Kristautasuna, izakiak eta tradizioa

Kristautasun tradiziotik datozen izakiak iWell Guard-en. K. o. I. mendetik dagoen tradizio kristaua, Apokrifoetatik datorren geruza demonologikoarekin, Erdi Aroko Teologiarekin eta Aro Modernoaren hasierarekin.

Orri honen edukia:

Kokapena
Historia eta panteoia
Izakiak eguneroko bizitzan
Egungo garrantzia
Jainkoak (4)
Deabruak (3)
Gehiago sakontzeko

Biblia, aingeruak eta herri-erlijioko izakiak

Kristautasuna monoteista da zentzu trinitarioan, hau da, Jainko bat hiru pertsonatan, eta bere ofizialdadeko sinesmenean ez du beste izaki jainkotiarrik onartzen. Hala ere, oso adar bereizia dago aingeru– eta deabru-doktrina, judu sustraietatik datorrena eta bi mila urtean garatua izan dena.

Aingeruen hierarkia bereziki Pseudo-Dionisiok sistematizatu zuen V. mendean: kerubinak, serafinak, tronuak, jaunartasunak, indarrak, agintariak, printzerriak, artzapaizuruak eta aingeruak, bederatzi koru hiru hirunkatan bilduta.

Mikel, Gabriel eta Rafael Bibliak izenez aipatzen dituen artzapaizuruak dira, eta Uriel tradizio apokrifotik dator. Tradizio katoliko eta ekialdeko elizak, gainera, aingeru zaindariak eta santuak ere ezagutzen ditu bitartekari gisa.

Deabru-doktriak historia luzea du: Itun Berriko Satanas eta “Legioa”-tik hasi, Erdi Aroko aingeru eroriaren sailkapenetatik igaro, eta Aro Modernoko hasierako Goetiaraino, hierarkia izendunekin (Bael, Belial, Asmodeo).

Herri kristautasunak (sorginkeriaren sinesmena, Andre Mariaren gurtzea, santuak zaindari gisa) izaki-mundu zabalagoa osatu zuen, beti ez onartu ofizialki, baina praktika erlijiosoan nonahi presente.

Kokapena

Denbora-tartea: K.o. I. mendetik aurrera; geruza deabruzkoa batez ere III.-XVII. mendeetan.

Hedapena: Erromatar Inperioa, Erdi Aroko Europa, kolonizazio garaia mundu osoan.

Iturriak: Biblia (Apokalipsia, Isaias 14), Apokrifoak (Henok), Pseudo-Areopagita, Goetia, Lemegeton, Eliphas Levi.

Panteoia eta izaki-klaseak: aingeru-hierarkiak (kerubinak, serafinak, artzapaizuruak), aingeru eroriak (Luzifer, Satanas), Goetiako deabruak.

Historia eta panteoia

Kristautasuna I. mendean sortu zen judaismoaren barneko erreforma-mugimendu gisa, eta gerora mundu-erlijio bihurtu zen hiru konfesiorekin (katolikoa, ortodoxoa, protestantea). Erdigunean dago Jainko monoteista baten teologia, non aingeruen hierarkia bat menpean geratzen den.

V. eta VI. mendeetako Pseudo-Areopagiticak bederatzi aingeru-koruen eredua kodetu zuen. Judu eta islamiar tradizioetatik desberdin, kristautasunak deabru-doktrina garatua sortu zuen: Satanasen eta bere aingeruen erorketa unibertsoko hondamendi nagusitzat jotzen da.

Erdi Aroko eta Aro Modernoko hasierako teologoek doktrina hori garatu zuten; Tomas Akinokoak XIII. mendean teologia eskolastikoan sartu zuen, eta han funtsezkoa izan zen XX. mendera arte. Lau edo zazpi artzapaizuru horiek (Mikel, Gabriel, Rafael, Uriel) Henok liburutik eta tradizio liturgikotik datoz.

Demonologia eta sorgin-jazarpena

Demonologia kristaua sustrai judutar-helenistikoetatik eta erlijio herrikoi mesopotamiar-grekotik hazi zen. Agustin Hiponakoak deabruen kontzeptua sistematizatu zuen aingeru eroriei buruzko doktrina gisa, eta Tomas Akinokoak eskolastikoki osatu zuen.

Erdi Aroaren amaieran eta Aro Modernoaren hasieran, hori sorgin-jazarpenarekin bat egin zen; Hexenhammer (Malleus Maleficarum, 1486) da dokumentu nagusi ospetsua.

Santuak eta herri-erlijioa

Santuen gurtzak kristautasunean politeismoak utzitako hutsunea bete zuen, panteoiarena zela. Santu lokalek jainko ohien funtzioak hartu zituzten: Brigid, Kildareko Brigid santu bihurturik, izen bereko jainkosa zeltaren zenbait alderdi mantendu zituen, eta Mariak Mediterraneoko ama-jainkosen alderdi ugari xurgatu zituen.

Santutegiak, bere zaindaritzekin, fenomenologikoki panteoi gisa funtzionatzen du.

Ikerketa egoera

Erlijio kristauaren ikerketa metodologikoki gehien landutako erlijio-zientzia da. Aingeru-magiaren gaineko lan erreferentziazkoa David Keck-en (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998) da.

Demonologiari buruz Jeffrey Burton Russell-en lau liburukiko historia dago (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977–1986), eta santuen gurtzari buruz Peter Brown-en lana (The Cult of the Saints, 1981).

Kultura-tradizio honetako babes-objektuak

Kristau babes-praktikak Kristobal medailak bidaiarientzat, eskapularioak ordena erlijiosoentzat eta bedeinkatutako gurutze-domina eguneroko bizitzarako ezagutzen ditu.

iWell Guard gorputzean eramaten diren babes-objektuen tradizio kulturaren luze horretan kokatzen da, gaur egungo material-arkitekturan, Alemanian egina. 41 maila, urre garbia, platinoa, zilarra. 30 eguneko itzultze-eskubidea.

iWell Guard-i buruz gehiago

Esperientzia pertsonalak desberdinak izan daitezke. Ez da produktu mediko bat. Ez da sendatze-agindurik.

Tradizio honetako izakiak (7)

Legioa – Jabetza demonikoa eta demonio kolektiboak

Mitologia hitza tradizionalki neurriz erabiltzen da kristautasunean, biblia kontakizunak teologikoki salbazio-historia gisa ulertzen direlako, ez mito gisa.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, hala ere, kristau mitologiak sorkuntza, jatorrizko bekatua eta azken denboren kontakizunak biltzen ditu, baita aingeru, santu, demonio eta pertsonaia apokrifoen sistema landu bat ere, iturri judu, helenistiko eta antzinate berantiarrekoetatik elikatua.

Kristautasuneko babes-sinboloak

Babes-sinboloen lexikoak kristautasuneko hainbat zeinu eta objektu bere orrialde propioetan aztertzen ditu: Kristau babes-medailak eta Gurutzea babes-zeinu gisa. Kultura arteko ikuspegi orokorra Babes-sinboloen orrialdean aurki daiteke.