iWell Guard

Egiptoko jainkoak, Nilo bailararen panteoia

Egiptoko tradizioko izakiak iWell Guard-en. Nilo bailara antzinako egiptoarraren mitologia, aurredinastia garaitik erromatar-bizantziar antzinate berantiarrera arte. Jainko-kultu zentrala, hildakoen praktika sakona, idazkeraren garrantzi handia.

Jainko eta deabruez gain, egiptoar tradizioak babes-izaki ugari ezagutzen ditu.

Egiptoar mitoak jainko horiek sorkuntzaren, heriotzaren eta itzuleraren sare trinko batean lotzen ditu. Kapitulu honen erdigunean daude Egiptoko jainko nagusien panteoia eta kultua, Nilo bailararen inguruan.

Bes - Egipto tradizioaren jainkoak, ikuspegi historiko-ilustratiboa

Egiptoar mitologiak hiru milurte baino gehiago hartzen ditu, Erresuma Zaharreko Piramide Testuetatik (K.a. 2400. urtetik aurrera) ptolomaiar-erromatar garai berantiarrera arte. Beste panteoi guztietatik bereizten du hildakoen kultuaren eta Maat-en, kosmos-ordenaren, funtsezko lekuak.

Maat, hildakoen kultua eta hiru milurteko

Hiru kontzeptuk ematen diote egiptoar erlijioari bere itxura bereizgarria. Maat kosmos-ordena adierazten du, zuzena, egiazkoa eta orekatua, eta aldi berean jainkosa, printzipio etiko eta bizi-arau da.

Hura mantentzea faraoiaren, eguneroko tenplu-erritualen eta azken batean gizaki bakoitzaren eginbeharra zen. Maat-en aurka egiten zuenak ez zuen bere burua bakarrik arriskuan jartzen, baita munduaren oreka ere.

Hildakoen kultua ez zen erlijioaren alboko gai berezitu bat, baizik eta erlijio osoaren erreferentzia-puntu egituratzailea. Osirisen azken epaiaren ideiak, bihotza Maat-en lumaren aurka pisatzeak eta Duatetik zeharkatzeak ehorzketa-arkitektura, idazkera-ekoizpena eta eguneroko debozioa markatu zituzten.

Piramide Testuek, Zurezko Testuek eta Hildakoen Liburuak praktika hori bi milurte baino gehiagotan zehar dokumentatzen dute.

Denboraren sakontasuna bakarra da: hiru milurte baino gehiagotan, Erresuma Zaharreko Piramide Testuetatik ptolomaiar-erromatar garai berantiarrera arte, erlijioaren muina antzekoa mantendu zen, jainko lokalak, teologiak eta erritu-formak aldatu ziren arren.

4. eta 6. mendeen arteko kristautzeak eten zuen jarraitutasun hori.

Kokapena

Garaia: Aurredinastia (K.a. 4000) erromatar-bizantziar antzinate berantiarrera arte (K.o. 5. mendea).

Zabalkundea: Nilo bailara, Nubiatik Mediterraneora, Mediterraneoan zabaldua sinkretismoen bidez (Isis misterioak, Sarapis kultua).

Iturriak: Piramide Testuak (K.a. 24. mendea), Zurezko Testuak, Hildakoen Liburua, tenplu-inskripzioak (Karnak, Edfu, Dendera), Plutarko.

Panteoia eta izaki-klaseak: Hainbat jainko-sistema lokal (Heliopoliskoa, Menfiskoa, Hermopoliskoa), Ra, Osirisen familia eta Amun-Ra inguruko lerro nagusiak.

Historia eta panteoia

Egiptoar erlijio-tradizioa 3000 urte baino gehiagotan zehar hedatzen da, eta gizateriaren erlijio-sistema dokumentatuenetako bat da. Hainbat fasetan garatu zen: aurredinastiaren politeismo arkaikotik faraoien garai klasikora, eta handik sinkretismo helenistikoetara.

Panteoia ez zen hierarkia zurruna, sistema dinamikoa baizik, non jainkoek beren funtzioak, itxurak eta loturak aldiro aldatzen zituzten. Ra, Osiris, Isis eta Thoth bezalako figura nagusiek printzipio kosmikoak gorpuzten zituzten: eguzki-jainkoa, hildakoen jainkoa eta berpiztea, jakinduria magikoa eta sendaketa. Kosmologia Maat-en (kosmos-ordena) oinarritzen zen, eta hura mantentzeko erritual eta opariak beharrezkoak ziren.

Garai helenistikoarekin elementu grekoekiko sintesia gertatu zen; Sarapis salbazio-jainko unibersal bihurtu zen. 4. eta 6. mendeen arteko hedapen kristauak apurka-apurka baztertu zuen sistema tradizionala, nahiz eta zenbait praktikek (Ama Birjinaren gurtzak, esaterako) egiptoar jainkosen motiboak jaso zituzten.

Izakiak eguneroko bizitzan

Eguneroko egiptoar bizitza erritu eta babes-praktikez blaituta zegoen. Etxeko kultua etxeko jainko eta arbasoei zuzentzen zitzaien; familia aberatsenen etxeko kapera txikiek tokiko gurtza frogatzen dute. Tenpluek egunero ospatzen zituzten opari-erritualak protokolo zorrotz baten arabera.

Ehorzketa-praktikak funtsezkoak ziren: mumifikazioak eta ehorzketa-erritualek beste munduko bidea bermatu behar zuten. Babes-amuletoak, eskarabajoak eta formula magikoak eguneroko objektuak ziren, eta apaizak jainko- eta espiritu-munduarekiko harremanetan adituak ziren.

Herri-erlijiotasuna eskaintza botiboetan, sendatze- eta emankortasun-ohituretan, eta ezaugarrien eta ametsen interpretazioan azaltzen zen. Beste munduko itxaropenak (Duat) gizarte-maila guztiak markatzen zituen.

Gaur egungo esanahia

Tradizio egiptoarra jada ez da fede-forma bizirik; elizako kopto elizak hartu zuen kultura-eremua bere gain. Akademikoki eta arkeologikoki, egiptoar erlijioa antzinako erlijio-sistema hoberen dokumentatutakoetako bat da, eta ikuspegi historiko sakonagoetarako iturri bat.

Esoterismo eta New Age zirkuluetan, egiptoar mitologiak harrera erromantizatua jasotzen du (Thoth-en tradizioak, Horus-Kristo teoriak). Kultura popularrak estetika eta zenbait motibo (eskarabajoak, faraoien madarikazioak) hartu ditu, oinarri teologikoak zaindu gabe.

Egiptoar jainkoei buruzko ohiko galderak

Zenbat egiptoar jainko daude?

Egiptoar panteoia Antzinaroko aniztasunik handienetakoa da. Kalkuluen arabera, izenez transmititutako jainkozko izaerak 700 inguru dira, eta tokiko numen-ak, pertsonifikazioak eta forma hibridoak kontuan hartuz gero, 1.500 baino gehiago izan daitezke.

Heliopoliseko sorkuntza-teologia bederatzi jainko nagusiren inguruan antolatzen da (Bederatziko Jainkoen taldea), eta Menfisek, Tebasek eta Hermopolisek beren sistema propioak garatu zituzten.

Zeintzuk dira egiptoar jainko garrantzitsuenak?

Panteoiaren gailurrean daude Re (eguzkia), Amun (sortzaile ezkutua, geroago Amun-Re), Osiris (hildakoen jainkoa eta epailea), Isis (magiaren eta amatasunaren jainkosa) eta Horus (belatza eta erregetza).

Horiei gehitzen zaizkie Anubis (mumifikazioa), Thoth (idazkera eta jakinduria), Hathor (maitasuna eta musika), Maat (egia eta ordena), Ptah (eskulangintza), Set (kaosa eta basamortua) eta Nephthys (heriotza eta mugak).

Nor da egiptoar eguzki-jainkoa?

Eguzki-jainko nagusia Re (edo Ra) da, sarritan belatz-buruarekin eta eguzki-diskoarekin irudikatua. Eguneko hiru forma ditu: Khepri (eskarabeoa, goizeko eguzkia), Re (eguerdia) eta Atum (arratsaldea). Teban Amunekin bat egin zuen, Amun-Re osatuz.

Akenatonek, Erresuma Berrian, Aton-kultua erlijio bakartzat ezarri nahi izan zuen, egiptoar historiako monoteismo-saiakera garrantzitsu bakarra.

Nolakoa da egiptoar jainkoen genealogia?

Heliopoliseko Bederatzikoan, hasieran Atum dago, ur primitibo Nun-etik bere burua sortzen duena. Atumengandik Schu (airea) eta Tefnut (hezetasuna) sortzen dira, eta hauengandik Geb (lurra) eta Nut (zerua).

Gebengandik eta Nutengandik Osiris, Isis, Set eta Nephthys jaiotzen dira. Horus, Osirisen eta Isisen semea, hirugarren belaunaldikoa da eta erregetza bateratzen du.

Zer esan nahi dute jainkoen hieroglifoek?

Jainkoen izenak hieroglifoetan gehienetan determinatiboekin ixten dira, hala nola belatza, behia, mumia edo koroa, jainkotasunaren izaera adierazteko. Re eguzki-diskoaz eta eserita dagoen jainkoaz idazten da, Amun berriz kandaberri-hosto batez eta ur-ontzi batez.

Testu teologikoek hieroglifoen anbiguotasunarekin jolasten dute maiz: soinu balio batek jainko-alderdi bat baino gehiago ekar dezake gogora.

Zertan bereizten dira jainkoak, deabruak eta babes-izakiak?

Jainkoak (netjeru) hilezkorrak dira, tenpluetan gurtzen dira eta gizakien gainetik daude. Deabruak (sarritan genii edo shedu deiturikoak) tarteko izaki anbibalenteak dira: batzuek kalte egiten dute, beste batzuek beste munduaren ateak zaintzen dituzte; Hildakoen Liburuan 42 deabru-epaile zerrendatzen dira.

Bes, Taweret edo etxeko babesle bezalako babes-izakiak herri-erlijioko laguntzaile dira, amuletotan eta etxeko irudietan agertzen direnak.

Ikerketa-egoera

Egiptoko erlijioa oso ondo ikertua dago, Piramideen Testuek, Hilkutxa Testuek eta Hildakoen Liburuak osatzen duten iturri-corpus aberatsari esker. Oinarrizko lanak dira Erik Hornung (Der Eine und die Vielen, 1971), Jan Assmann (Ägyptische Religion, 1988) eta Geraldine Pinch (Egyptian Mythology, 2002) idatzitakoak.

Egiptologia-ikerketak metodologikoki Bibliaren testu-kritikaren hurbileko ikuspegia jarraitzen du; Hornungen eta Assmannen itzulpenak dira alemanezko erreferentzia estandarra.

Kultura-tradizio honetako babes-objektuak

Antzinako Egipton, soinean eramaten ziren amuletuak eguneroko bizitzako eta hilobi-praktikako oinarrizko zati ziren, eskarabeoetatik Udjat begietaraino eta Bes irudi txikietaraino, haurrentzat arriskutsuak ziren indarren aurka.

iWell Guard soinean eramaten diren babes-objektu horien ildo kulturhistorikoan txertatzen da, arkitektura material garaikideaz, Alemanian fabrikatua. 41 maila, urre naturala, platinoa, zilarra. 30 eguneko itzultze-eskubidea.

Esperientzia pertsonalak desberdinak izan daitezke. Ez da produktu mediko bat. Ez da sendatze-agindurik.

Antzinako Egiptoko babes-sinboloak

Babes-sinboloen lexikoak Antzinako Egiptoko hainbat zeinu eta objektu jorratzen ditu bere orrialde propioetan: Ankh, Horusen begia, Bes amuletua, Horusen Cippus-a, Djed zutabea, Isis korapiloa, Menat eta Eskarabeoa. Ikuspegi kultura-artekoa babes-sinboloei buruzko orrialdean aurkituko duzu.