Hotoru, haizea bizitzaren arnasa gisa

Hotoru Pawnee herrien tradizioaren jainkoa da.

Hako erritualean arnasa eta bizitza dakarren haize-boterea. Fitxa honek haizea bizitzaren arnasa gisa interpretatzen du, Hako erritualaren barnean.

JainkoaIpar Amerika

Hotoru

Hotoru Pawnee herrien haize-espiritua da, Hako erritualean arnasa-emaile gisa deitzen dena. Tirawak, goiko Aitak, sortutako bitartekari-boterea da sortzailearen eta gizakiaren artean, eta arnasa, hots, bizitza, dakar.

Hotoru ez da forma antropomorfo finkoan agertzen; haizean, eguraldian eta arnasan senti daiteke. Iturri nagusia Alice C. Fletcherrek 1904an egindako Hako zeremoniaren dokumentazioa da, Tahirussawichi zeremonia-buru pawnee-rekin eta James R. Murierekin batera osatua.

Laburpena: Hotoru

Mota: haize-espiritua eta bitartekari-boterea, erritualean arnasa-emailea
Jatorria: Pawnee, Nebraska, Lautadak
Testuak: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Aroa: Pawnee tradizioa, etnografikoki dokumentatua 1904an
Itxura: ez antropomorfoa, haizean eta arnasan sentigarria

Testu-historia

Testuen garaia

Pawnee tradizioa, etnografikoki dokumentatua Alice C. Fletcherrek Bureau of American Ethnologyren 22. urteko txostenean, 1904an, Tahirussawichi zeremonia-buruarekin eta James R. Murierekin batera.

Hedapen-eremua

Pawnee herriak, Nebraskan, Ipar Amerikako Lautadetan; han Hotoru zeremonia-sisteman txertatuta dago.

Iturri-egoera

Ona, baina erritual-testuinguruari lotua: Fletcherren Hako dokumentazioa iturri erabakigarria da eta erritual- eta etnomusikologia-ikerketaren klasiko bat.

Izena eta aldaerak

Pawnee: hotoru, haizea eta haizeak izendatzeko hitza. Erritualean arnasa-emailearen titulua darama, bere eginkizuna adierazten duena: arnasa, eta horrekin batera, bizitza, dakar.

Izatea eta eragina

Itxura

Hotoru ez da forma antropomorfo finkoan agertzen. Tirawak sortutako bitartekari-botere apalen artekoa da, sortzailearen eta gizakiaren artekoa, eta haizean, eguraldian eta arnasan senti daiteke.

Eragina

Hotorurek arnasa, eta horrekin batera bizitza, dakar, eta arnasa-emaile gisa deitzen zaio otoitzean eta kantuan. Hakon, lehen sortutako bitartekari-boteren taldearen barnean dago, haizeekin, trumoiarekin eta norabideekin batera; haizeak norabideetatik deitzen dira.

Fitxa: Hotoru

Arnasa-emailearen alderdi nagusiak, begi-kolpe batean.

Kultura-testuingurua

Tirawak, goiko Aitak, sortutako bitartekari-boterea, sortzailearen eta gizakiaren artean, Pawnee herrien sorkuntza-hierarkia ordenatuaren barnean.

Erreferentzia

Hako zeremonia, Pawnee herrien kalumet edo pipa-zeremonia: bertan txertatuta dago Hotoruren deiadarra.

Irudikapena

Forma finkorik ez: Hotoru ez da irudi bidez finkatzen, baizik eta haizean, eguraldian eta arnasan sentitzen da.

Eragin-eremua

Arnasa eta bizitza: arnasa-emaile gisa, Hotoruri otoitzean eta kantuan deitzen zaio, eta sortzailearen eta gizakiaren artean bitartekaritza egiten du.

Kultua

Ez dago Hotoruren gurtza berezirik; deiadarra Hako zeremonia konplexuaren barnean dago. Ez dago beste kultu- edo babes-forma ziurtaturik.

Antzekoak

Niltsi, Navajo herrien Haize Santua, paralelo tipologiko gisa, egiaztatutako baliokidetzarik gabe; horrez gain, Pawnee herrien norabide- eta izar-boterea.

Tirawaren bitartekari-boterea eta haizea

Hotoru Pawnee herrien haizea eta haizeak izendatzeko hitza da; erritualean arnasa-emailea izenez ezagutzen da. Iturri nagusia Alice C. Fletcherrena da, The Hako. A Pawnee Ceremony, Bureau of American Ethnologyren 22. urteko txostenetik, 1904koa, Tahirussawichi zeremonia-buru pawnee-rekin eta James R. Murierekin landua.

Tradizioak Hotoru hierarkia argi batean kokatzen du: Tirawak sortutako bitartekari-botere apalen artekoa da, trumoiarekin eta norabideekin batera, eta sortzailearen eta gizakiaren artean bitartekaritza egiten du. Hakon, haizeak norabideetatik deitzen dira; Hotoruren dohaina arnasa da, eta arnasarekin batera, bizitza bera.

Ondorengo eragina eta interpretazioa

Fletcherren Hako erritual- eta etnomusikologia-ikerketaren klasiko bat da. Izenari lotutako pop-kultura arrastoak harrera-artefaktuak dira, ez iturriak.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Hotoruk haizea arnasa-emaile eta bitartekari-boterea gisa erakusten du, sorkuntza-hierarkia ordenatu batean. Argipen garrantzitsua: ez da jainko nagusi autonomo bat, baizik eta Tirawaren azpiko bitartekari-boterea, eta Hakotik kanpo ez dago zabal dokumentatuta.

Deiadarra Hako zeremonian

Ez dago Hotoruren gurtza berezirik; deiadarra Hako zeremonia konplexuaren barnean, kalumet edo pipa-zeremonian, txertatuta dago. Horrez gain, ez dago Hotoruri bereziki lotutako kultu- edo babes-forma ziurtaturik. Erritual-testuinguru honekiko lotura hemen kontuz eta urrundik adierazten da: Hakoa tradizio zeremonial indigena bizia da, eta xehetasunak literatura espezializatuari dagozkio.

Haize santuak konparaturik

Hotoru beste bitartekari-boteren artean dago, Pawnee herrien norabide- eta izar-boterean. Bizia dakarren haize eta arnasa gisa, Niltsirekin, Navajo herrien Haize Santuarekin, ahaidetasun tipologikoa du, egiaztatutako baliokidetzarik gabe. Lautadetan, Taku Skanskanekin beste haize-botere mugiarazle bat aurkitzen dugu, eta ipar-ekialdean Gaohk Irokes herrien norabide-haizeak antolatzen ditu.

Hotoruri buruzko galdera ohikoak

Nor da Hotoru?

Pawnee herrien haize-espiritua, Hako erritualean arnasa-emaile gisa deitua. Arnasa, eta horrekin batera bizitza, dakar.

Hotoru jainko nagusia da?

Ez. Tirawa sortzailearen azpiko bitartekari-boterea da, eta Hakotik kanpo ez dago zabal dokumentatuta.

Non deitzen zaio?

Batez ere Hako zeremonian, Pawnee herrien pipa-zeremonian, Alice C. Fletcherrek 1904an dokumentatua.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Niltsi – Navajo herrien Haize Santua, paralelo tipologiko gisa
Gaoh – Irokes herrien haize-jauna
Taku Skanskan – Lakota herrien haize-botere mugiarazlea
Salbia, Amuletoa, Babes-kandela – transmititutako babes-tresnak
Babes-iparrorratza – babes-tresnen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Beste lan klasiko batzuk bibliografian aurkituko dituzu.

Hotoru pawneen artean haize-espiritua eta bitartekari-indarra da aldi berean: Hako zeremoniako arnas-emailea izanik, tradizio horretan haizea, arnasa eta bizitza dohain bera direlako pentsamoldea ordezkatzen du.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →