Хотору, ветерот како здив на животот
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Хотору е бог според преданието на Пони.
Силата на ветерот која во ритуалот Хако носи здив и живот. Профилот го толкува ветерот како здив на животот во ритуалот Хако.
Хотору е кај Пони духот на ветерот, кој во ритуалот Хако се призива како давател на здив. Тој е посредничка сила создадена од Тирава, Таткото горе, помеѓу творецот и човекот, и носи здив, а со тоа и живот.
Хотору не е антропоморфно фиксиран; се доживува преку ветерот, времето и здивот. Главен извор е документацијата на церемонијата Хако од Алис Ц. Флечер од 1904 година, изработена со поничкиот церемонијален водич Тахирусавичи и Џејмс Р. Мјури.
Тип: дух на ветерот и посредничка сила, во ритуалот давател на здив
Потекло: Пони, Небраска, Прериите
Текстови: Флечер, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Период: предание на Пони, етнографски документирано 1904
Изглед: неантропоморфен, се доживува преку ветерот и здивот
Историја на текстот
Период на текстовите
Предание на Пони, етнографски документирано кај Алис Ц. Флечер во 22. годишниот извештај на Bureau of American Ethnology 1904, со церемонијалниот водич Тахирусавичи и Џејмс Р. Мјури.
Простор на распространетост
Пони во Небраска, на прериите на Северна Америка; таму Хотору е вграден во церемонијалниот систем.
Извори
Добра, но врзана за ритуалниот контекст: документацијата на Хако од Флечер е клучен извор и класик на истражувањето на ритуалите и етномузикологијата.
Име и варијанти
Пони: hotoru, ознака за ветер и ветрови. Во ритуалот носи титула давател на здив, која ја именува неговата задача: тој носи здив, а со тоа и живот.
Суштество и дејство
Изглед
Хотору не е антропоморфно фиксиран. Тој е една од помалите посредничке сили создадени од Тирава помеѓу творецот и човекот, и се доживува преку ветерот, времето и здивот.
Дејство
Хотору носи здив, а со тоа и живот, и се призива како давател на здив во молитва и песна. Во Хако тој спаѓа во кругот на првосоздадените посредничке сили, ветровите, громот и правците; ветровите се повикуваат од страните на светот.
Профил: Хотору
Најважните аспекти на давателот на здив на еден поглед.
Посредничка сила создадена од Тирава, Таткото горе, помеѓу творецот и човекот во рамките на уредената хиерархија на креација кај Пони.
Церемонијата Хако, церемонијата на калумет или лулето кај Пони: во неа е вградено призивањето на Хотору.
Без цврста форма: Хотору не е ликовно фиксиран, туку се доживува преку ветерот, времето и здивот.
Здив и живот: како давател на здив, Хотору се призива во молитва и песна и посредува помеѓу творецот и човекот.
Нема самостоен култ кон Хотору; призивањето спаѓа во комплексниот церемонијал Хако. Други форми на култ или заштита не се потврдени.
Нилтси, Светиот ветер на Навахо, како типолошка паралела без потврдено изедначување; покрај тоа, силите на правците и звездите кај Пони.
Посредничките сили на Тирава и ветерот
Хотору е поничкиот назив за ветер и ветрови; во ритуалот се нарекува давател на здив. Главен извор е Алис Ц. Флечер, The Hako. A Pawnee Ceremony, од 22. годишниот извештај на Bureau of American Ethnology 1904, изработен со поничкиот церемонијален водич Тахирусавичи и Џејмс Р. Мјури.
Преданието го поставува Хотору во јасна хиерархија: тој спаѓа во помалите посредничке сили создадени од Тирава, заедно со громот и правците, и посредува помеѓу творецот и човекот. Во Хако ветровите се повикуваат од страните на светот; дарот на Хотору е здивот, а со здивот и самиот живот.
Наследство и толкување
Хако на Флечер е класик на истражувањето на ритуалите и етномузикологијата. Модерните референци во поп-културата за името се артефакти на ресепција, не извори.
Религиско-научно, Хотору го покажува ветерот како давател на здив и посредничка сила во рамките на уредена хиерархија на креацијата. Важна појаснување: тој не е самостоен главен бог, туку подредена посредничка сила под Тирава, и надвор од Хако не е широко потврден.
Призивањето во церемонијалот Хако
Самостоен култ кон Хотору не постои; призивањето е вградено во комплексниот церемонијал Хако, церемонијата на калумет или лулето. Освен тоа, не се пренесени потврдени форми на култ или заштита посебно за Хотору. Оваа врска со ритуалниот контекст овде намерно се предава со дистанца: Хако е жива домородна церемонијална традиција, чии детали остануваат резервирани за стручната литература.
Свети ветрови во споредба
Хотору стои покрај другите посредничке сили, силите на правците и звездите кај Пони. Како ветер и здив што дава живот, тој е типолошки сроден со Нилтси, Светиот ветер на Навахо, без потврдено изедначување. На прериите се среќава со Таку Скансканот уште една движечка сила на ветерот, а на североисток Гаох ги подредува ветровите на правците кај Ирокезите.
Често поставувани прашања за Хотору
Кој е Хотору?
Духот на ветерот кај Пони, кој во ритуалот Хако се призива како давател на здив. Тој носи здив, а со тоа и живот.
Дали Хотору е главен бог?
Не. Тој е подредена посредничка сила под творецот Тирава и надвор од Хако не е широко потврден.
Каде се призива?
Пред сѐ во церемонијата Хако, церемонијата на лулето кај Пони, документирана од Алис Ц. Флечер 1904 година.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Нилтси – Светиот ветер на Навахо како типолошка паралела
- Гаох – господарот на ветерот кај Ирокезите
- Таку Скансканот – движечка сила на ветерот кај Лакота
- Кадулница, амулет, заштитна свеќа – традиционални заштитни средства
- Компас за заштита – преглед на заштитни средства
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во Списокот на литература.
Хоториу (Hotoru) е кај Пони (Pawnee) духот на ветрот и посредничка сила во едно: како давач на здивот во церемонијата Хако, тој претставува сознанието дека ветрот, здивот и животот се, според ова предание, еден и истиот дар.
