Hotoru, wiatr jako oddech życia

Hotoru jest bogiem przekazu Pawnee.

Moc wiatru, która w rytuale Hako przynosi oddech i życie. Profil przedstawia go jako oddech życia, obecny w rytuale Hako.

BógAmeryka Północna

Hotoru

Hotoru jest u Pawnee duchem wiatru, który w rytuale Hako jest wzywany jako dawca oddechu. Jest to moc pośrednicząca stworzona przez Tirawę, Ojca w górze, między Stwórcą a człowiekiem, przynosząca oddech, a wraz z nim życie.

Hotoru nie ma ustalonej antropomorficznej postaci; można go doświadczyć w wietrze, pogodzie i oddechu. Głównym źródłem jest dokumentacja ceremonii Hako przez Alice C. Fletcher z 1904 roku, powstała wraz z pawneeskim przewodnikiem ceremonialnym Tahirussawichim i Jamesem R. Muriem.

W przeglądzie: Hotoru

Typ: duch wiatru i moc pośrednicząca, w rytuale dawca oddechu
Pochodzenie: Pawnee, Nebraska, Plains
Teksty: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Okres: przekaz Pawnee, dokumentowany etnograficznie w 1904 roku
Wyobrażenie: nieantropomorficzne, doświadczane w wietrze i oddechu

Historia tekstu

Okres powstania tekstów

Przekaz Pawnee, udokumentowany etnograficznie przez Alice C. Fletcher w 22. Raporcie Rocznym Bureau of American Ethnology z 1904 roku, wraz z przewodnikiem ceremonialnym Tahirussawichim i Jamesem R. Muriem.

Zasięg geograficzny

Pawnee w Nebrasce, na Wielkich Równinach Ameryki Północnej; tam Hotoru jest wpisany w system ceremonialny.

Stan źródeł

Dobra, ale związana z kontekstem rytualnym: dokumentacja Hako Fletcher jest podstawowym źródłem i klasykiem badań rytualnych i etnomuzykologicznych.

Nazwa i warianty

Pawnee: hotoru, określenie wiatru i wiatrów. W rytuale nosi tytuł dawcy oddechu, który określa jego zadanie: przynosi oddech, a wraz z nim życie.

Istota i działanie

Wyobrażenie

Hotoru nie ma ustalonej antropomorficznej postaci. Jest jedną z niższych mocy pośredniczących stworzonych przez Tirawę między Stwórcą a człowiekiem i można go doświadczyć w wietrze, pogodzie i oddechu.

Działanie

Hotoru przynosi oddech, a wraz z nim życie, i jest wzywany jako dawca oddechu w modlitwie i śpiewie. W ceremonii Hako należy do kręgu pierwszych stworzonych mocy pośredniczących, wiatrów, gromu i stron świata; wiatry są wzywane ze stron świata.

Profil: Hotoru

Najważniejsze aspekty dawcy oddechu w jednym miejscu.

Kontekst kulturowy

Moc pośrednicząca między Stwórcą a człowiekiem, stworzona przez Tirawę, Ojca w górze, w ramach uporządkowanej hierarchii stworzenia Pawnee.

Dotyczy

Ceremonia Hako, czyli ceremonia kalumetu lub fajki Pawnee: w niej zawarte jest wzywanie Hotoru.

Wygląd

Brak ustalonej postaci: Hotoru nie jest przedstawiany obrazowo, lecz doświadczany w wietrze, pogodzie i oddechu.

Obszar działania

Oddech i życie: jako dawca oddechu Hotoru jest wzywany w modlitwie i śpiewie oraz pośredniczy między Stwórcą a człowiekiem.

Kult

Brak samodzielnego kultu Hotoru; wzywanie należy do złożonego ceremoniału Hako. Inne formy kultu lub ochrony nie są potwierdzone.

Analogie

Niltsi, Święty Wiatr Nawahów, jako typologiczna paralela bez udokumentowanego zrównania; a także moce stron świata i gwiazd Pawnee.

Moce pośredniczące Tirawy i wiatr

Hotoru to pawneeskie określenie wiatru i wiatrów; w rytuale nazywany jest dawcą oddechu. Głównym źródłem jest Alice C. Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony, z 22. Raportu Rocznego Bureau of American Ethnology z 1904 roku, opracowanego wraz z pawneeskim przewodnikiem ceremonialnym Tahirussawichim i Jamesem R. Muriem.

Przekaz umieszcza Hotoru w jasnej hierarchii: należy on do niższych mocy pośredniczących stworzonych przez Tirawę, wraz z gromem i stronami świata, i pośredniczy między Stwórcą a człowiekiem. W ceremonii Hako wiatry są wzywane ze stron świata; darem Hotoru jest oddech, a wraz z oddechem samo życie.

Recepcja i interpretacja

Hako Fletchera to klasyczne dzieło badań rytualnych i etnomuzykologicznych. Nowoczesne trafienia popkulturowe dla tej nazwy są artefaktami odbioru, nie źródłami.

Z perspektywy religioznawczej Hotoru ukazuje wiatr jako dawcę oddechu i moc pośredniczącą w ramach uporządkowanej hierarchii stworzenia. Ważne wyjaśnienie: nie jest on autonomicznym głównym bogiem, lecz podległą mocą pośredniczącą pod Tirawą, i poza Hako nie jest szerzej potwierdzony.

Wezwanie w ceremoniale Hako

Odrębny kult Hotoru nie istnieje; wezwanie jest wpisane w złożony ceremoniał Hako, ceremonię kalumetu czyli fajki. Poza tym nie przekazano żadnych potwierdzonych form kultu lub ochrony specjalnie dla Hotoru. To powiązanie z kontekstem rytualnym jest tu przedstawione z zachowaniem świadomego dystansu: Hako jest żywą, rdzenną tradycją ceremonialną, której szczegóły pozostają zarezerwowane dla literatury specjalistycznej.

Święte wiatry w porównaniu

Hotoru stoi obok innych mocy pośredniczących, mocy kierunków i gwiazd Pawnee. Jako wiatr i oddech dający życie jest typologicznie powiązany z Niltsi, Świętym Wiatrem Nawahów, bez udokumentowanego zrównania. Na Wielkich Równinach spotykamy w postaci Taku Skanskan kolejną poruszającą moc wiatru, a na północnym wschodzie Gaoh porządkuje wiatry kierunków Irokezów.

Często zadawane pytania o Hotoru

Kim jest Hotoru?

Duch wiatru Pawnee, przywoływany w rytuale Hako jako dawca oddechu. Przynosi oddech, a wraz z nim życie.

Czy Hotoru jest głównym bogiem?

Nie. Jest podległą mocą pośredniczącą pod stwórcą Tirawą i poza Hako nie jest szerzej potwierdzony.

Gdzie jest przywoływany?

Przede wszystkim w ceremonii Hako, ceremonii fajki Pawnee, udokumentowanej przez Alice C. Fletcher w 1904 roku.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Niltsi – Święty Wiatr Nawahów jako paralela typologiczna
Gaoh – władca wiatru Irokezów
Taku Skanskan – poruszająca moc wiatru Lakotów
Salbei, Amulett, Schutzkerze – przekazane środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Dalsze dzieła standardowe w bibliografii.

Hotoru u Pawnee jest zarazem duchem wiatru i mocą pośredniczącą: jako dawca oddechu w ceremonii Hako reprezentuje przekonanie, że wiatr, oddech i życie są w tym przekazie jednym i tym samym darem.