Besprechen, słowo ochronne i uzdrawiające

Besprechen oznacza ochronne lub uzdrawiające wypowiadanie przekazanej formuły nad osobą lub zwierzęciem. W niemieckojęzycznej tradycji ludowej praktyka ta jest dobrze udokumentowana od średniowiecza do początku XX wieku. Łączy elementy chrześcijańskie, inwokację świętych lub imion Bożych, z przedchrześcijańskimi strukturami, mitologicznym precedensem i formułą terytorialną.

Nie każdy uchodzi za osobę predysponowaną; za takie uważano szczególne osoby, jak starsze kobiety, siódmy syn lub położna. Formuła jest w wielu przekazach tajna i nie wolno jej wypowiadać głośno ani przed obcymi.

Korzenie Besprechen sięgają głębiej niż chrześcijański przekaz.

Merseburskie zaklęcia z X wieku, najstarsze zachowane świadectwa tego rodzaju w języku niemieckim, wykazują strukturę podstawową uznawaną za charakterystyczną dla tej praktyki: mitologiczny precedens, w którym bóg lub heros rozwiązuje problem, po którym następuje formuła „Jak stało się to wtedy, tak niech stanie się teraz”.

Ta struktura, tak zwany typ historiola, pojawia się w formułach besprechen z całej Europy, co wskazuje na ich duże starszeństwo i szerokie rozpowszechnienie.

W tradycji chrześcijańskiej pogańskie imiona bogów zastępowane są przez Jezusa, Marię i świętych, jednak struktura pozostaje często rozpoznawalnie podobna.

Osoba wykonująca besprechen powołuje się na to, że Chrystus uleczył ranę, że Maria odwróciła gorączkę od Dzieciątka Jezus, po czym kontynuuje: tak niech i ta rana się zagoi, tak niech i ta gorączka ustąpi. Prawo kościelne wielokrotnie potępiało takie praktyki, co świadczy o ich rozpowszechnieniu i trwałości.

We wczesnej nowożytności akta procesów czarownic, medyczne poradniki i protokoły wizytacji diecezjalnych dokumentują, że besprechen był powszechny w życiu codziennym.

Często były to kobiety, które wykonywały besprechen dla swojej wsi lub wspólnoty, dysponując formułami na rany, choroby bydła lub szkody wyrządzone przez złe oko. W XIX wieku folkłoryści w Niemczech, Austrii i Szwajcarii zebrali obszerne kolekcje takich formuł.

Zasada działania Besprechen opiera się na wyobrażeniu, że język, gdy jest wyrażany prawidłowo i we właściwej postawie wewnętrznej, wywiera porządkującą siłę na kosmiczne pole informacyjne.

Szkoda, działanie, zło jest postrzegane jako coś, co nadeszło do osoby z zewnątrz. Formuła nazywa to zło, ogłasza je jako obce i nieprzystające, i odpycha je.

Odwołanie się do sakralnego autorytetu jest przy tym kluczowe: osoba wykonująca besprechen nie przemawia we własnym imieniu, lecz jako pośredniczka lub pośrednik mocy stojącej ponad nią.

To dlatego praktyka ta jest w wielu przekazach związana z określonym typem osoby: nie każdy może lub potrafi pełnić tę funkcję pośrednika. Tam, gdzie brakuje osobistych predyspozycji, formuła uchodzi za bezskuteczną.

Tajne przekazywanie formuły, od kobiety do mężczyzny, od starszego do młodszego, w określonym czasie i na określonych warunkach, jest również stałym elementem logiki przekazu. Formuły, które są publicznie znane, uchodzą w wielu opisach za zużyte lub słabsze.

Podstawowa zasada Besprechen nie jest ograniczona do obszaru niemieckojęzycznego. Pokrewne praktyki można odnaleźć w niemal wszystkich europejskich tradycjach ludowych. W Skandynawii praktykujących nazywa się kloka gubbar lub kloka gummor, mądrymi mężczyznami i mądrymi kobietami.

W Anglii mówi się o „cunning folk”, którzy czerpali formuły besprechen z rękopiśmiennych manuskryptów. W Rosji i reszcie obszaru słowiańskiego istnieje tak zwane szeptanie, szeptanie uzdrawiających słów, strukturalnie blisko spokrewnione z niemieckim Besprechen.

W Irlandii i Szkocji zachowały się formuły uzdrawiające w języku gaelickim, zwane Ortha lub Eolas, wykazujące tę samą strukturę historiola. Irlandzka formuła uzdrawiania oparzeń odwołuje się do świętej Brigid, która uleczyła ranę, podobnie jak dolnoniemiecka formuła dotycząca tego samego problemu wskazuje na Chrystusa.

Strukturalnie pokrewne praktyki można znaleźć również poza Europą. W częściach Afryki Zachodniej i w tradycji afrokaraibskiej znane są formuły wypowiadane nad chorą lub zagrożoną osobą, mające wywołać ochronną lub uzdrawiającą siłę. W niektórych regionach Ameryki Łacińskiej zachowało się kolonialne nałożenie się tradycji besprechen rdzennych i chrześcijańskich.

Besprechen jest skierowany w przekazie przede wszystkim przeciw oddziaływaniom, które wpłynęły na osobę z zewnątrz lub nadal na nią wpływają. Do najczęściej dokumentowanych obszarów zastosowania należą:

Złe oko, rozumiane w wielu kulturach jako siła przenoszona przez zazdrość lub złą intencję, powodująca chorobę lub nieszczęście. Duchy i upiory, szczególnie te, które po śmierci pozostały niespokojne i prześladują żywych lub powodują choroby.

Rzucenie uroku i szkodliwe czary, a więc oddziaływania wywierane przez inną osobę ze złą intencją. Określone choroby ludzi i zwierząt, które w świecie przedindustrialnym często przypisywano nadprzyrodzonemu oddziaływaniu, w tym różyca, robaki czy zmora. Alpy i nocne zmory, uważane za przyczynę zaburzeń snu, lęku przed uduszeniem i nocnych przebudzeń.

W przekazie Besprechen jest uzależniony od określonych warunków, które różnią się w zależności od regionu i źródła, lecz wykazują wspólny rdzeń. Formuła musi być prawidłowa, a więc kompletna w przekazie i wypowiedziana bez zmian.

Osoba wykonująca besprechen musi uchodzić za predysponowaną. Besprechen nie powinien być zazwyczaj obserwowany, a przynajmniej sama formuła nie powinna być wypowiadana głośno. W niektórych przekazach wymagana jest określona pora dnia, często świt lub zachód słońca.

Do przekazanych ograniczeń należy również wyobrażenie, że Besprechen nie działa przeciw silniejszemu przeciwnikowi. Wobec demona wysokiego stopnia zwykła formuła lecznicza nie wystarczy; potrzebny jest tam pełny rytuał zaklinania. Besprechen jest w tej logice odpowiedni dla codziennych oddziaływań, nie dla wyjątkowych przypadków.

Ma bliskie pokrewieństwo z Bannspruch, różni się jednak skupieniem na osobie dotkniętej, a nie na działającej istocie. W niektórych przekazach obie formy są łączone: formuła najpierw wykonuje besprechen nad osobą, a następnie odpędza zło.