Qenie nga tradita gjermanike në iWell Guard. Bota parakrishtere e perëndive dhe shpirtrave të Europës Veriore dhe Qendrore. Burimet kryesore: Snorra-Edda, Lieder-Edda, poezia skaldale, gjetjet arkeologjike.
Përmbajtja e kësaj faqeje:
Kjo faqe dokumenton fenë gjermanike nga panteoni i epokës së Hekurit deri në epokën e Eddës.
Feja gjermanike është, nga pikëpamja e kritikës së burimeve, një traditë e vështirë. Ajo që dimë rrjedh pothuajse tërësisht nga transmetimi i vonë islandez-krishter: Lieder-Edda dhe Snorra-Edda u kompiluan në shekullin XIII, shumë kohë pasi paganizmi nordik kishte pushuar së qeni fe e gjallë.
Mbishkrimet parakrishtere, runat dhe emrat e vendeve plotësojnë tablonë, por nuk e zëvendësojnë atë.
Në qendër qëndrojnë dy gjenerata hyjnish: Asenët luftarakë me Odin, Thor, Tyr dhe Frigg, dhe Vanët e lidhur me pjellorinë, me Freyr, Freyja dhe Njörd.
Mitologjikisht sistemi është dinamik: ai përfundon në Ragnarök, rënien e perëndive, duke fituar kështu një thellësi eskatologjike që sisteme të tjera politeiste nuk e njohin.
Feja popullore rrotullohej rreth shpirtrave mbrojtës: shpirtrat e shtëpisë (Hausvättr), shpirtrat e tokës (Landvättir), Fylgjur (shpirtra personalë të fatit), Disen (shpirtra femërorë të paraardhësve). Ky shtresë është nga pikëpamja historike e fesë shpesh më e thellë dhe më e vjetër se mitologjia e Asenëve dhe ka mbijetuar në zakonet popullore skandinave deri në shekullin XIX.
Periudha: Epoka e Bronzit (1500 para Kr.) deri në krishterizim (shek. X-XII). Tekstet: Snorra-Edda (1220), Lieder-Edda.
Shpërndarja: Skandinavia, Gjermani kontinentale, Ishujt Britanikë. Zgjerimi i epokës vikingate deri në Rusi dhe Amerikën e Veriut.
Burimet: Snorra-Edda, Lieder-Edda, poezia skaldale, Saxo Grammaticus, Germania e Tacitit, mbishkrimet runike.
Panteoni dhe klasat e qenieve: Asenët (Odin, Thor, Frigg), Vanët (Freyr, Freyja), gjigantët, xhuxhët, elfët, Nornat.
Feja gjermanike para krishterizimit njihet vetëm nëpërmjet dëshmive arkeologjike, transmetimeve të shkruara të vona (Eddat) dhe burimeve antike (Taciti). Panteoni i rindërtuar ndahet në dy dinastira kozmike: Asenët (perëndi të rendit dhe të luftës, të udhëhequr nga Odin dhe Thor) dhe Vanët (perëndi të pjellorisë dhe të magjisë). Mitologjikisht kjo është dokumentuar si një luftë e hershme ndërmjet dy dinastive.
Gjendja kozmike fundore Ragnarök përshkruan shkatërrimin ciklik dhe rilindjen e botës. Figura të rëndësishme janë Odin (urtësia, lufta, magjia), Thor (rrufeja, rendi), Freyja (dashuria, lufta, magjia) dhe Loki (kaosi, tejkalimi i kufijve).
Burimet e shkruara vijnë nga autorë të epokës krishtere dhe janë prandaj të ngjyrosura ideologjikisht; ritet origjinale janë humbur.
Praktikat e rindërtueshmë përfshijnë ritualet e flijimit (blót), divinimin runik dhe veprimet rituale për korrje dhe luftë. Korije dhe burime të shenjta ishin qendra kulti, skaldet dhe priftërinjtë administronin dijen mitologjike, dhe ritualet mbrojtëse dhe shkrimi runik shërbenin si mbrojtje shpirtërore.
Krishterizimi nga shekulli VIII deri në XII i zëvendësoi këto praktika; ato mbijetuan, megjithatë, në traditat popullore (Nata e Valpurgës, festat e Majit) dhe në besimin rajonal te shpirtrat. Qeniet shpirtërore si Alfar (elfët) dhe Disen (shpirtrat mbrojtës) mbetën të pranishme në traditën popullore, dhe vështaket (Völvas) ishin specialiste të komunikimit me shpirtrat.
Feja gjermanike nuk ekziston më si traditë e gjallë. Rindërtimi i saj arkeologjik dhe letrar është akademikisht rigoroz, por mbetet spekulativ. Lëvizja moderne Asatru po përpiqet që nga shekulli XX për një ringjallje, por është ideologjikisht heterogjene dhe është shfrytëzuar nga grupe të ekstremit të djathtë.
Kultura popullore (Tolkien, Thor i Marvel-it, videolojërat) ka estetizuar mitologjinë nordike dhe e ka bërë të arritshme për kulturën e masave. Mitet shërbejnë sot si metafora për tema psikologjike dhe ekzistenciale, jo si sistem besimi i gjallë.
Panteonet nordike panteoni nordik përfshin dy fise perëndish: Asirët (Aesir) me rreth 13 perëndi kryesore (Odin, Thor, Tyr, Heimdall, Baldur, Bragi, Forseti, Hodur, Vidar, Vali, Ull etj.) dhe Vanirët (Vanir) me Njörd, Freyr dhe Freyja si figura qendrore.
Krahas tyre vijnë Asinnet (Frigg, Idun, Sif, Skadi, Saga) dhe qenie të panumërta të natyrës, gjigantë, xhuxha, elfë dhe valkyrie. Në total, Edda përmend rreth 50 deri 60 perëndi dhe hyjnesha me emra.
Odini (i njohur edhe si Wodan ose Woden) është perëndia kryesore e panteonit të Asirëve, perëndia e urtësisë, poezisë, magjisë, luftës dhe të vdekurve. Ai dha syrin e tij për një gllënjkë nga Burimi i Mimir-it dhe u var nëntë ditë në drurin e botës Yggdrasil, për të fituar runat.
Thori është i biri i tij dhe në besimin popullor, sidomos ndër fshatarë dhe detarë, është më i dashur, por Odini mban epërsinë kozmike.
Asirët dhe Vanirët janë dy fise perëndish. Asirët (Odin, Thor, Tyr, Heimdall, Baldur) përfaqësojnë luftën, të drejtën, mbretërinë dhe fatin; Vanirët (Njörd, Freyr, Freyja) përfaqësojnë pjellorinë, paqen dhe pasurinë.
Pas luftës së Vanirëve, të dy fiset shkëmbyen pengje, Njörd, Freyr dhe Freyja erdhën te Asirët. Nga pikëpamja shkencore-fetare, ndarja konsiderohet si kujtim i bashkimit të dy shtresave fetare paragjermanike.
Ragnarök është perëndimi i perëndive, fundi i rendit të tanishëm botëror. Shenjat paralajmëruese janë tre dimër pa verë (Fimbulwinter), lufta vëllazërore dhe rënia e rendit moral.
Gjatë Ragnarök-ut, Loki çlirohet nga zinxhirët e tij, ujku Fenrir gëlltit Odinin, Thori vret gjarpërin e Midgardit dhe vdes nga helmi i tij, Freyr bie kundër Surtit dhe Heimdall fryn Gjallarhorn-in. Pas katastrofës ngrihet një botë e re, e pastruar, nën kthimin e Baldur-it.
Yggdrasil është druri i botës, një ah gjithmonë i gjelbër që mban universin. Tre rrënjë arrijnë drejt Asgardit (te perënditë), drejt Jötunheim-it (te gjigantët) dhe drejt Niflheim-it (te bota nëntokësore Hel); pranë tyre gjenden tre burimet Urd (fati), Mimir (urtësia) dhe Hvergelmir (burimi primar).
Trungu lidh nëntë botët. Ketri Ratatöskr vrapron midis shqiponjës në kurorë dhe dragoit Nidhögg te rrënja dhe transmeton fyerje nga njëri tek tjetri.
Ditët e javës gjermane pasqyrojnë panteonin: E martja (anglisht Tuesday) i përket Tyr-it (Tiwaz, Tiu), e mërkura (Wednesday) Odinit/Wodanit, e njohur drejtpërdrejt në anglisht si “Woden’s day”.
E enjtja (Thursday) është dita e Thorit; emri gjerman tregon Donar, një formë më e vjetër e Thorit. E premtja (Friday) i përket Freyjës ose Frigg-ut, çështje kjo që shkenca e diskuton. Këto emra ditësh zëvendësuan në hapësirën gjermane javën romake të planeteve.
Feja gjermanike na është transmetuar dukshëm më keq se ajo greke ose mezopotamiane. Burimet kryesore, Proza-Edda e Snorri Sturlusonit dhe Lieder-Edda anonime, u regjistruan në shekullin XIII në Islandë, pra shekuj pas krishterizimit.
Shtojmë Germania-n e Tacitit, sagatë islandeze dhe gjetjet arkeologjike. Tradita gjermano-kontinentale njihet pothuajse ekskluzivisht nga dore e dytë.
Panteoni gjermanik njeh dy gjenerata hyjnish: Asenët (Odin, Thor, Tyr, Frigg, Loki) dhe Vanët më të vjetër, të lidhur me pjellorinë (Njörd, Freyr, Freyja).
Të dyja zhvilluan një luftë që përfundoi me shkëmbim pengjesh – një mitologjem për bashkimin historik të dy shtresave kulti. Afër tyre qëndrojnë gjigantët (Jötunn) si fuqi primare kozmike.
Ndryshe nga shumica e mitologjive antike, tradita gjermanike njeh një pikë të qartë fundin: Ragnarök, fatin e perëndive. Völuspá përshkruan betejën finale në detaje: Thor vdes në luftë me gjarprin e Midgardit, Odin në grykën e ujkut Fenrir.
Por pas kësaj ngrihet një tokë e re nga deti dhe disa perëndi kthehen.
Runat – Futhark-u i vjetër, ai i ri dhe ai anglosaksone – ishin më shumë se një sistem shkrimi. Mbishkrimet mbi armë, amuleta dhe gurë varri tregojnë përdorimin e tyre ritual, dhe vetësakrifikimi i Odinit në pemën e botës Yggdrasil konsiderohet bazamentimi mitologjik i magjisë runike.
Burimet njohin gjithashtu Galdr-in (magji e kënduar) dhe Seiðr-in, një praktikë trans shamanike.
Feja gjermanike është metodologjikisht delikate për t’u hulumtuar, sepse një pjesë e madhe e burimeve – Snorra-Edda dhe Gylfaginning – u redaktua vetëm në shekullin XIII në një Islandë tashmë të krishteruar.
Veprat standarde janë Hilda Ellis Davidson (Gods and Myths of Northern Europe, 1964), Rudolf Simek (Lexikon der germanischen Mythologie, 1995) dhe Anders Hultgård me disa kontribute mbi historinë e fesë indoeuropiane.
Në traditën gjermanike-nordike, varëset Mjölnir (çekiçi i Thorit) dhe gurët runikë ishin shenjat mbrojtëse të mbajtura në trup më të zakonshme.
iWell Guard lidhet me këtë linjë kulturore-historike të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup dhe përfaqëson një formë bashkëkohore të saj, në arkitekturë bashkëkohore të materialeve, e prodhuar në Gjermani. 41 shtresa, ar i vërtetë, platin, argjend. E drejta e kthimit brenda 30 ditëve.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.
Leksikoni i simboleve mbrojtëse trajton disa shenja dhe objekte nga bota gjermanike në faqe të veçanta: Brakteat, Runat mbrojtëse, Çekiçi i Thorit, Kryqi i trollit, Valknut, Vegvísir dhe Ægishjálmur. Një panoramë ndërkulturore ofron faqja e simboleve mbrojtëse.
Gorgonë me flokë gjarpërinjsh, shikim gurtëzues, demon i mitologjisë greke. Perseusi, fuqia e nda...
Hakuturi, rojet e pyllit te Maoreve dhe femijet e perëndisë së pyllit Tane. Origjina në tregimin ...
Llamhigyn y Dŵr, kërcyesi i ujit me pamje bretkose i legjendave valesiane. Origjina, burimet e ku...
Shkrues i perëndive, shpikës i hieroglifeve, gjykatës në Librin e të Vdekurve. Hermopolis, Hermes...
Krijimi nëpërmjet fjalës, patron i arkitektëve, perëndia kryesore e Memfisit. Ndërtimi i piramida...
Santa Compaña, procesioni nocturn i të vdekurve në Galici. Origjina, udhëheqësi i gjallë, paralaj...
