Hotoru, tuuli elämän henkäyksenä

Hotoru on pawneiden perimätiedon jumala.

Tuulivoima, joka tuo hengityksen ja elämän Hako-riitissä. Tietokortti tulkitsee tuulen elämän henkäykseksi Hako-riitissä.

JumalaPohjois-Amerikka

Hotoru

Hotoru on pawneiden tuulihenki, jota kutsutaan Hako-riitissä hengen antajaksi. Hän on Tirawan, Ylä-Isän, luoma välittäjävoima Luojan ja ihmisen välillä ja tuo hengityksen ja sen mukana elämän.

Hotorulla ei ole vakiintunutta ihmishahmoa; hänet koetaan tuulessa, säässä ja hengityksessä. Tärkein lähde on Alice C. Fletcherin vuonna 1904 laatima dokumentaatio Hako-seremoniasta, joka syntyi yhteistyössä pawneiden seremoniajohtaja Tahirussawichin ja James R. Murien kanssa.

Yleiskatsaus: Hotoru

Tyyppi: tuulihenki ja välittäjävoima, riitissä hengen antaja
Alkuperä: pawneet, Nebraska, preeriat
Tekstit: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Ajanjakso: pawneiden perimätieto, etnografisesti dokumentoitu 1904
Ilmenemismuoto: ei ihmishahmoinen, koettavissa tuulessa ja hengityksessä

Tekstihistoria

Tekstien ajanjakso

Pawneiden perimätietoa, etnografisesti dokumentoitu Alice C. Fletcherin toimesta Bureau of American Ethnologyn 22. vuosikertomuksessa 1904, yhdessä seremoniajohtaja Tahirussawichin ja James R. Murien kanssa.

Levinneisyysalue

Pawneet Nebraskassa, Pohjois-Amerikan preerioilla; siellä Hotoru on osa seremoniaperinnettä.

Lähdetilanne

Hyvä, mutta sidottu riittikontekstiin: Fletcherin Hako-dokumentaatio on ratkaiseva lähde ja riitti- ja etnomusiikkitutkimuksen klassikko.

Nimi ja muodot

Pawnee: hotoru, tuulen ja tuulien nimitys. Riitissä hänellä on nimike hengen antaja, joka kuvaa hänen tehtäväänsä: hän tuo hengityksen ja sen mukana elämän.

Olento ja vaikutus

Ilmenemismuoto

Hotorulla ei ole vakiintunutta ihmishahmoa. Hän on yksi Tirawan luomista alemmista välittäjävoimista Luojan ja ihmisen välillä, ja hänet koetaan tuulessa, säässä ja hengityksessä.

Vaikutus

Hotoru tuo hengityksen ja sen mukana elämän, ja häntä kutsutaan hengen antajaksi rukouksissa ja lauluissa. Hakossa hän kuuluu ensiksi luotujen välittäjävoimien piiriin yhdessä tuulten, ukkosen ja suuntien kanssa; tuulet kutsutaan esiin suunnista.

Tietokortti: Hotoru

Hengen antajan tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Kulttuurikonteksti

Tirawan, Ylä-Isän, luoma välittäjävoima Luojan ja ihmisen välillä, osa pawneiden järjestäytynyttä luomishierarkiaa.

Kohdistuu

Hako-seremonia, pawneiden kalumet- eli piippuseremonia: siihen Hotorun kutsuminen on kytköksissä.

Esittäminen

Ei vakiintunutta hahmoa: Hotorua ei kuvata kuvallisesti, vaan hänet koetaan tuulessa, säässä ja hengityksessä.

Vaikutusalue

Hengitys ja elämä: hengen antajana Hotorua kutsutaan rukouksissa ja lauluissa, ja hän välittää Luojan ja ihmisen välillä.

Kultti

Erillistä Hotoru-palvontaa ei ole; kutsuminen kuuluu osaksi monivaiheista Hako-seremoniaa. Muita kultti- tai suojamuotoja ei ole varmennettu.

Vertailukohtia

Niltsi, navajojen Pyhä tuuli, tyypillisenä rinnakkaisilmiönä vaikka yhtäläisyyttä ei ole osoitettu; lisäksi pawneiden suunta- ja tähtivoimat.

Tirawan välittäjävoimat ja tuuli

Hotoru on pawneiden nimitys tuulelle ja tuulille; riitissä häntä kutsutaan hengen antajaksi. Tärkein lähde on Alice C. Fletcherin teos The Hako. A Pawnee Ceremony, Bureau of American Ethnologyn 22. vuosikertomuksesta 1904, laadittu yhdessä pawneiden seremoniajohtaja Tahirussawichin ja James R. Murien kanssa.

Perimätieto sijoittaa Hotorun selkeään hierarkiaan: hän kuuluu Tirawan luomiin alempiin välittäjävoimiin yhdessä ukkosen ja suuntien kanssa, ja välittää Luojan ja ihmisen välillä. Hakossa tuulet kutsutaan esiin suunnista; Hotorun lahja on hengitys, ja hengityksen mukana itse elämä.

Jälkivaikutus ja tulkinta

Fletcherin Hako on riitti- ja etnomusiikkitutkimuksen klassikko. Nykyisen populaarikulttuurin osumat nimeen ovat vastaanottoartefakteja, ei lähteitä.

Uskontotieteellisesti Hotoru edustaa tuulta hengen antajana ja välittäjävoimana järjestäytyneessä luomishierarkiassa. Tärkeä täsmennys: hän ei ole itsenäinen päajumala, vaan Tirawalle alisteinen välittäjävoima, jota ei ole laajalti todistettu Hakon ulkopuolella.

Kutsuminen Hako-seremoniassa

Erillistä Hotoru-palvontaa ei ole; kutsuminen on osa monivaiheista Hako-seremoniaa, kalumet- eli piippuseremoniaa. Sen lisäksi ei ole varmennettu erityisesti Hotorulle omistettuja kultti- tai suojamuotoja. Tämä sidos riittikontekstiin esitetään tässä tietoisesti pidättyvästi: Hako on elävä alkuperäiskansojen seremoniaperinne, jonka yksityiskohdat kuuluvat asiantuntijakirjallisuuden alaan.

Pyhät tuulet vertailussa

Hotoru sijoittuu muiden välittäjävoimien joukkoon, pawneiden suunta- ja tähtivoimien rinnalle. Elämää antavana tuulena ja henkäyksenä hän on tyypillisesti sukua Niltsille, navajojen Pyhälle tuulelle, vaikka yhtäläisyyttä ei ole osoitettu. Preerioilla kohdataan Taku Skanskan, toinen liikuttava tuulivoima, ja koillisessa Gaoh järjestää irokeesien suuntatuulet.

Usein kysyttyä Hotorusta

Kuka on Hotoru?

Pawneiden tuulihenki, jota kutsutaan Hako-riitissä hengen antajaksi. Hän tuo hengityksen ja sen mukana elämän.

Onko Hotoru päajumala?

Ei. Hän on Luoja Tirawalle alisteinen välittäjävoima, jota ei ole laajalti todistettu Hakon ulkopuolella.

Missä häntä kutsutaan?

Erityisesti Hako-seremoniassa, pawneiden piippuseremoniassa, jonka Alice C. Fletcher dokumentoi vuonna 1904.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Niltsi – navajojen Pyhä tuuli tyypillisenä rinnakkaisilmiönä
Gaoh – irokeesien tuulten herra
Taku Skanskan – lakotan liikuttava tuulivoima
Salvia, amuletti, suojakynttilä – perinteiset suojakeinot
Suojakompassi – suojakeinot yleiskatsauksena

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Hotoru on pawneeilla tuulen henki ja välittäjävoima yhtä aikaa: Hako-seremonian hengen antajana hän edustaa näkemystä, jonka mukaan tuuli, henkäys ja elämä ovat tässä perinteessä yksi ja sama lahja.