Besprechen - cuvântul protector vindecător

Besprechen desemnează rostirea protectoare sau vindecătoare a unei formule transmise prin tradiție asupra unei persoane sau a unui animal. În tradiția populară germanofon, practica este bine documentată din Evul Mediu până la începutul secolului al XX-lea. Ea îmbină elemente creștine, invocarea sfinților sau a numelui divin, cu structuri precreștine, precedentul mitologic și formula de delimitare.

Nu orice persoană este considerată aptă, ci doar persoane deosebite, precum femei în vârstă, al șaptelea fiu sau moașa. Formula este în multe tradiții secretă și nu poate fi rostită cu voce tare sau în fața străinilor.

Rădăcinile lui Besprechen coboară mai adânc decât tradiția creștină.

Descântecele de la Merseburg din secolul al X-lea, cele mai vechi mărturii păstrate de acest fel în limba germană, prezintă o structură de bază considerată caracteristică pentru această practică: un precedent mitologic în care un zeu sau un erou rezolvă o problemă, urmat de formula „Așa cum s-a întâmplat atunci, tot astfel să se întâmple acum”.

Această structură, numită tipul historiola, se regăsește în formule de Besprechen din întreaga Europă, indicând o vechime mare și o răspândire largă.

În tradiția creștină, numele zeilor păgâni sunt înlocuite de Isus, Maria și Sfinți, dar structura rămâne adesea recognoscibilă.

Persoana care rostește formula invocă faptul că Hristos a vindecat o rană, că Maria a îndepărtat febra de la pruncul Isus, continuând apoi: tot astfel să se vindece și această rană, tot astfel să cedeze și această febră. Dreptul canonic a condamnat în mod repetat astfel de practici, ceea ce dovedește răspândirea și persistența lor.

În epoca modernă timpurie, dosarele proceselor de vrăjitorie, cărțile de sfaturi medicale și protocoalele vizitațiilor diezezane documentează faptul că Besprechen era larg răspândit în viața cotidiană.

De cele mai multe ori era vorba despre femei care practicau besprechen pentru satul sau comunitatea lor, adică dețineau formule pentru răni, boli ale vitelor sau daune provocate de deochi. În secolul al XIX-lea, etnografii din Germania, Austria și Elveția au alcătuit colecții ample de astfel de formule.

Principiul de acțiune al lui Besprechen se întemeiază pe concepția că limbajul, atunci când este exprimat corect și cu atitudinea interioară potrivită, exercită o forță ordonatoare asupra câmpului informațional cosmic.

Răul, influența, necazul sunt considerate ceva care a venit din exterior asupra persoanei. Formula numește acest rău, îl declară străin și neaparținător, și îl respinge.

Invocarea autorității sacrale este centrală: persoana care rostește formula nu vorbește în nume propriu, ci ca mijlocitor sau mijlocitoare a unei forțe care o depășește.

De aceea practica este în multe tradiții legată de un anumit tip de persoană: nu oricine poate sau are dreptul să îndeplinească această funcție de mijlocire. Acolo unde aptitudinea personală lipsește, formula este considerată lipsită de efect.

Transmiterea secretă a formulei, de la femeie la bărbat, de la cel mai în vârstă la cel mai tânăr, la un moment anume și în condiții determinate, este de asemenea un element constitutiv al logicii transmiterii. Formulele cunoscute public sunt considerate în multe descrieri uzate sau mai slabe.

Principiul de bază al lui Besprechen nu este limitat la spațiul germanofon. Practici înrudite pot fi identificate în aproape toate tradițiile populare europene. În Scandinavia, practicienii se numesc kloka gubbar sau kloka gummor, bărbați înțelepți și femei înțelepte.

În Anglia se vorbește despre „cunning folk”, care foloseau formule de Besprechen din manuscrise. În Rusia și în restul spațiului slav există așa-numitul șeptanie, șoptirea cuvintelor vindecătoare, înrudită structural îndeaproape cu Besprechen german.

În Irlanda și Scoția sunt transmise formule vindecătoare în galeză, numite Ortha sau Eolas, care prezintă aceeași structură historiola. O formulă irlandeză pentru vindecarea arsurilor invocă sfânta Brigida, care a tămăduit o rănire, întocmai cum o formulă din germana de jos pentru aceeași problemă trimite la Hristos.

Și în afara Europei se găsesc practici înrudite structural. În unele regiuni din Africa de Vest și în tradiția afrocaribeeană sunt cunoscute formule rostite asupra unei persoane bolnave sau amenințate, menite să producă o forță protectoare sau vindecătoare. În unele regiuni din America Latină s-a păstrat suprapunerea colonială a tradițiilor de Besprechen indigene și creștine.

Besprechen se îndreaptă în tradiție în primul rând împotriva influențelor care au acționat sau continuă să acționeze din exterior asupra unei persoane. Printre cele mai frecvente domenii de aplicare documentate se numără:

Deochiul, înțeles în multe culturi ca o forță transmisă prin invidie sau intenție rea, care provoacă boală sau nenorocire. Spiritele și fantomele, mai ales cele care au rămas neliniștite după moartea unei persoane și urmăresc sau îmbolnăvesc cei vii.

Vrăjile de șarmă și magia dăunătoare, adică influențele exercitate cu intenție rea de o altă persoană. Anumite boli ale oamenilor și ale vitelor, atribuite frecvent în lumea preindustrială acțiunii supranaturale, printre care erizipelul, rosa, viermii sau coșmarul. Alpii și strigoii de noapte, considerați cauza tulburărilor de somn, a angoasei de sufocare și a spaimelor nocturne.

În tradiție, Besprechen este considerat condiționat de anumite cerințe care diferă în funcție de regiune și sursă, dar prezintă un nucleu comun. Formula trebuie să fie corectă, adică transmisă complet și rostită nemodificată.

Persoana care rostește formula trebuie să fie considerată aptă. Besprechen nu trebuie de regulă să fie observat, sau cel puțin formula în sine nu trebuie rostită cu voce audibilă. În unele tradiții este prescrisă o anumită oră din zi, adesea zorile sau apusul soarelui.

Printre limitele transmise prin tradiție se numără și concepția că Besprechen nu acționează împotriva unui adversar mai puternic. Împotriva unui demon de rang înalt, o simplă formulă vindecătoare nu este suficientă; acolo este nevoie de ritualul complet de exorcizare. Besprechen este în această logică destinat influențelor cotidiene, nu cazurilor extraordinare.

Are o strânsă înrudire cu formula de exorcizare, dar se deosebește prin concentrarea asupra persoanei afectate, nu asupra ființei care acționează. În unele tradiții, ambele forme sunt combinate: formula îl înconjoară mai întâi pe cel afectat, apoi îndepărtează răul.