Budista jainkoak, Budak, Bodhisattvak eta babesleak

Budismo tradiziotik datozen izakiak iWell Guard-en. Budista tradizioa K.a. V. mendetik dator, hiru joera nagusirekin (Theravada, Mahayana, Vajrayana). Izakiak, batez ere, irakaspenaren babesle eta biziaren zikloko izaki gisa agertzen dira.

Orrialde honen edukia:

Sailkapena
Historia eta pantheona
Izakiak eguneroko bizitzan
Gaur egungo garrantzia
Jainkoak (7)
Deabruak (1)
Espirituak (3)
Sakontzeko

Sutrak, Budak eta errukiaren jainkoak

Budismoa doktrina salbatzaile ateoa gisa hasi zen; Buda historikoak berak ez zuen sortzaile-jainkorik irakatsi. Baina bere irakaspenaren geroztiko 2.500 urteetan, sistema kosmologiko ugari garatu dira: Vajrayana tibetarra, ehunka Buda-alderdirekin, Mahayana Ekialde Asiakoa, Bodhisattva zerutiarrekin, eta Theravada Hego Asiakoa, babesle-espiritu lokalekin.

Erdigunean Bodhisattva doktrina dago: nirvanarako sarrera atzeratzen duten izaki argitu horiek, izaki guztiek askapena lortzen laguntzeko. Avalokiteshvara, Tara, Manjushri eta Kshitigarbha ez dira jainko sentidu ateoan, baizik eta errukizko argiztapen-energiaren gorpuzpenak. Deitu, meditatu eta erritualizatu daitezke.

Horrez gain, budismoak izaki demonikoak ere ezagutzen ditu: Pretak, Naraka zaindariak, gose-espirituak, Asurak. Hala ere, ez dira “gaizto” kristau zentzuan, baizik eta beren egintzengatik berpizkunde desegokira eroritako izakiak.

Askapena haiei eta gizakiei berdin dagokie, eta irekitasun kontzeptual horrek erlijio-konparaziozko ikerketarako oso interesgarria bihurtzen du sistema.

Kokapena

Aroa: K.a. V. mendetik (Buda Shakyamuni), hiru olatu: Theravada, Mahayana, Vajrayana.

Hedapena: India, Sri Lanka, Hego-ekialdeko Asia, Ekialdeko Asia, Tibet, Mongolia, XX. mendetik aurrera mundu osoan.

Iturriak: Pali-Kanona (Tipitaka), Mahayana-Sutrak (Lotus-Sutra, Bihotz-Sutra), Vajrayana-Tantrak, Bardo Thodol.

Pantheona eta izaki-klaseak: Budak, Bodhisattvak, Naraka zaindari demonioak, Gose-espirituak (Preta), Babesle-jainkosak (Dharmapala).

Historia eta panteoia

Budismoa K.a. V. mendean sortu zen eta hiru joera nagusitan garatu zen: Theravada (hegoaldeko budismoa), Mahayana (iparraldeko budismoa) eta Vajrayana (budismo tibetarra). Buda historikoaren, Siddhartha Gautamaren, oinarrizko irakaspena Lau Egia Nobleetan eta sufrimendutik askatzeko bidean oinarritzen da.

Egitura kosmologikoak sei edo hamaika existentzia-esparru hartzen ditu, jainkoetatik infernu-izakietaraino; karma da biziaren zikloa (Samsara) mugiarazten duena. Mahayanan, pantheona nabarmen zabaldu zen: Avalokiteshvara (errukia) eta Manjushri (jakinduria) bezalako Bodhisattvak izaki kosmiko gisa gurtzen dira.

Vajrayanan, babesle-jainkosek maiz itxura beldurgarria dute, oztopoak gainditzeko sinbolo gisa. Hiru tradizioak ez dira dogmatikoak, baizik eta deszentralizatuak eta eskualdez eskualde oso desberdinak.

Izakiak eguneroko bizitzan

Praktika budistak komunitateen eguneroko bizitza zeharkatzen du: goizeko meditazioa, tenpluetan eta etxeko aldareetan opariak, monje-arauen betetzea. Izaki eta eragin kaltegarrien aurkako babes-erritualak Theravada tradizioan sustraiturik daude; kontjuru-erritualak (Paritta) eguneroko praktika espiritualaren zati dira.

Vesak (Budaren jaiotza-eguna) eta Losar (Urte Berri tibetarra) bezalako jaialdiak oparotasun eta babeserako erritualekin lotzen dira. Bodhisattva eta babesle-jainkosa lokalen gurtza etxebizitza pribatuetan ere ohikoa da.

Elementu xamaniko eta espiritistak budismoarekin lotu dira ekialdeko hainbat kulturatan, batez ere Tibeten eta Hego-ekialdeko Asian.

Gaur egungo esanahia

Budismoa mundu-erlijio bizia da, Asian 500 milioi jarraitzaile inguru dituena eta gero eta gehiago mendebaldean. Bere tradizio teologiko eta kosmologikoak gordetzen ditu, aldi berean testuinguru modernoetara egokitzen dituela. Mendebaldeko harrerak maiz meditazioan eta arreta osoan (mindfulness) zentratzen da, sistema mitologiko eta erritual osoa alde batera utzita.

Ikuspegi akademikotik, budista kosmologiak gaur egungo eredu fisikoekin konparatzeko iturri izaten jarraitzen du. Tibeten eta Himalaiako eskualdeetan, ahozko tradizioak eta praktika tantrikoak bizirik daude diasporaren baldintzetan.

Jainkoak (13)

Amitabha – Lurralde Garbiko Buda

Deabruak (1)

Naraka-Wächter

→ Izakira joan

Izpirituak (3)

Budista jainko eta Buden inguruko galdera ohikoak

Zenbat jainko daude budismoan?

Zehatz esanda, budismoak ez du ezagutzen jainkorik esanahi monoteistan; Budak ez zuen sortzaile-jainkorik irakatsi. Hala ere, tradizioek ehunka gurtzeko lain diren irudi biltzen dituzte: 5 Dhyani-Buda (buda transzendenteak), 8 bodhisattva handi, 21 Tara aspektu, 5 Dharmapala (babesle nagusiak) eta zenbaezinezko babes-espiritu lokal.

Tibeteko Vajrayana panteoiak, Yidam jainkotasunak eta Dakinik barne, 1.000 bat irudi nagusi zenbatzen ditu, guztiak Buda-izatearen adierazpen gisa ulertuak.

Nor da Buda garrantzitsuena?

Siddhartha Gautama (K.a. 563–483 inguru) Buda historikoa da, eskola guztiek jarraitzen dioten irakaspenaren sortzailea. Mahayanan eta Vajrayanan buda transzendenteak gehitzen dira: 5 Dhyani-Buda (Vairocana zentroan, Akshobhya ekialdean, Ratnasambhava hegoaldean, Amitabha mendebaldean, Amoghasiddhi iparraldean).

Amitabha erdigunean dago Ekialdeko Asiako Lur Garbiko budismoan, eta Vairocana Japonian (Naraeko Daibutsu, K.o. 752).

Zer dira bodhisattvak?

Bodhisattvak izaki argitu dira, borondatez azken nirvanari uko egiten diotenak beste izaki guztiei erredentzioa lortzen laguntzeko. Zortzi handiak Avalokiteshvara (errukia), Manjushri (jakinduria), Vajrapani (indarra), Ksitigarbha (infernuen erredentorea), Samantabhadra (konpromisoa), Maitreya (etorkizuneko Buda), Akashagarbha (zeruko altxorra) eta Sarvanivarana-Vishkambhin (oztopo-kentzailea) dira.

Mahayanan, bodhisattva bihurtzea da benetako helburua, gizabanakoaren argitzea (arhat) bilatzea baino garaiagoa.

Zerk bereizten ditu Theravada, Mahayana eta Vajrayana?

Theravada (Hego eta Hego-ekialdeko Asia) eskola zaharrena da; bere helburua arhat gisako argitze indibiduala da, meditazio zorrotzaren eta Pali kanonaren irakaspenaren bidez. Mahayanak (Ekialdeko Asia) bodhisattva-ideala azpimarratzen du, hau da, izaki guztientzako argitzea.

Vajrayana (Tibet, Bhutan, Mongolia) Mahayana tantriko bat da, bere mantra eta bisualizazio-praktikekin (Yidam, Dakini, mandala). Hemen argitzea bizitza bakar batean lor daiteke; Milarepa da eredu nagusia.

Zer dira dharmapalak?

Dharmapalak irakaspen budistaren babesleak dira. Askotan itxura izugarria dute (Mahakala aho odoltsuarekin, Yamantaka bufalo-buruarekin), baina asmo onak: praktikatzaileak oztopoetatik babesten dituzte eta energia negatiboak uxatzen dituzte.

Tibeteko zortzi dharmapala handiak Mahakala, Yamantaka, Yama, Hayagriva, Vaishravana, Palden Lhamo (emakume bakarra), Tsangpa Karpo eta Damchen Dorje Legpa dira. Txinan eta Japonian forma leunagoak dituzte; Japoniako Niō tenpluko zaindariak haien baliokideak dira.

Zer da Hilen Liburu Tibetarra?

Hilen Liburu Tibetarra (Bardo Thödol, «Askapena tarteko egoeran entzunez») Vajrayana testu bat da, heriotzaren eta berpizkundearen (bardo) arteko faseak deskribatzen dituena. Tradizioaren arabera, hiltzear daudenei eta hildakoei irakurtzen zaie, arimak buda eta argi-izaki egokiak ezagut ditzan eta patu onuragarri bat aurki dezan.

Padmasambhavari egotzi zaio, eta Karma Lingpak berraurkitu zuen XIV. mendean. C. G. Jungek lehen ingelesezko itzulpenaren hitzaurrea idatzi zuen (1927); testu horrek sakon markatu zuen budismoaren mendebaldeko harrera.

Sakontzea

Buda eta lehen eskolak

Buda historikoak, Siddhartha Gautamak (K.a. VI.–V. mendea), Lau Egia Nobleak eta Zortzibideko Bidea irakatsi zituen.

Bere Parinirvanaren ondoren, hainbat eskola garatu ziren: Theravadak (gaur egun Sri Lanka, Birmania, Thailandia) Pali-Kanona gordetzen du, Mahayanak (Asia ekialdea) Bodhisattva-idealea garatu zuen, eta Vajrayanak (Tibet) praktika tantrikoa eta buda haserre eta bakezaleen sistema konplexu bat biltzen ditu.

Bodhisattvak eta Buda-lurraldeak

Mahayanan pertsonaien multzoa zabaltzen da. Bodhisattvak, izaki argituak, beren perfekzioa atzeratzen dutenak besteei laguntzeko, gurtza-figura zentral bilakatzen dira.

Avalokiteshvara (errukia, Asia ekialdean Guanyin/Kannon gisa emakumezko itxuran birdefinitua), Manjushri (jakinduria), Maitreya (etorkizuneko Buda) eta Ksitigarbha herri-erlijiotasuna ezaugarritzen dute. Buda-lurraldeak mundu garbiak dira, praktikatzaile bat berjaio daitekeen lekuak.

Vajrayana eta praktika tantrikoa

Budismo tibetarrak budismoaren aurreko Bön-elementuak eta tradizio tantriko indiarra biltzen ditu. Wrathful Deities-ak (Mahakala, Yamantaka, Palden Lhamo) itxura ikaragarrian agertzen dira, energia argituaren alderdi indartsua irudikatuz. Bost Buda-familiek mandala-sistema egituratzen dute. Praktika tantrikoak irakasle kualifikatu batek egindako formalki hasiera-errito bat behar du.

Budismoa Mendebaldean

Kultura-tradizio honetako babes-objektuak

Budista jarraitzaileek Mantra-Mala, intsentsua, testu bedeinkatuak zintzilikario gisa eta Buda edo Bodhisattva figura txikiak erabiltzen dituzte.

iWell Guard babes-objektu eramangarrien lerro kulturhistoriko honetan kokatzen da, garaikideko material-arkitekturan, Alemanian fabrikatua. 41 maila, urrezko benetakoa, platinoa, zilarra. 30 eguneko itzultze-eskubidea.

iWell Guard-i buruz gehiago

Esperientzia pertsonalak desberdinak izan daitezke. Ez da produktu mediko bat. Ez da sendatze-agindurik.

Mitologia budistak jainkoak, asurak, pretak eta infernu-izakiak sei izatearen esparruen gurpilean sailkatzen ditu, eta aldi berean Bodhisattvak eta Dharmapalak deskribatzen ditu, praktikatzaileei askapenerako bidean laguntzen dietenak.

Budismoaren babes-sinboloak

Babes-sinboloen lexikoak budismoaren hainbat sinbolo eta objektu jorratzen ditu beren orrialde propioetan: Ashtamangala, Dharmachakra, Amaigabeko Korapiloa eta Mala. Kultura anitzeko ikuspegi orokorra babes-sinboloei buruzko orrialdean aurkituko duzu.