën dhe artet pamore pasardhëse dhe e bëri Nixen një figurë ikonografike të romantizmit gjerman. Kjo ngritje letrare ka ndryshuar vetë të kuptuarit folklorik të Nixut dhe e ka transformuar atë nga shpirt i pastër popullor në figurë letrare-estetike.
Një pjesë e madhe e njohurive tona mbi Nixun rrjedh nga koleksionet e legjendave që u krijuan në shek. 19 në kuadër të lëvizjes romantike të folklorit.
Jacob dhe Wilhelm Grimm përfshinë në Deutsche Sagen të vitit 1816 disa tregime mbi shpirtrat e ujit, dhe Jacob Grimm e trajtoi Nixun gjerësisht në Deutsche Mythologie të vitit 1835. Ai mblodhi atje emërtimet rajonale dhe u përpoq të rindërtojë një konceptim të unifikuar gjermanik të shpirtit të ujit.
Kjo gjendje burimesh është metodikisht e dykuptimshme. Nga njëra anë, koleksionuesit ruajtën materiale narrative që do të humbishin ndryshe. Nga ana tjetër, ata filtruan dhe zbutën materialin sipas konceptimeve të tyre të një poezie popullore origjinale.
Kërkimi më i ri narrativ, si punët kritike mbi origjinën e koleksioneve të Grimmit, ka treguar se koleksionuesit zgjidhnin informatorët e tyre dhe i risistemuan tekstet stilistikisht. Ajo që u prezantua si mitologji e vjetër gjermanike ishte shpesh tashmë një produkt i përpunuar i shek. 19.
Për Nixun kjo do të thotë: Imazhi i mbyllur i një shpirti uji gjermanik të unifikuar është kryesisht një konstrukt i dijetarëve. Dëshmitë historike janë të fragmentuara rajonalisht dhe jo të njëtrajtshme.
Në disa vende Nixu është para së gjithash një mbytës i rrezikshëm, në të tjera një muzikant i aftë, në të tjera sërish një frymë frikësuese pak e dëmshme, me të cilën mbaheshin fëmijët larg ujit. Kujdesi shkencor-fetar kërkon që kjo larmi të mos nivelizohej nxitimthi në një sistem, por që traditat e veçanta rajonale të merren seriozisht.
Emri Nix i përket një familjeje të gjerë fjalësh gjermanike perëndimore dhe veriore. Në gjermanishten e vjetër është dëshmuar nihhus, në anglishten e vjetër nicor, në nordjikishten e vjetër nykr. Fjala anglosaksone haset edhe në Beowulf, ku emërton përbindësha uji kundër të cilëve lufton heroi.
Këto dëshmi tregojnë se konceptimi i një qenie të rrezikshme që fshihet në ujë kthehet deri në shtresën më të hershme të trashëguar të gjuhëve gjermanike.
Kërkimi gjuhësor e lidh familjen e fjalëve me një rrënjë indoevropiane që duhet të ketë pasur kuptimin e “larjes” ose “banjimit”. Nixu do të ishte kështu i emërtuar sipas elementit të tij – si “lajës” ose qenia e lidhur me ujin.
Ekzistojnë edhe shpjegime të tjera, por rrënja ujore konsiderohet si më e argumentuara. Është e sigurt se fjala është shumë e vjetër dhe nuk u formua në kohët moderne.
Nëpërmjet formës nordjike nykr ekziston një lidhje e ngushtë me konceptimet skandinave të shpirtit të ujit. Näck-u suedez dhe nøkk-u norvegjez i përkasin të njëjtës bazë fjalësh. Edhe ata njihen si muzikantë që luajnë me violinën e tyre dhe joshin njerëzit në ujë.
Ekuivalenti femëror, Nixe-ja, është gjuhësisht një femëror i rrjedhur. Rrënja gjuhësore e përbashkët nëpër disa gjuhë gjermanike është një nga argumentet më të forta që shpirti i ujit është vërtet një traditë e vjetër e përbashkët gjermanike, edhe nëse tregimet konkrete u regjistruan vonë.
Njëri nga motivet më mbresëlënëse i traditës së frymës së ujit në Europën veriore është talenti muzikor i Niksit. Në shumë tregime, kryesisht skandinave, ai ulet në breg ose nën një urë dhe luan me violinë një melodi me një bukuri të tillë, që dëgjuesit nuk mund t’i rezistojnë.
Muzika ka një efekt të dyanshëm: është joshëse, por e rrezikshme, sepse ai që ndjek lojën bie në ujë.
Nga ky motiv lindi përfytyrimi popullor se një muzikant endacak mund ta mësonte artin e tij nga Niksi. Ai që i sillte frymës së ujit një ofertë, si për shembull një kafshë të zezë ose raki, e cila zhytej pranë tij në ujë, mund të shpresonte të merrte prej tij zotërimin e disa melodive veçanërisht të spikatura.
Në disa tradita ka pjesë që konsiderohen të rrezikshme, sepse detyrojnë të gjithë dhe gjithçka të kërcejë, përfshirë objektet e pajetë, dhe nuk mund të ndërpriten më nga interpretuesi. Narrativa të tilla bashkojnë fascinimin e muzikës me frikën nga humbja e kontrollit.
Nga pikëpamja e historisë së feve, ky motiv është i rëndësishëm, sepse tregon Niksin si ndërmjetës ndërmjet sferave. Ai zotëron një aftësi që është mbihumane dhe është i gatshëm ta transmetojë atë nën kushte të caktuara. Me këtë, ai renditet krahas qenieve të tjera shpirtërore që paraqiten si mësues të dijes së ndaluar ose të rrezikshme.
Kërkimi folkloristik e ka dokumentuar gjerësisht motivin e lojëtarit të udhës sidomos në materialin skandinav, ndërsa në zonën gjermanishtfolëse është më pak i zhvilluar. Edhe kjo është një tregues se shpirti i ujit i Europës Veriore kishte profile shumë të ndryshme sipas rajonit dhe se talenti muzikor nuk i përkiste kudo fondit të tij themelor.
Shumë nga tregimet e trashëguara mbi Nixe-n mbajnë shenja të qarta të rishpjegimit të krishterë. Një lloj tregimi i përhapur rrëfen se Nixe-u i kërkon një klerik ose një njeriu besnik nëse edhe ai mund të shpresojë për shpëtim.
Zakonisht përgjigja është se për të nuk ka shpëtim, pas së cilës shpirti i ujit shpërthen në ankesa dhe lë mënjanë violinën. Në disa versione klerik-u lejohet të butohet ose tërheq gjykimin e ashpër, dhe Nixe-u merr gëzueshëm sërish instrumentin.
Këto tregime nuk janë dëshmi e mitologjisë parakristiane, por një produkt i besimit popullor të formësuar nga krishterimi. Devotshmëria popullore e krishterë përpunoi pyetjen se çfarë vendi kanë qeniet e vjetra shpirtërore në një rend botëror të krishterë.
Nixe-u aty nuk shpallet thjesht djall, por shfaqet si një qenie e vuajtur, e përjashtuar nga rendi i shpëtimit. Ky trajtim ambivalent e dallon traditën e shpirtrave të ujit nga demonizimi më i ashpër i figurave të tjera.
Shenja të tjera të krishterimit shfaqen te mjetet mbrojtëse. Kundër Nixe-ut thuhet se ndihmojnë çeliku, tingëllimi i kambanave të kishës ose shqiptimi i emrit të qenies, por edhe mjete të krishtera si shenja e kryqit ose emri i Zotit.
Në këtë përzierje mjetesh mbrojtëse të vjetra dhe të krishtera pasqyrohet procesi i gjatë në të cilin koncepti parakristian i shpirtrave nuk u zhduk, por u përshtatur me botëkuptimin e krishterë.
Kërkimi shkencor flet këtu për bashkëjetesën e dy shtresave: Besimi te shpirti i ujit mbeti i gjallë, por u rimëkëmb nëpërmjet një interpretimi të krishterë, i cili as nuk e demonizoi plotësisht dhe as nuk e pranoi plotësisht.
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Praktika mbrojtëse e përshkruar këtu është një klasifikim shkencor-fetar i traditave historike. iWell Guard lidhet me këtë linjë kulturore-historike të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup dhe përfaqëson një formë bashkëkohore të saj. Më shumë rreth iWell Guard →
Nix-i (gjermanisht mesjetar nicker, gjermanisht i lashtë nihhus) është një shpirt ujor mashkullor i mitologjisë gjermanike-gjermane, i cili jeton në lumenj, përrua dhe liqene.
Ai është një ndërrues forme, i cili shfaqet shpesh si një i ri i bukur, ndonjëherë si kalë (kalë uji), me flokë të gjelbër ose mjekër të gjelbër. Nix-et janë shpesh të talentuar muzikalisht, luajnë violin ose harpë dhe mund të tërheqin njerëzit drejt ujit.
Nix-i është forma mashkullore (edhe Wassermann, Wasserkönig), Nixe (shumës Nixen) është forma femërore. Figura klasike të Nixe-ve janë Loreley (një mit rajnal, megjithatë i formësuar letrar vetëm nga Clemens Brentano në vitin 1801), sirenën shkëmbore Lorelei në Rhein-in e Mesëm, si dhe Nixen-et e Danubit.
Të dyja format janë ambivalente: të bukura dhe vdekjeprurëse njëkohësisht. Shumica e tregimeve mitike paralajmërojnë kundër hyrjes në një marrëdhënie intime.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Gaoh, zotëria i erërave i Irokezëve dhe Senekëve. Origjina, katër erërat-kafshë dhe klasifikimi s...
Tradita e shkruar mbi Morriganin shtrihet disa shekuj prapa në të kaluarën
Tradita e Genius shkon thellë në historinë e Romës, me dokumentim që nga shekulli i 1.
Maero, njerëzit e egër dhe të qimëzuar të pyjeve në traditën Maori. Origjina, thonjtë e gjatë dhe...
Papa Loko është Loa i bimëve medicinale, pemëve dhe iniciimit të shëruesve në Vodou - ruajtës i p...
Ngayurnangalku, qeniet stërgjyshore ngrënëse të njerëzve të Martu-ve nën liqenin e kripës. Origji...
