Jainkoak, goi-indarrak eta munduko erlijioen panteoiak

Jainkoak munduko erlijioen indar gainnatural gorenak dira: gurtza bidez ohoratzen diren eta erritu bidezko dei eta oparien bitartez deitzen diren indar gorenen pertsonifikazioak, panteoietan teistiko edo politeista moduan antolatuak.

Enuma Elisch bezalako testu kuneiformetan, bilduma vedikoetan, antzinateko panteoietan eta munduko tradizio indigenetan agertzen dira dokumentatuta. Beren estatusa subiranotasun absolututik hasi eta eragin mugatuko funtzio-indar espezializatuetaraino heltzen da. Jainkoak eta goi-indarrak kulturen araberako panteoietan antolatuta daude.

KategoriaKulturartekoa

Ikuspegi orokorra

Jainkoak erlijio panteonikoen izaki-klase gorena dira, aldi berean sortzaile, agintari eta ordena-emaile. Webgune honek deabruekin, izpirituekin eta argi-izakiekin batera kategoria propio gisa dokumentatzen ditu.

Enfasia demonologiarako eta beste munduko indarrekiko harremanerako garrantzitsuak diren jainkoetan jartzen da: hildakoen jainkotasunak, deabruen aurkako jainko babesleak eta jainko-aurkariak, hau da, alde ilunaren deabru-figurak.

Deabruekiko muga kultura askotan lausoa da: harrera kristauan lehengo jainkoak (“jainko paganoak”) deabru moduan berinterpretatu ziren; Mesopotamian eta Egipton deabruekiko hurbiltasun handia duten jainkoak daude. Orri honek 50 kulturatik gorako 450 baino gehiagoko jainko banakako xehetasun-orritara eramaten du.

Azkar begiratuta: jainkoak mundu osoan

Xehetasun-orri kopurua: 450 baino gehiago
Dokumentatutako kulturak: 50+
Motak: goi-jainkotasunak, jainko babesleak, hildakoen jainkotasunak, jainko-aurkariak (deabru-mailakoak)
Deabruekiko muga: maila, kultuaren estatusa, panteoiaren kidetza
Argi-izakiekiko muga: kulturari lotuta, ez sinkretikoa

Tipologia

Goi-jainkotasunak

Panteoiaren gailurreko jainko nagusiak, sortzaile edo munduen agintari gisa hartuak: Anu (Mesopotamia), Zeus eta Hera Greziako tradizioan, Jupiter eta Juno Erroman, Odin tradizio germaniarrean, Perun eslaviarren artean, Shiva, Vishnu eta Brahma hinduismoan, Jade Enperadorea Txinan, Amaterasu Japonian. Ikus etorkizuneko orri berezia Goi-jainkotasunak.

Babes-jainkotasunak

Deabru, gaixotasun edo zorigaitzaren aurkako babes-funtzio zehatza duten jainkoak: Bes eta Taweret Egipton, Palden Lhamo eta Mahakala Tibeten, Inari Japonian, Samsin Korean. Ikus etorkizuneko orri berezia Jainko babesleak.

Hildakoen jainkotasunak eta jainko-aurkariak

Hildakoen jainkotasunak. Beste munduaren agintariak edo heriotzaren pertsonifikazioak: Hades eta Persephone Greziako tradizioan, Pluto eta Proserpina Erroman, Osiris eta Anubis Egipton, Yama hinduismoan eta budismoan, Yanluo Txinan, Hel germaniarren artean. Ikus etorkizuneko orri berezia Hildakoen jainkotasunak.

Jainko-aurkariak (deabru-mailakoak). Munduko ordena positiboaren aurkako jainko-maila duten aurkariak: Satan, Luzifer, Beelzebub, Leviathan, Iblis, Asura, Mara. Ez dira deabru hutsak, esanahi kosmologikoa duten indar pertsonalak baizik. Ikus etorkizuneko orri berezia Jainko-aurkariak.

Kultura askotariko ikuspegi orokorra

Dokumentatutako jainkoak eskualdeka antolatuta. Ikuspegi hau zatiketa bat da; xehetasun-orriak pixkanaka sortzen ari dira.

Ekialde Hurbila

Mesopotamia: Anu, Enki, Ereshkigal, Nergal, Marduk, Ishtar, Tiamat

Mediterraneoa eta Antzinaroa

Egipto: Osiris, Anubis, Set, Horus, Isis, Thoth, Bastet, Sekhmet, Ra, Hathor, Ptah, Nephthys, Amun, Bes, Taweret
Grezia: Hekate, Hades, Persephone, Thanatos, Nyx, Apollon, Artemis, Hermes, Charon
Erroma: Pluto, Proserpina, Mars, Juno

Abrahamdarra

Judaismoa: Metatron, Samael, Uriel, Gabriel
Kristautasuna: Satan, Luzifer, Beelzebub, Leviathan, Michael
Islama: Iblis, Mikail, Jibril, Israfil, Azrael

Europa

Germaniarra: Odin, Loki, Hel, Thor, Freyja, Frigg
Zeltiarra: Cailleach, Morrigan, Dagda, Lugh, Brigid, Cernunnos
Eslaviarra: Perun, Veles, Mokosch, Marena, Svarog

Asia

Hinduismoa: Shiva, Kali, Yama, Durga, Vishnu, Brahma, Ganesha, Hanuman, Asura
Budismoa: Mara, Vajrapani, Avalokiteshvara
Txina: Yanluo, Zhong Kui, Yuhuang (Jade Enperadorea)
Japonia: Enma-ō, Izanami, Inari, Amaterasu, Susanoo, Tsukuyomi, Raijin, Fujin
Korea: Yeomra, Samsin, Hwanung, Dangun, Mago Halmi
Tibet: Palden Lhamo, Mahakala, Yamantaka, Ekajati, Pehar

Erlijio-historiaren sakontasun-dimentsioak

XIX. mendetik aurrera, erlijio konparatuaren zientziak aztertu du nola sortu zen jainko-kontzeptua eta zer elementu komun lotzen dituzten kultura aurreratuen panteoiak. Ildo hori Friedrich Max Müllerrengandik James Frazer-engana eta Mircea Eliade-rengana iristen da.

Ikerketa horretatik zenbait eredu errepikakor ezagutzen dira: jainko gorenaren posizioa, jainko goren, bitartekari eta iraunarazlearen arteko mailakatutako konstelazioak, eta zeruko, atmosferako eta ktoniko jainkoen banaketa, Georges Dumézil-ek deskribatu zuen bezala.

Era berean errepikakorra da jainko sortzaileen eta mundua iraunarazten dutenen arteko tentsioa.

Konstante horiek ez dira kasualitatea: giza esperientzia-kategoriak islatzen dituzte, hala nola altuera eta sakonera edo bizitza eta heriotza, eta garatutako panteoi orok bere erantzun berezia ematen die horiei.

iWell Guard-en klasifikazioak (jainko gorenak, jainko babesleak, hildakoen jainkoak, aurka-jainkoak) logika horri jarraitzen dio, eta dokumentatutako jainko bakoitza lau funtzio-klaseetako bati esleitzen dio. Ikuspegi osoa kulturen xehetasun-orri estekatuetan aurki daiteke, Tradizio pildoren arabera antolatuta.

Jainkoak eta bide monoteista berezia

Kontzeptu politeistatik monoteistara igarotzea tradizio judu-kristau-islamiarraren urrats erabakigarria da. Jan Assmannek erakutsi du ez zela soilki hainbat jainko batera murriztu. Aitzitik, Jainkoaren eta munduaren arteko harreman erabat berri bat sortu zen.

Jainko politeista beste askoren artekoa da, eta panteoian besteekin koordinatzen da. Jainko monoteista, aldiz, erabat bakarra da eta beste edozein baztertzen du.

Itxiera ontologiko horrek gaur egunera arte iristen diren ondorioak izan ditu.

Kultua, deialdia eta harremana

Jainkoekiko harremana asko aldatzen da motaren arabera. Goi-jainkoak tenplu-gurtzan ohoratzen dira, opari eta erritual bidez. Babes-jainkoei kasu zehatzetan deitzen zaie, Bes haurren ohearen ondoan, Palden Lhamo deabruen kontrako babeserako.

Hildakoen jainkoek hildakoak eramateko erritualak jasotzen dituzte. Aurkako jainkoak uxatzen dira, ez gurtzen.

Opari-erritualak. Erre, edan, jaki eta intsentsu-opariak; tradizio historikoetan animalia-opariak ere bai. Gaur egungo bertsioan eskaintza sinbolikoetara mugatzen da (loreak, intsentsu-makilak, kandelak).

Deiadara. Izenez egindako deiaadarra formula finkoetan. Mediterraneoko Antzinatean jainkoei defixio (madarikazio-plaka) bidez ere deitu ahal zitzaien beste norbait kaltetzeko; muga-eremu hori madarikazioaren praktikekin gurutzatzen da.

Aurkako jainkoen kontrako babesa. iWell-Guard babes-eremuan aurkako jainkoak ez dira gainerako alderdi neutro gisa tratatzen, deabruak balira bezala baztertzen dira: «Satani, Luziferri, Beelzebubri, Leviathani, Iblisi eta bestelako etsai-indar guztiei debekatzen zaie boterea».

Deiadar-praktika alderatuta

Jainkoei egiten zaien deiadarak logika desberdinak jarraitzen ditu tradizioaren arabera. Mesopotamiako, Egiptoko, Greziako eta Erromako politeismo erlijioetan funtzio zehatzei lotua zegoen: sendatzea bilatzen zuenak Asklepios edo Eshmunengana jotzen zuen; bidaia segurua nahi zuenak Hermes edo Mercuriusengana.

Hizkuntza oso formalizatua zegoen. Zuzenketa aretalogikoa jainkoaren funtzioak eta ezaugarriak zerrendatzen zituen lehenik, eta gero eskaera. Aztarna zaharrenak Inanna eta Enlilri egindako sumeriar hymnoak dira.

Tradizio monoteistetan deiadarra santuen, aingeruen edo beste bitartekari batzuen bidera lekualdatzen da, jainko bakarrari zuzenean deitzea eskaera askorentzat handiegia dela iritzita.

Formak desberdinak dira: tradizio katolikoan 10.000 santu baino gehiagoko patrozinioaren sistema landua, ortodoxoan aingeruak eta artzapezpikuak, judu mistikan zuhaitz kabalistikoaren Sephiroth-ak, eta herri-erlijio musulmanean Awliyyak eta zenbait tokitan Imamak.

iWell-Guard babes-eremuan deiadarra ez da erabakigarria mantraren eraginerako, eremua kontzienteki deitu gabe ere etengabe aktibo dagoelako. Dokumentatutako jainkoekin kontzienteki lan egin nahi duenak bere praktikan hartu ahal du haien deiadar-tradizioa.

Forma hori bere testuinguru kulturalean bakarrik du zentzua. Jainko bakarrak testuingurutik ateratzea metodologikoki zalantzagarria da, eta gaur egungo esoterismoaren ikerketan kultura-jabetzatzat kritikatzen da.

Harrera modernoa

Alemanez hitz egiten den jendartean, jainkoak bi modutara daude present: kultura-ondare gisa (mitologia greko-erromatarra eskolako irakaskuntzan, Wagnerrek jainko germaniarrez egindako harrera) eta kultura popularrean (Neil Gaimanen American Gods, Marvelen Thor filmak, Percy Jackson saga, Shintorekin lotutako japoniar animeak).

Erlijio zientziak jainkoak aztertzen ditu pantheonak alderatuz. Argi-lan tradizioan, batzuk, esaterako Hekate, Shiva, Kali edo Mahakala, babes- eta eraldaketa-indar arketipiko gisa deitzen dira. Ohitura sinkretiko horrek jainko horiek beren jatorrizko kultura-testuingurutik ateratzen ditu.

Jainkoak gaur egungo erlijio-eztabaidan

XXI. mendeko erlijio zientziak pantheon klasikoen konparazioa ikuspegi berriekin zabaldu du. Pascal Boyer eta Harvey Whitehouse bezalako ikertzaileek ordezkatutako cognitive turn deiturikoak galdetzen du zein egitura kognitiboek ahalbidetzen dioten giza kontzientziari jainkoak imajinatzea.

Ikerketa honen arabera, jainkoak minimally counterintuitive concepts dira: gizakiaren antzekoak ulergarri izateko adina, baina aski arrotzak memorian bereziki ondo iltzatzeko.

Ikuspegi honekin iWell Guard-ek ez du kontraesanik. Jainkoak ontologikoki existitzen diren ala eraikuntza kognitiboak diren, zientzialariek ezin dute behin betiko erabaki. Gure jarrera metodologikoki agnostikoa da: jainkoen tradizioa, haien iturriak eta eragina dokumentatzen ditugu, haien errealitateari buruz erabaki gabe.

Mantraren babes-eragina ez dago dokumentatutako jainkoenganako sinesmenaren baldintzapean. Bakarrik mantraren egiturak funtzionatzea eskatzen du.

Lotutako orrialdeak

Jainkoen kategoriaren barruko landing-orri berezitu batzuk (batzuk oraindik eraikitzen ari dira):

Goi-jainkotasunak, pantheonaren gailurrak
Babes-jainkotasunak, deabruen, gaixotasunen eta zoritxarraren aurkako babesa
Hildakoen jainkotasunak, beste munduaren jaunak
Aurka-jainkoak (deabruak), Satan, Luzifer, Iblis, Mara, Asura

Kategoria lotuak:

Deabruak, izaki etsaikorrak (muga lausoa)
Espirituak, hildakoen espirituak, natura-espirituak
Argi-izakiak, babes-indar sinkretikoak

Bibliografia

Beste erreferentzia-lan gehiago bibliografian.