Germaniar tradizioko wesenak iWell Guard-en. Europa iparraldeko eta erdialdeko kristautasunaren aurreko jainko eta izpiritu mundua. Iturri nagusiak: Snorra-Edda, Kanta-Edda, eskalden poesia, aurkikuntza arkeologikoak.
Orrialde honek germaniar erlijioa dokumentatzen du Burdin Arotik panteoia Edda garaiaraino.
Erlijio germaniarra, iturrien ikuspegitik, tradizio zaila da. Dakigun gehiena Islandiako kristautasunaren garaiko azken transmisiotik dator: Kanta-Edda eta Snorra-Edda XIII. mendean bildu ziren, paganismo nordikoak erlijio bizia izateari utzi zionetik denbora luzez.
Kristautasunaren aurreko inskripzioek, errunek eta leku-izenek irudia osatzen dute, baina ez ordezkatzen.
Bi jainko-familia daude erdigunean: Aesir jainko gudariak, Odin, Thor, Tyr eta Frigg buru, eta Vanir jainko emankortasunarekin lotuak, Freyr, Freyja eta Njörd buru.
Mitologikoki sistema dinamikoa da: Ragnarökekin amaitzen da, jainkoen amaierarekin, eta horrek eskatologia sakontasun bat ematen dio, beste sistema politeista batzuek ez dutena.
Herri erlijioa babes-izpirituen inguruan biratzen zen: etxeko izpirituak (Hausvättr), lur-izpirituak (Landvättir), Fylgjur (patuaren izpiritu pertsonalak), Disir (emakume arbaso-izpirituak). Geruza hau erlijio historiaren aldetik askotan sakonagoa eta zaharragoa da Aesir mitologia baino, eta eskandinaviar herri ohituretan bizirik iraun du XIX. mendera arte.
Garaia: Brontze Aroa (K.a. 1500) kristautzeraino (X.-XII. mendeak). Testuak: Snorra-Edda (1220), Kanta-Edda.
Zabalpena: Eskandinavia, kontinenteko Germania, Britainiar Uharteak. Viking garaiko hedapena Errusiaraino eta Ipar Amerikaraino.
Iturriak: Snorra-Edda, Kanta-Edda, eskalden poesia, Saxo Grammaticus, Tacitoren Germania, erruna inskripzioak.
Panteoia eta izaera-klaseak: Aesir (Odin, Thor, Frigg), Vanir (Freyr, Freyja), erraldoiak, ipotxak, alfak, norna-emakumeak.
Kristautasuna baino lehenagoko erlijio germaniarra aurkikuntza arkeologikoen, transmisio idatzi berantiarren (Eddak) eta iturri klasikoen (Tacito) bidez ezagutzen da bakarrik. Berreraikitako panteoia bi dinastia kosmiko banatzen dira: Aesir (ordena eta gerraren jainkoak, Odin eta Thor buru dituztela) eta Vanir (emankortasun eta magiaren jainkoak). Mitologikoki hori dinastien arteko lehenagoko gerra gisa jasota dago.
Ragnarök amaiera kosmikoak munduaren suntsipen eta berpiztea ziklikoa deskribatzen du. Figura garrantzitsuak dira Odin (jakinduria, gerra, magia), Thor (trumoia, ordena), Freyja (maitasuna, gerra, magia) eta Loki (kaosa, mugak gainditzea).
Iturri idatziak kristautasun garaiko egileek idatzi zituzten, eta horregatik ideologikoki koloreztatuak daude; jatorrizko errituak galduta daude.
Berreraikitako praktiken artean sakrifizio-erritualak (blót), erruna zoritzea eta uztarako edo gerrarako ekintza erritualak daude. Baso sakratuak eta iturriak kultu-guneak ziren, eskaldek eta apaizek jakintza mitologikoa administratzen zuten, eta babes-erritualak eta erruna idazkera babes espiritualerako baliatzen ziren.
VIII. mendetik XII. mendera bitarteko kristautzeak praktika hauek desplazatu zituen; hala ere, herri tradizioetan iraun zuten (Walpurgis Gaua, maiatzeko festak) eta izpiritu sinesmen erregionalean. Alfar (elfoak) eta Disir (babes-izpirituak) bezalako izpiritu-izakiak herri tradizioan presente jarraitu zuten, eta emakume ikusleak (Völvak) izpirituekiko kontakturako profesional espezializatuak ziren.
Erlijio germaniarra ez da jada tradizio bizia. Bere berreraikuntza arkeologiko eta literarioa akademikoki zorrotza da, baina espekulatiboa izaten jarraitzen du. Asatru mugimendu modernoak XX. mendetik piztuera bat saiatzen du lortzen, baina ideologikoki heterogeneoa da eta talde eskuin-muturreko batzuek bereganatu dute.
Kultura popularrak (Tolkien, Marvel-eko Thor, bideojokoak) mitologia nordikoa estetizatu du eta kultura masiboaren eskura jarri du. Mitoak gaur egun gai psikologiko eta existentzialen metafora gisa balio dute, ez bizirik dagoen sinesmen sistema gisa.
Nordiar panteoiak bi jainko-leinu biltzen ditu: Asak (Aesir), 13 jainko nagusi inguru dituena (Odin, Thor, Tyr, Heimdall, Baldur, Bragi, Forseti, Hodur, Vidar, Vali, Ull eta beste), eta Vanak (Vanir), Njörd, Freyr eta Freyja irudi nagusi dituena.
Horiez gain, Asen jainkosak daude (Frigg, Idun, Sif, Skadi, Saga) eta izaki naturalak, erraldoiak, ipotxak, elfoak eta walkiriak zenbatezinak. Guztira, Edda-k 50 eta 60 jainko eta jainkosa izendun aipatzen ditu.
Odin (Wodan edo Woden ere deitua) Asen panteoiaren jainko nagusia da, jakinduriaren, poesiaren, magiaren, gerraren eta hilen jainkoa. Bere begia eman zuen Mimirren iturritik zurrutada bat edateko, eta bederatzi egunez zintzilik egon zen Yggdrasil zuhaitz kosmikoan, errunak lortzeko.
Thor bere semea da, eta herri sinesmenean, batez ere nekazari eta itsasgizonen artean, ospetsuagoa da, baina Odinek du lehentasun kosmikoa.
Asak eta Vanak bi jainko-leinu dira. Asek (Odin, Thor, Tyr, Heimdall, Baldur) gerra, zuzenbidea, erregetza eta patua adierazten dituzte; Vanek (Njörd, Freyr, Freyja) berriz, emankortasuna, bakea eta aberastasuna.
Vanen gerraren ondoren, bi leinuek bahituak trukatu zituzten; Njörd, Freyr eta Freyja Asen artera joan ziren. Erlijio zientziaren arabera, bereizketa hori germaniar aurreko bi erlijio-geruzen bat-egitearen oroitzapena da.
Ragnarök jainkoen ilunabarra da, gaur egungo mundu-ordenaren amaiera. Aurrezantzuak dira uda gabeko hiru negu (Fimbulwinter), anaien gerra eta ohitura-ordenaren erabatekoa hondamena.
Ragnarök gertatzean, Loki bere kateetatik libratzen da, Fenris otsoak Odin irensten du, Thorrek Midgard sugea hiltzen du eta bere pozoiak hilarazten du, Freyr Surt-en aurka erortzen da eta Heimdallek Gjallarhorn jotzen du. Hondamenaren ondoren, mundu berri eta garbi bat sortzen da Baldurren itzulerarekin.
Yggdrasil zuhaitz kosmikoa da, unibertsoa eusten duen leizar betiberdea. Hiru sustraiak Asgardera (jainkoetara), Jötunheimera (erraldoietara) eta Niflheimera (Hel azpimundura) hedatzen dira; horien ondoan hiru iturri daude: Urd (patua), Mimir (jakinduria) eta Hvergelmir (jatorrizko iturria).
Enborrak bederatzi munduak lotzen ditu. Ratatöskr urtxintxa arradoi puntako arranoaren eta sustraiko Nidhögg herensugearen artean korritzen da, irainak batetik bestera eramanez.
Germaniar aste-egunek panteoia islatzen dute: asteartea (ingelesez Tuesday) Tyrri (Tiwaz, Tiu) dagokio, asteazkena (Wednesday) Odin/Wodani, ingelesez zuzenean “Woden’s day” gisa ezagungarria.
Osteguna (Thursday) Thorren eguna da; alemanezko izenak Donar erakusten du, Thorren forma zaharrago bat. Ostirala (Friday) Freyjari edo Friggi dagokio, eta hori ikertzaileen eztabaidagai da. Egun-izen horiek erromatar planeta-astea ordezkatu zuten eremu germaniarrean.
Germaniar erlijioa greziarrarena edo mesopotamiarrarena baino askoz gaizkiago transmititu zaigu. Iturri nagusiak, Snorri Sturlusonen Prosa-Edda eta Edda anonimoa (Lieder-Edda), Islandian idatzi ziren XIII. mendean, hau da, kristautzea gertatu eta mendeak geroago.
Horiei gehitu behar zaizkie Tazitoren Germania, islandiar sagak eta aurkikuntza arkeologikoak. Kontinenteko tradizio germanikoa ia beti bigarren eskutik ezagutzen dugu.
Germaniar panteoiak bi jainko-leinu ditu: Asak (Odin, Thor, Tyr, Frigg, Loki) eta zaharragoak diren Wan ugalkortasunarekin lotutako jainkoak (Njörd, Freyr, Freyja).
Bien artean gerra bat izan zen, bahituen truke batekin amaitu zena, kultu-geruza bien historikoki bat egitea adierazten duen mitologema. Horiez gain, erraldoiak (Jötunn) daude, kosmosaren jatorrizko indar gisa.
Antzinako mitologia gehienek ez bezala, tradizio germanikoak amaiera argi bat ezagutzen du: Ragnarök, jainkoen patua. Völuspák azken guduaz zehatz-mehatz jarduten du. Thor hiltzen da Midgardeko sugegorriaren aurka borrokan, eta Odin Fenrir otsoaren ahoetan.
Hala ere, gero, lur berri bat itsasotik ateratzen da, eta zenbait jainko itzuli egiten dira.
Errunak, alegia Futhark zaharra, gazteagoa eta anglosaxoia, ez ziren idazketa-sistema soil bat baino gehiago izan. Armetan, amuletuetan eta hilarrietan agertzen diren inskripzioek erabilera erritualaren berri ematen dute, eta Odinen bere burua Yggdrasil munduaren zuhaitzean eskaintzeak errun-magiaren oinarri mitologiko gisa hartzen da.
Horiez gain, iturriek Galdr (kantatutako sorginkeria) eta Seiðr, trantze-praktika xamaniko bat, ezagutzen dituzte.
Germaniar erlijioa metodologikoki aztertzeko arriskutsua da, iturri askok, Snorra-Eddak eta Gylfaginningek barne, jada kristaututa zegoen Islandian XIII. mendean bakarrik moldatu izan zirelako.
Oinarrizko lanak dira Hilda Ellis Davidsonena (Gods and Myths of Northern Europe, 1964), Rudolf Simekena (Lexikon der germanischen Mythologie, 1995) eta Anders Hultgårdena, hainbat ekarpenekin indoeuroparren erlijio-historiaren inguruan.
Tradizio germaniar-nordikoan, Thor-en mailu itxurako dulunbeak (Mjölnir) eta erruna-harriak ziren babes-zeinu eramangarri ohikoenak.
iWell Guard objektu babesle eramangarrien tradizio kulturhistoriko horretan kokatzen da, material-arkitektura garaikidean, Alemanian egina. 41 geruza, urre fina, platinoa, zilarra. 30 eguneko itzultze-eskubidea.
Esperientzia pertsonalak desberdinak izan daitezke. Ez da produktu mediko bat. Ez da sendatze-agindurik.
Babes-sinboloen lexikoak munduko germaniar zenbait zeinu eta objektu jorratzen ditu beren orrialde propioetan: brakteatoa, babes-errunak, Thor-en mailua, troll-gurutzea, Valknut, Vegvísir eta Ægishjálmur. Kulturen arteko ikuspegi orokorra babes-sinboloen orrialdean eskaintzen da.
Antzeko izakiak

Nyenchen Tanglha, Tibet Erdialdeko mendi-jainkoa eta Namtso lakuaren senarra. Jatorria, nyen izae...

Dalgyal-gwishin, Korearen aurpegirik gabeko arrautza-mamua. Jatorria, forma arraultza-itxurakoa, ...

Metsavana, goroldi bizarra duen Estoniako baso zaharra, ehizaz eta basapizten gain begiratzen du....

Kaikias, grekoen ipar-ekialdeko haize hotza, kazkabarra dakarrena. Jatorria, Haizeen Dorrea eta e...

Odqan, Mongolian sutondoko sugarraren jainkoa. Jatorria, Golomt sakratua, su-debekuak eta haren k...

Huayra-tata, aimara herriaren Aita Haizea. Jatorria, dokumentatutako wayra hitza eta erlijio-zien...