O Besprechen é uma prática especialmente bem documentada na tradição popular de língua alemã, na qual uma fórmula falada em voz baixa procura afastar danos de um ser humano ou animal através da recitação em voz baixa ou meia-voz de uma fórmula transmitida pela tradição.
A palavra “besprechen” significa aqui cobrir alguém ou algo com uma fórmula, ou seja, envolver com palavras e assim proteger de influências prejudiciais ou desfazer uma influência já ocorrida.
O Besprechen se distingue do Bannspruch em um ponto essencial: se dirige menos à expulsão ou vinculação de um ser do que à pessoa ou animal que deve ser curado ou protegido.
As fórmulas do Besprechen são na tradição frequentemente mais curtas, mais concretas e adaptadas a determinadas queixas ou perigos, como hemorragias, queimaduras, o mau-olhado, a erisipela ou doenças infantis.
Ao mesmo tempo, a prática pressupõe, em muitas tradições, uma capacidade especial da pessoa que recita, definida pela origem, idade, sexo ou por uma aptidão entendida como dom divino.
O Besprechen pertence à categoria dos rituais de proteção e invocações.
O Besprechen emprega a palavra protetora pronunciada como meio contra a doença e o infortúnio.
Besprechen designa a recitação protetora ou curativa de uma fórmula transmitida pela tradição sobre uma pessoa ou animal. Na tradição popular de língua alemã, a prática está bem documentada desde a Idade Média até o início do século XX. Combina elementos cristãos, invocação de santos ou nomes divinos, com estruturas pré-cristãs, precedente mitológico e fórmula territorial.
Nem toda a pessoa é considerada apta; apenas pessoas especiais como mulheres mais velhas, o sétimo filho ou a parteira. A fórmula é secreta em muitas tradições e não pode ser pronunciada em voz alta nem perante estranhos.
As raízes do Besprechen são mais profundas do que a tradição cristã.
Os Merseburger Zaubersprüche do século X, os mais antigos testemunhos conservados em língua alemã deste tipo, mostram uma estrutura de base considerada característica desta prática: um precedente mitológico em que um deus ou herói resolve um problema, seguido da fórmula “Assim como isso aconteceu então, que assim aconteça agora”.
Essa estrutura, o chamado tipo historiola, se encontra em fórmulas de Besprechen de toda a Europa, o que aponta para uma grande antiguidade e ampla difusão.
Na tradição cristã, os nomes dos deuses pagãos são substituídos por Jesus, Maria e os Santos, mas a estrutura permanece muitas vezes reconhecivelmente semelhante.
A pessoa que recita invoca o fato de Cristo ter curado uma ferida, de Maria ter afastado a febre do Menino Jesus, para depois prosseguir: assim também esta ferida deve sarar, assim também esta febre deve ceder. O direito canônico condenou repetidamente tais práticas, o que atesta a sua difusão e persistência.
Na Idade Moderna, os autos de processos de feitiçaria, os livros de consultas médicas e os protocolos de visitas diocesanas documentam que o Besprechen estava amplamente difundido no cotidiano.
Tratava-se frequentemente de mulheres que recitavam fórmulas para a sua aldeia ou comunidade, disponibilizando fórmulas para feridas, doenças do gado ou danos causados pelo mau-olhado. No século XIX, folcloristas na Alemanha, na Áustria e na Suíça reuniram extensas coleções de tais fórmulas.
O princípio de funcionamento do Besprechen se baseia na ideia de que a linguagem, quando expressa de forma correta e com a atitude interior adequada, exerce uma força ordenadora sobre o campo de informação cósmico.
O dano, a influência, o mal, é entendido como algo que se aproximou de uma pessoa do exterior. A fórmula nomeia esse mal, declara-o estranho e alheio, e rechaça-o.
A invocação da autoridade sagrada é central neste processo: a pessoa que recita não fala em seu próprio nome, mas como intermediária de uma força que a transcende.
É por isso que a prática está, em muitas tradições, vinculada a um determinado tipo de pessoa: nem todos podem ou são capazes de cumprir esta função de intermediário. Onde falta a aptidão pessoal, a fórmula é considerada ineficaz.
A transmissão secreta da fórmula, de mulher para homem, do mais velho para o mais novo, em um determinado momento e sob certas condições, é igualmente um elemento fixo da lógica da tradição. As fórmulas que são publicamente conhecidas são consideradas, em muitas descrições, gastas ou mais fracas.
O princípio fundamental do Besprechen não se limita ao espaço de língua alemã. Práticas afins podem ser comprovadas em quase todas as tradições populares europeias. Na Escandinávia, os praticantes se chamam kloka gubbar ou kloka gummor, homens sábios e mulheres sábias.
Em Inglaterra, se fala de “cunning folk”, que retiravam fórmulas de Besprechen de manuscritos. Na Rússia e no restante mundo eslavo existe o chamado Scheptanie, o sussurro de palavras curadoras, estruturalmente muito próximo do Besprechen alemão.
Na Irlanda e na Escócia, fórmulas de cura em gaélico estão documentadas na tradição, as chamadas Ortha ou Eolas, que apresentam a mesma estrutura historiola. Uma fórmula irlandesa para curar queimaduras invoca a santa Brigid, que curou uma lesão, tal como uma fórmula do baixo-alemão para o mesmo problema remete para Cristo.
Também fora da Europa, se encontram práticas estruturalmente afins. Em partes da África Ocidental e na tradição afro-caribenha são conhecidas fórmulas pronunciadas sobre uma pessoa doente ou ameaçada, com o intuito de exercer uma força protetora ou curadora. Em algumas regiões da América Latina, se conservou a sobreposição colonial de tradições de Besprechen indígenas e cristãs.
O Besprechen se dirige, na tradição, sobretudo contra influências que atuaram ou continuam a atuar sobre uma pessoa a partir do exterior. Entre os domínios de aplicação mais frequentemente documentados se encontram:
O mau-olhado, entendido em muitas culturas como uma força transmitida por inveja ou má intenção que provoca doença ou infortúnio. Espíritos e fantasmas, sobretudo os que permaneceram inquietos após a morte de uma pessoa e perseguem ou adoecem os vivos.
Bênçãos maléficas e feitiços de dano, ou seja, influências exercidas por outra pessoa com má intenção. Determinadas doenças de seres humanos e do gado, que no mundo pré-industrial eram frequentemente atribuídas a influências sobrenaturais, entre as quais a erisipela, a rosa, vermes ou o Alp. Os Alpen e pesadelos noturnos, por fim, considerados causa de perturbações do sono, angústia de sufocação e sobressaltos noturnos.
Na tradição, o Besprechen é considerado sujeito a certas condições que variam consoante a região e a fonte, mas que revelam um núcleo comum. A fórmula deve ser correta, ou seja, transmitida de forma completa e pronunciada sem alterações.
A pessoa que recita deve ser considerada apta. O Besprechen não deve, em regra, ser observado, ou pelo menos a própria fórmula não deve ser pronunciada de forma audível. Em algumas tradições é prescrita uma determinada hora do dia, frequentemente o alvorecer ou o pôr do sol.
Entre os limites transmitidos pela tradição, se encontra também a ideia de que o Besprechen não é eficaz contra um adversário mais poderoso. Contra um demônio de alto nível, uma simples fórmula de cura não é suficiente; aí é necessário o ritual de banimento completo. O Besprechen, nesta lógica, é responsável pelas influências cotidianas, não pelos casos extraordinários.
Tem um parentesco estreito com o Bannspruch, mas se distingue dele pelo seu foco na pessoa afetada em vez do ser que exerce a influência. Em algumas tradições, ambas as formas são combinadas: a fórmula recita primeiro sobre a pessoa e em seguida rechaça o mal.
Termos-chave relacionados: besprechen besprecher gesundbeten heilformel.
O Besprechen mostra quão profundamente enraizada está a ideia de que a linguagem e o símbolo podem criar um espaço protetor em torno de uma pessoa.
Este pensamento, que se estende dos Merseburger Zaubersprüche às fórmulas de bênção medievais e à medicina popular do século XX, encontra uma expressão moderna no iWell Guard: um objeto que reúne pensamentos de proteção de muitas tradições e, como sinal usado, mantém a ligação a essas tradições.
As experiências pessoais podem ser distintas. Não é um produto médico. Sem promessa de cura.
