Besprechen është një praktikë e dokumentuar veçanërisht gjerësisht në traditën popullore gjermanishte, ku një person, duke shqiptuar me zë të ulët ose gjysmë me zë një formulë të trashëguar, përpiqet të largojë dëmin nga një njeri ose kafshë.
Fjala “besprechen” do të thotë këtu të mbulosh dikë ose diçka me një formulë, pra ta rrethosh me fjalë dhe kështu ta mbrojsh nga ndikime dëmtuese ose të kthesh mbrapsht një ndikim tashmë të ndodhur.
Besprechen ndryshon nga Bannspruch në një pikë thelbësore: ai drejtohet më pak drejt dëbimit ose lidhjes së një qenieje, e më shumë drejt personit ose kafshës që duhet shëruar ose mbrojtur.
Formulat e Besprechens janë në traditë shpesh më të shkurtra, më konkrete dhe të përshtatura për ankesa ose rreziqe të caktuara, siç janë gjakderdhja, djegiet, syri i keq, erysipeli ose sëmundjet e fëmijëve.
Njëkohësisht, praktika në shumë tradita kërkon një aftësi të veçantë të personit besprechues, e cila përkufizohet nga origjina, mosha, gjinia ose një aftësi e kuptuar si dhuratë hyjnore.
Besprechen i përket kategorisë së ritualeve mbrojtëse dhe anrufimeve.
Besprechen e përdor fjalën mbrojtëse të shqiptuar si mjet kundër sëmundjes dhe fatkeqësisë.
Besprechen emërton shqiptimin mbrojtës ose shërues të një formule të trashëguar mbi një person ose kafshë. Në traditën popullore gjermanishte praktika është mirë e dokumentuar nga Mesjeta deri në fillim të shekullit të 20. Ajo bashkon elemente të krishtera, anrufimet e shenjtorëve ose emrave hyjnorë, me struktura paraikristiane, precedentin mitologjik dhe formulën territoriale.
Jo çdokush konsiderohet i aftë, por persona të veçantë si gra të moshuara, djali i shtatë ose mamia. Formula është në shumë tradita sekret dhe nuk guxon të shqiptohet me zë të lartë ose para të huajve.
Rrënjët e Besprechens shkojnë më thellë se tradita e krishterë.
Incantacionet magjike të Merseburgut nga shekulli i 10-të, dëshmitë më të vjetra të ruajtura gjermanishte të këtij lloji, tregojnë një strukturë themelore që konsiderohet karakteristike për këtë praktikë: një precedent mitologjik, ku një zot ose hero zgjidh një problem, i ndjekur nga formula “Ashtu si ndodhi atëherë, ashtu le të ndodhë tani”.
Kjo strukturë, i ashtuquajturi tip historiola, haset në formula Besprechen nga e gjithë Evropa, gjë që tregon moshë të madhe dhe përhapje të gjerë.
Në traditën e krishterë emrat e perëndive pagane zëvendësohen nga Jezusi, Maria dhe shenjtorët, por struktura shpesh mbetet e ngjashme e dallueshme.
Personi besprechues thirret në faktin se Krishti shëroi një plagë, se Maria largoi ethet nga fëmija Jezus, për të vazhduar pastaj: Ashtu le të shërohet edhe kjo plagë, edhe ky etje le të largohet. E drejta kanonike i ka dënuar vazhdimisht praktika të tilla, gjë që dëshmon për përhapjen dhe këmbënguljen e tyre.
Në epokën e hershme moderne, aktet e proceseve të shtrigave, librat e këshillave mjekësore dhe protokollet e vizitave dioqezane dokumentojnë se Besprechen ishte i përhapur gjerësisht në jetën e përditshme.
Shpesh bëhej fjalë për gra që bespruchen për fshatin ose komunitetin e tyre, pra mbanin formula për plagët, sëmundjet e bagëtisë ose dëmet nga syri i keq. Në shekullin e 19-të, folkloristët në Gjermani, Austri dhe Zvicër kanë mbledhur koleksione të gjera të formulave të tilla.
Parimi i veprimit të Besprechens bazohet në konceptin se gjuha, kur shqiptohet saktë dhe me qëndrim të brendshëm të duhur, ushtron një forcë rregulluese mbi fushën kozmike të informacionit.
Dëmi, ndikimi, e keqja, konsiderohet diçka që ka ardhur tek personi nga jashtë. Formula e emërton këtë të keqe, e shpall si të huaj dhe të palidhur, dhe e kthen mbrapsht.
Thirrja në autoritetin sakral është qendrore: personi besprechues nuk flet në emrin e vet, por si ndërmjetës ose ndërmjetëse e një force që qëndron mbi të.
Kjo është arsyeja pse praktika në shumë tradita është e lidhur me një lloj të caktuar personi: jo çdokush mund ose guxon ta plotësojë këtë funksion ndërmjetësi. Ku mungon aftësia personale, formula konsiderohet pa efekt.
Transmetimi sekret i formulës, nga gruaja te burri, nga i moshuari te i riu, në një kohë të caktuar dhe në kushte të caktuara, është gjithashtu pjesë e ngulitur e logjikës së traditës. Formulat e njohura publikisht konsiderohen në shumë përshkrime si të harxhuara ose të dobësuara.
Parimi themelor i Besprechens nuk është i kufizuar në hapësirën gjermanishte. Praktika të ngjashme mund të dokumentohen në pothuajse të gjitha traditat popullore evropiane. Në Skandinavi praktikuesit quhen kloka gubbar ose kloka gummor, burra të ditur dhe gra të ditura.
Në Angli flitet për “cunning folk”, të cilët nxirrnin formula Besprechen nga manuskripte të shkruara me dorë. Në Rusi dhe në hapësirën sllave ekziston i ashtuquajturi Scheptanie, pra pëshpëritja e fjalëve shëruese, e cila strukturalisht është ngushtë e lidhur me Besprechens gjerman.
Në Irlandë dhe Skoci janë trashëguar formula shëruese në gjuhen gaeleze, të ashtuquajtura Ortha ose Eolas, të cilat kanë të njëjtën strukturë historiola. Një formulë irlandeze për shërimin e djegieve thirret në shenjtorin Brigid, e cila shëroi një lëndim, ashtu si një formulë e ulët-gjermane për të njëjtin problem i referohet Krishtit.
Edhe jashtë Evropës gjenden praktika strukturalisht të ngjashme. Në pjesë të Afrikës Perëndimore dhe në traditën afrokaribiane janë të njohura formula që shqiptohen mbi një person të sëmurë ose të kërcënuar dhe duhet të ushtrojnë një forcë mbrojtëse ose shëruese. Në disa rajone të Amerikës Latine është ruajtur mbishtresimi kolonial i traditave indigjene dhe të krishtera të Besprechens.
Besprechen drejtohet në traditë kryesisht kundër ndikimeve që kanë vepruar ose vazhdojnë të veprojnë mbi një person nga jashtë. Ndër fushat e aplikimit më të dokumentuara janë:
Syri i keq, i cili në shumë kultura kuptohet si një forcë e transmetuar nga zilia ose qëllimi i keq, e cila shkakton sëmundje ose fatkeqësi. Shpirtrat dhe fantazmat, veçanërisht ato që pas vdekjes së një personi kanë mbetur të shqetësuara dhe ndjekin ose sëmurin të gjallët.
Bekimi i shtrigave dhe magjia e dëmit, pra ndikimet e ushtruar me qëllim të keq nga një person tjetër. Sëmundje të caktuara të njeriut dhe bagëtisë, të cilat në botën paraindustriale shpesh i atribuoheshin ndikimit mbinatyror, mes tyre erysipeli, rosa, krimbat ose alpi. Alpet dhe natamahet, të cilat konsideroheshin shkak i çrregullimeve të gjumit, ankthit të mbytjes dhe tmerrit të natës.
Në traditë Besprechen konsiderohet i lidhur me kushte të caktuara, të cilat ndryshojnë sipas rajonit dhe burimit, por tregojnë një bërthamë të përbashkët. Formula duhet të jetë e saktë, pra e transmetuar plotësisht dhe e shqiptuar e pandryshuar.
Personi besprechues duhet të konsiderohet i aftë. Besprechen zakonisht nuk duhet të vëzhgohet, ose të paktën formula vetë nuk duhet të shqiptohet dukshëm. Në disa tradita është i përshkruar një orar i caktuar dite, shpesh agimi ose perëndimi i diellit.
Ndër kufijtë e trashëguar bën pjesë edhe koncepti se Besprechen nuk vepron kundër një kundërshtari më të fuqishëm. Kundër një demoni të nivelit të lartë, një formulë e thjeshtë shëruese nuk mjafton, atje nevojitet rituali i plotë i Bannspruchit. Besprechen në këtë logjikë është kompetent për ndikimet e përditshme, jo për rastet e jashtëzakonshme.
Ka një lidhje të ngushtë me Bannspruch, por ndryshon prej tij nëpërmjet fokusit te personi i prekur dhe jo te qenia ndikuese. Në disa tradita të dyja format kombinohen: formula bespricht fillimisht personin dhe pastaj e dëbon të keqen.
Koncepte kyçe të lidhura: besprechen besprecher gesundbeten heilformel.
Besprechen tregon sa e thellë është ideja se gjuha dhe simboli mund të krijojnë një hapësirë mbrojtëse rreth një personi.
Ky mendim, i cili shtrihet nga incantacionet magjike të Merseburgut nëpër formulat e bekimeve mesjetare deri te mjekësia popullore e shekullit të 20-të, gjen një shprehje moderne në iWell Guard: një objekt që grumbullon mendime mbrojtëse nga shumë tradita dhe si shenjë e mbajtur në trup ruan lidhjen me këto tradita.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.
