Itzal-magia

Kontzeptua eta bereizketa

Itzalen magia ez da praktika bat, filosofia eta praktikak enkoadratzeko modu bat baizik. Ez du ez erritu ez substantzia zehatzik jomugan; jarrera bat da funtsean: tabu gisa markatutakoak potentzia duela, eta integratu egin behar dela.

Bereizketa kritikoa magia beltzarekiko: magia beltza mespretxu-termino bat da (sarritan magia gaiztoa edo kaltegarria izendatzeko erabilia). Itzalen magiak dikotomia hori faltsua dela dio: argia eta itzala daude, ez ona eta gaizkia.

Kontzeptu erlazionatuak: kaos-magia (amorala, pragmatikoa), esku-ezkerreko bidea (tantra), sexu-positiboko okultismoa. Horiekiko ezberdintasuna: itzalen magiak oinarri psikologiko sendoagoa du (Jung), ez du izaera etiko-filosofiko neutrala hain nabarmen.

Itzalen magiak argi-magiako eskola finkatuen haraindiko praktika ezkutuak biltzen ditu.

Kultura-historiako adibideak

Psikologia jungiarra: Carl Jungen “itzal” kontzeptua, hau da, nortasunaren alderdi oharkabe eta baztertuak, teoriaren sustraia da. Jungek hori psikologia analitikoan landu zuen, ez modu magikoan, baina magialari modernoek aplikatzen dute.

Ezkerreko eskuko bide tantrikoak: Tantrismoak (batez ere Tibeten eta Indian) tabu diren praktikekin lan egiten du modu jakinean, sexua, haragia, alkohola, argiztapenerako baliabide gisa. Hori itzal-integrazioaren kultura-forma zaharra da.

Kaos-magia modernoa (Austin Osman Spare, Peter Carroll): Kaos-magia amorala eta pragmatikoa da, eskuragarri dagoen edozein teknika erabiltzen du epai moralik gabe. Hori itzal-magiarekin lotuta dago, baina psikologikoki gutxiago oinarrituta.

Magia feminista eta queera: Sorgin eta praktikari magiko modernoek itzal-magiaren markoa erabiltzen dute sexualitatea, agresibitatea eta emakumetasuna berrintegratzeko. Tradizionalki bekatutzat jotzen zena, hemen boteretzat ulertzen da.

Neopaganismo mugimenduak: Tradizio neopaganoak (Wicca, druidismoa, heathenrya) desberdinduta daude; batzuek itzal-magia baztertzen dute (Wicca-ren araua: “Harm none”), beste batzuek onartu egiten dute (“Red Witches” izenekoek, adibidez).

Jungen itzal-kontzeptua: itzal-lanaren oinarri psikologikoak

Carl Gustav Jungek itzal terminoa sortu zuen, nortasunaren alderdi oharkabea izendatzeko, instintuak, gogo baztertuak eta gizartearen aldetik onartezinak diren ezaugarriak biltzen dituena.

Freuden oharkabearekin alderatuta, Jungen itzala egiturazkoa da, ez batez ere instintuzkoa: Nia kontzientea izan nahi ez duena edo izan ezin duena itzalean pilatzen da. Individuazioak, Jungek heldutasun psikologikoa izendatzeko erabiltzen zuen terminoak, itzalaren integrazioa eskatzen du. Baztertzeak, ordea, ez du horretara eramaten.

Hori ametsen, irudimen aktiboaren eta itzalak sormen-energia eta autentikotasuna ere baduela ohartzearen bidez gertatzen da. Jungen Psychology and Alchemy (1944) obrak erakusten du alkimiaren testuek oharkabean integrazio-prozesu horiek deskribatzen dituztela.

Jungentzat itzalari aurre egitea ez da magia, psikologia analitikoa baizik; hala ere, eskola esoteriko modernoek metodologia hori itzal-magia gisa berrinterpretatzen dute.

Iturri-egoera

Psikologikoki: Carl Jung (Collected Works, bereziki 7. eta 9. bolumenak), Robert Moore (gizontasunari buruzko ikerketak), Erich Neumann. Magia modernoari dagokionez: Austin Osman Spare (Book of Lies), Peter Carroll (Liber Null, Psychonaut), kaos-magiaren zineak. Feminismotik: Starhawk (kritikoki), Pat Califia, sorginen idazki modernoak. Akademikoki: Ronald Hutton, Sarah Pike (neopaganismoaren azterketak).

Robert A. Johnson eta integrazio-eredua

Robert A. Johnson, analista jungiarra, Jungen itzalaren irakaspena zabaldu zuen Inner Work (1986) eta Owning Your Own Shadow (1991) bezalako lanetan. Johnsonek azpimarratzen du itzala pertsonaren indar bereizia dela, eta ez dela inolaz ere gaiztoa.

Gizon batek bere burua leun definitzen badu, agresibitatea eta basatitasuna itzalean gordetzen ditu; emakume batek jarrera menpekoa hartzen badu, bere agintea eta sexualitatea baztertzen ditu.

Johnsonen arabera, itzal-magiak indar horiek modu kontziente batean integratzea esan nahi du. Helburua osotasuna da, ez suntsipena. Johnson eragin handikoa izan zen New Age publikoarengan, eta zabaldu zuen ideia hau: norberaren ezagutza, itzalarekiko aurrez aurrekotasunaren bidez, kontzientzia-magiaren era bat da.

Gaur egungo esanahia / Antzeko wesenak

Connie Zweig eta itzal-lan modernoa

Connie Zweig, Meeting the Shadow (1991, Jeremiah Abramsekin batera argitaratua) liburuaren egileak, itzal-lanerako metodo praktikoak garatu zituen: egunkari-idazketa, elkarrizketa-teknikak eta berreskurapen erritualak. Zweigek bi itzal mota bereizten ditu: itzal pertsonala (banaka errepresatutako edukiak) eta itzal kolektiboa (tabu kulturalak eta arketipoak).

Bere lanak eragin handia izan du komunitate esoterikoetan, eta praktika berriak sortu ditu, hala nola itzal-bidaiak (bisualizazio irudimentsua), itzal-erritualak (baztertutako alderdien sinboloak erretzea, askapena irudikatzeko) eta itzal-deiadarra (itzalari kontzienteki dei egitea, entzuteko). Jungen psikologia analitikoaren berrinterpretazio hori, magia-teknologia gisa, New Age modernoak psikologia sakonaren kontzeptuei ematen dien tratamenduaren adibide da.

Lan gehiago bibliografian.

Itzalen magia, praktika magikoa

Aurkibidea