Shpirti shtypës i natës në besimin popullor gjerman.
Alp është shpirt i traditës gjermanike.
Alp është figura klasike e paralizës së gjumit në besimin popullor të Evropës Qendrore. Një shpirt i vogël e i rëndë ulet natën mbi gjoksin e të fjeturit, i merr frymën dhe shkakton përvoja të ëndrrave të këqija. Fjala gjermane “Albtraum” e mbart figurën edhe sot në fjalor, një nga pak emrat mesjetarë të demonëve që kanë mbetur gjuhësisht të pranishëm pa ndryshuar.
Tradita shtrihet nga literatura mesjetare gjermane dhe burimet juridike, nëpërmjet koleksioneve të Grimmit, deri në arkivat moderne të folklorit. Alp-i është i afërt kulturalisht me Mahr-in (fillimisht femëror) dhe me mare-n angleze në fjalën nightmare. Largohet nëpërmjet shenjave në pragun e derës, thikës nën jastëk, lutjeve dhe formulave popullore mbrojtëse.
Dëshmitë mesjetare gjermane dhe Malleus Maleficarum
Linjat e traditës së Alp-it mund të gjurmohen deri në mesjetën gjermane. Wilhelm Grimm dokumentoi në koleksionet e tij raporte të ëndrrave të këqija dhe vizitave të natës, gjatë të cilave një qenie demonike ulej mbi gjoksin e të fjeturit dhe kërcënonte ta mbysë.
Vetë termi shfaqet në variante të ndryshme rajonale: Alb në Svabia, Alp në Bavari, Elf në Holstein. Kjo variancë tregon për një traditë popullore të shpërndarë gjatë shekujve, ku forma e qenies mbeti e qëndrueshme, por nomenklatura divergoi rajonalisht.
Në Malleus Maleficarum (Heinrich Kramer dhe Jacob Sprenger, 1487) përshkruhen raste të shqetësimit të natës nga forca demonike.
Edhe pse Alp-i nuk përmendet atje me emër, simptomat e përshkruara (paralizë, vështirësi në frymëmarrje, vizione të një peshe shtypëse) korrespondojnë me raportet nga folklori i mëvonshëm. Ndjekësit e shtrigave e shihnin në këto fenomene ndërhyrje demonike, jo, si mjekësia e shekullit XIX, një çrregullim fiziologjik të gjumit.
Lloji: Shpirt shtypës nate, sjellës i ëndrrave të këqija
Origjina: Shpirt i vogël, shpesh i lidhur me të vdekurit ose shtrigat
Tekstet: burime juridike mesjetare gjermane, Grimm, koleksione folklorike
Periudha: Mesjetë e hershme deri në ditët e sotme (gjuhësisht edhe sot)
Mbrojtja: Drudenfuss, këpucë të kthyera mbrapsht, thikë nën jastëk
I dëshmuar herët në letërsinë mesjetare gjermane (Nibelungenlied, Walther) dhe në burime juridike (magjitë e dëmshme). I dokumentuar gjerësisht në koleksionet e shekujve XIX dhe XX (Grimm, Wolf, Müller-Bergström). Si fjalë i pranishëm edhe sot në “Albtraum”.
Zona gjermanishtfolëse; figura të ngjashme me emra të tjerë (Nachtmahr, Drude, Trud) në rajonet fqinje. Formimi i fjalës angleze nightmare rrjedh nga varianta Mahr.
Tekste të mesjetës së lartë gjermane, burime juridike (procese magjie), Mitologjia Gjermane e Grimmit, arkiva folklorike të shek. XIX/XX kërkimi modern i gjumit si vazhdim laik.
Mesjetare gjermane: alp, alb. Etimologjikisht i lidhur me “Elf”, Alp-i është fillimisht një elf me funksion negativ.
Variante rajonale: Trud/Drud (bavarisht), Nachtmahr (i përhapur), Walrider, Doggeli (zvicerisht), Mart (gjermanisht veriut).
Anglisht: mare në nightmare.
Barazimi Alp = Elf surprizon vetëm në pamje të parë: në konceptin e vjetër gjermanik elfat ishin qenie ambivalente, jo figurat e miqshme të folklorit të mëvonshëm. “Elfenschuss” për sëmundje të papritur i përket të njëjtit kompleks.
Pamja
I vogël, i rëndë, shpesh i parëndësishëm në pamje. Në disa raporte si formë kafshe: mace, merimangë, nuselalë, ndonjëherë si fëmijë i deformuar. Rrallë i fiksuar vizualisht, perceptohet më shumë si presion dhe peshë.
Sjellja
Vjen natën nëpërmjet vrimës së çelësit, oxhakut, çarjes së derës. Ulet mbi gjoksin e të fjeturit, i merr frymën dhe lëvizjen. Viktima nuk mund të bërtasë, nuk mund të ikë. Sipas kërkimit modern të gjumit: simptomatikë klasike e paralizës së gjumit.
Fusha e veprimit
Dhoma e gjumit, sidomos gjatë netëve të caktuara (ditët kufitare, hëna e plotë). Në traditat fshatare edhe kuajt: Alp-i “kalon” kalin natën, në mëngjes gjendet kripa e tij e ngatërruar.
Klasifikimi mitologjik
Fillimisht figurë elfi, në besimin popullor e zhvendosur drejt shpirtit shtypës kërcënues. Në rireinterpretimin e krishterë, pjesërisht si demon ose si shpirt i një shtrige. Në interpretimin modern, paralizë gjumi si fenomen neurologjik.
Paralizë gjumi dhe interpretimi kulturor
Mjekësia moderne e njeh gjendjen si paralizë gjumi ose isolated sleep paralysis. Ndodh kur ndërgjegjja zgjohet gjatë gjumit REM, por trupi është ende i paralizuar nga mbrojtja natyrore e tonusit muskulor të ëndrrave. Pacientët raportojnë halucinacione, vështirësi në frymëmarrje dhe ndjesinë e një peshe shtypëse mbi gjoks.
Interpretimi kulturor luhatur midis mbinatyrores dhe mjekësores sipas epokës dhe rajonit. Në zonën gjermanishtfolëse, Alp-i mbeti për një kohë të gjatë shpjegimi i caktuar për këto fenomene. David Hufford ka dokumentuar në The Terror that Comes in the Night (1982) qëndrueshmërinë fenomenologjike të këtyre përvojave nëpër kultura.
Linjat e traditës së Alp-it nuk u zhdukën me sekularizimin, por u riinterpretuan. Literatura psikologjike dhe terapeutike e shekullit XX iu referua pjesërisht koleksioneve të folkloristikës për të kontekstualizuar historikisht çrregullimet e gjumit. Alp-i mbeti një arkivë kulturore për të panjohurën, që fillimisht i shpëtonte shpjegimit racional.
Aspektet më të rëndësishme të Alp-it në një vështrim.
Nga koncepti gjermanik i elfave; i shndërruar në besimin popullor në shpirtin shtypës kërcënues. Në rireinterpretimin e krishterë, pjesërisht si demon, pjesërisht si shpirt shtrige.
Njerëzit që flejnë, veçanërisht në pozicion shpinor. Në traditën fshatare edhe kuajt në stallë.
I vogël, i rëndë, i çformuar. Mund të marrë formë kafshe (mace, merimangë, nuselalë). Shpesh perceptohet si presion sesa shihet.
Presion mbi gjoks, paaftësi për t’u lëvizur, vështirësi në frymëmarrje, ëndrra të këqija intensive. Interpretimi modern: paralizë gjumi.
Drudenfuss (pentagram) te dera dhe krevati, këpucë të kthyera mbrapsht para krevatit, thikë me tehun lart nën jastëk, luleradhiqe nën krevat, lutje.
Mahr, Lilū dhe Lilītu, Empusa, Strix, Kikimora sllave, kërkimi modern i paralizës së gjumit.
Mbrojtja e pragut dhe krevatit
Drudenfuss (pentagram me një majë lart) te dera ose mbi krevat. Këpucë të kthyera mbrapsht para krevatit e ngatërrojnë Alp-in. Thikë me tehun lart nën jastëk, e dëshmuar tradicionalisht në të gjithë Evropën Qendrore.
Formule gjuhësore
Thënie të shkurtra popullore gjatë kohës së gjumit. Alp-i duhet thirrur me emër, atëherë ai detyrohet t’i tregojë thirrësit emrin e tij dhe zhduket. Besimi popullor njeh “thirrjet e Alp-it” si praktikë mbrojtëse.
Mbrojtja e kuajve
Në stallë: patkua, pasqyra e Alp-it (copë metali me sipërfaqe pasqyruese), lantema të ndezura. Në disa rajone kalit i vihet një jakë me zile, Alp-i frikësohet nga tingujt e ziles.
Paralele botërore: Lilū/Lilītu në Mesopotami, Empusa në Greqi, Strix në Romë, Kikimora në zonën sllave, Baka Jaga në disa forma nate. Kudo e njëjta strukturë: shpirt nate femëror ose me shtat të shkurtër, që shqetëson të fjeturit.
Kërkimi i gjumit: Kërkimi modern i laboratorëve të gjumit identifikon simptomatikën si paralizë gjumi, kalim nga gjumi REM, në të cilin atonia muskulore dhe ndërgjegjja mbivendosen. Kërkimi folkloristik tregon, nëpër kultura, të njëjtat përshkrime fenomenologjike të përvojës.
Receptimi: Alp-i jeton gjuhësisht edhe sot në “Albtraum”. Piktura e famshme e Füsslit “Der Nachtmahr” (1781) është realizimi artistik më i njohur. Literatura moderne e tmerrit dhe filmat e marrin motivin.
Lidhshmëria me Mahr-in dhe shpirtrat e tjerë të natës
Alp-i është i afërt me Mahr-in; të dy janë shpirtra nate që ulen mbi njerëzit që flejnë dhe shkaktojnë ankth. Dallimi shpesh qëndron vetëm në gjini dhe rajonalitet: Ku shfaqet Alp-i (mashkullor ose asnjanës), Mahr-i (femëror) mund të shpjegojë të njëjtin fenomen në rajonet fqinje.
Të ngjashmet skandinave si norvegjisht Mareritt dhe islandisht Mara tregojnë për një rrënjë gjermanike që u përhap nëpër Evropën veriore dhe qendrore.
Në shkencën krahasuese të feve, Alp-i klasifikohet ndonjëherë si nënlloj i demonëve, por shpesh trajtohet edhe si klasë e pavarur qeniesh, sepse lokaliteti dhe përsëritja e përvojave duket më karakteristike sesa ligësia abstrakte e një demoni klasik. Kjo ndarje mbetet e debatuar në literaturën e fushës.
Gjurma më e qartë që Alp-i ka lënë në gjuhën e sotme është fjala Albtraum, krahas shkrimit të vjetër Alptraum. Ajo tregon fjalë për fjalë ëndrrën që shkakton Alp-i.
Ky konstatim gjuhësor çon drejtpërdrejt në thelbin e konceptit të Alp-it: Alp-i është para së gjithash një shpirt shtypës, një qenie që ulet natën mbi të fjeturin, i rëndon gjoksin dhe kështu i sjell ëndrra të rënda e frikësuese, si dhe ndjenjën e mbytjes dhe paralizës.
Familja e fjalës shtrihet shumë larg. Ajo është e lidhur me alfr-in norvegjisht të vjetër, që tregon elfat ose albanët, dhe me elf-in anglisht.
Në anglisht, koncepti i vjetër jeton në fjalën nightmare, përbërësi i dytë i së cilës, mare, i përket të njëjtit fushë rrënjë si Mahr-i gjerman. Këto lidhje ndërguhësore tregojnë se koncepti i një qenieje shtypëse nate në zonën gjuhësore gjermanike ishte shumë i vjetër dhe i përhapur gjerësisht.
Historikisht interesante është se Alp-i fillimisht dukej se i përkiste albanëve, pra një klase të tërë qeniesh natyrore, dhe vetëm më vonë u ngushtu në funksionin e veçantë të shqetësuesit të natës.
Kërkimi mbi mitologjinë gjermanike dhe folkloristikën historike ka nxjerrë në pah se kuptimi i fjalës u rrotullua disa herë, nga një qenie shpirtërore e përgjithshme drejt shpirtit shtypës, deri te kuptimi sot pothuajse vetëm i figurshëm në fjalën Albtraum.
Alp-i është kështu një shembull se si një koncept mitologjik mbijetoi në gjuhë, shumë kohë pasi besimi në vetë qenien u zbeh.
Koncepti i Alp-it është një shembull i studiuar gjerësisht se si një përvojë trupore reale interpretohet kulturalisht. Përvoja që qëndron në themel të tregimit për Alp-in korrespondon në shumë aspekte me atë që mjekësia moderne e gjumit e përshkruan si paralizë gjumi.
Gjatë saj ndërgjegjja zgjohet, ndërkohë që relaksimi muskulor ekzistues gjatë gjumit me ëndrra vazhdon ende. I prekuri është zgjuar, por nuk mund të lëvizë, ndjen shpesh një presion mbi gjoks, vështirësi në frymëmarrje dhe frikë, dhe jo rrallë shtohen perceptimet e një pranie kërcënuese në dhomë.
Kjo përvojë është e dëshmuar nëpër të gjitha kulturat dhe epokat, dhe pothuajse kudo u shpjegua me anë të një qenieje sulmuese. Tradita popullore gjermane e interpretoi si vepër e Alp-it, kultura të tjera njohin shpirtra shtypës të krahasueshëm.
Kërkimi kulturkrahasues mbi paralizën e gjumit ka treguar se simptomat trupore bazë janë relativisht të qëndrueshme, ndërkohë që interpretimi ndryshon nga kultura në kulturë. Qenia që besohet se perceptohet mbart tiparet që i jep asaj tradita lokale.
Ky konstatim nuk e zhvlerëson konceptin e Alp-it, por e bën të kuptueshëm. Shpjegon pse besimi te Alp-i ishte kaq i përhapur dhe kaq i qëndrueshëm: ai mbështetej në një përvojë të përsëritur e të thellë, për të cilën nuk kishte shpjegim tjetër para kërkimit modern të gjumit.
Vështrimi folkloristik dhe shkencor-fetar e sheh kështu Alp-in si shembull model për ndërthurjen e përvojës trupore dhe interpretimit kulturor. Përvoja ishte reale, qenia shpjeguese ishte konstrukt kulturor, dhe të dyja bashkë formuan një kompleks besimi të qëndrueshëm gjatë shekujve.
Alp-i nuk qëndron i vetëm, por i përket një grupi konceptesh shumë të afërta mbi shpirtin shtypës të natës. E afërmja më e rëndësishme është Mahr-i, e cila në pjesë të mëdha të zonës gjermanishtfolëse kryen të njëjtën funksion: shtypë të fjeturin, e kalon si kalërim, i rëndon gjoksin.
Në disa rajone termat u përdorën njëkohësisht, në të tjera njëri ose tjetri ishte dominant. Kjo shpërndarje rajonale është një fushë e mirë dokumentuar e folkloristikës historike.
Karakteristike për të gjithë rrethin konceptual është përzierja e disa imazheve. Shpirti shtypës mendohet pjesërisht si një qenie e pavarur, pjesërisht si shpirti i dërguar i një njeriu të gjallë, i cili me vetëdije ose pa vetëdije mundoste të tjerët.
Në këtë interpretim të dytë, koncepti i Alp-it lidhet me besimin te shtrigat: një person i caktuar në fshat mund të dyshohej se vinte te të tjerët si Alp. Kështu nga një përvojë nate u bë një problem social, që mund të shkaktonte dyshim dhe fajësim brenda bashkësisë.
Nga ky botëkuptim shpjegohen edhe mjetet mbrojtëse të trashëguara dhe logjika e tyre. Duke qenë se Alp-i hynte nëpërmjet një hapjeje, nëpërmjet një vrime nyje ose çarje, duhej mbyllur ato hapje.
Duke qenë se ai mund të numërohej, ndihmonte t’i jepej detyrë e numërueshme. Duke qenë se gjatë daljes duhej të merrte të njëjtën rrugë, mund të kapej duke bllokuar hyrjen.
Këto mjete kanë kuptim vetëm në sfondin e një modeli të caktuar se si vepron Alp-i. Kërkimi shkencor-fetar i lexon prandaj praktika të tilla mbrojtëse si çelës të konceptit themeltar: nga ajo që bëhej kundër Alp-it, mund të rindërtohet ajo që mendohej për të.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Praktika mbrojtëse e përshkruar këtu është një klasifikim shkencor-fetar i traditave historike. iWell Guard lidhet me këtë linjë kulturore-historike të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup dhe përfaqëson një formë bashkëkohore të saj. Më shumë rreth iWell Guard →
Alp-i është një shpirt i dëmshëm nocturn i traditës gjermanike-gjermane, i cili vendoset mbi gjoksin e njerëzve që flejnë dhe shkakton ëndrra të këqija.
Nga Alp-i rrjedh edhe fjala ‘Albtraum’ (dëshmi e vjetër: ‘Alpdruck’). Në kërkimin modern të gjumit fenomeni quhet paralizë gjumi, ndalesa e përkohshme e lëvizjes gjatë kalimit në gjumin REM, shpesh e shoqëruar me ndjenjë shtypjeje, vështirësi në frymëmarrje dhe halucinacione shumë të gjalla.
Mjekësia klasike popullore njihte praktika të shumta mbrojtëse: vendosja e këpucëve të kthyera përmbys para krevatit, vendosja e një thike të hapur nën jastëk, ngulja e një gjilpëre hekuri në krevat, recitimi i Ati ynë para gjumit, vizatimi i një pentagrami në derë.
Në Gjermaninë e Veriut Alp-i dëbohej edhe me anë të një formule (‘Alb, Alb, ik, ti nuk i përket këtu’). Tradita e Schwarzwald-it njihte ritualin Alp-Stein: një shkoze shtogut të shpuar me gur në shtyllën e krevatit.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Upyr, wiedergänger sllav dhe paraardhës i figurës moderne të vampirit - ritualet e varrimit, masa...
Amun në aspektin e tij të erës dhe ajrit, i Fshehuri i fesë egjiptiane. Origjina, Ogdoada dhe kla...
Minerva është perëndesha romake e urtësisë, strategjisë dhe zejtarisë. Pjesë e Triadës Kapitoline...
Nuckelavee: demon pa lëkurë kalë-kalorës i Ishujve Orkney, të cilit i atribuheshin murtajat dhe t...
Tomte, shpirti i oborrit dhe shtëpisë suedeze. Origjina, zakoni i Julbrei-t dhe klasifikimi shken...
Selkie: qenie fokë e ishujve skocezë dhe të Ishujve Faroe, që zgjidh lëkurën e saj në tokë. Origj...
