Тапио, златниот крал на шумата

Тапио е бог на финската традиција.

Крал на шумата, кој дарува или одбива ловечка добивка. Веќе самиот наслов го поставува Тапио како фински бог на шумата и крал на Тапиола.

БогФинска

Тапио

Тапио е кралот на шумата (metsän kuningas) и господар на шумското кралство Тапиола. Пред секој лов ловците го молеле за добивка, зашто без неговата дозвола шумата се смета за затворена; неговото име во финскиот јазик и денес симболично значи самата шума.

Уште од списокот на богови на Микаел Агрикола од 1551 година, Тапио е бог на шумата во писменото предание, тогаш опишан како дарител на ловечка добивка во областа Хеме. Календа од Калевала го направила поглавар на цело шумско семејство: неговата сопруга е Миелики, а неговите деца се Ниирики, Телерво и Тулики.

На кратко: Тапио

Тип: бог на шумата, крал на шумата и господар на Тапиола
Потекло: Финска и Карелија
Текстови: Агрикола 1551, Ганандер 1789, рунски песни (SKVR), Калевала 1835/1849
Период: прв запис 1551, главно предание 18./19. век
Изглед: стар шумски човек со брада од лишаи, веѓи од маж и капа од игличиња

Историја на текстот

Период на текстовите

Првиот запис потекнува од 1551 година, од предговорот на псалтирот на Микаел Агрикола; главната маса извори лежи во рунските песни од 18. и 19. век и во Калевала од 1835/1849.

Простор на распространетост

Финска и Карелија. Во зависност од регионот, господарот на шумата носи различни имена, меѓу другите Куипана, Хипа и Хили.

Извори

Добро: Агрикола 1551, Mythologia Fennica на Ганандер од 1789, збирката на рунски песни Suomen Kansan Vanhat Runot и Калевала.

Име и варијанти

Фински: Tapio. За потеклото на името постојат повеќе толкувања: Марти Хаавио го поврзал tapa со среќа и судбина и го читал Тапио како дарител на ловечка среќа, Еемил Аукусти Тункело помислил на затворот на ловечката стапица, Каарле Крон и Уно Харва го споредувале со коласамскиот бог на лов Тавај. Во рунските песни зборот tapio понекогаш едноставно значи шума, а во некои случаи означува дури и женската господарка на шумата.

Облик и дејство

Изглед

Четиринаесеттата песна на Калевала го дава важечкиот лик: Тапио е старецот на шумата со седа брада, капа од игличиња (havuhattu) и кожух од дрвен лишај (naavaturkki), а истовремено и златниот крал на шумата. Неговите дворци се длабоко во шумата, чии прозорци светкаат златно низ мочуриштата. Карактеристично е тоа што многу негови почесни имиња во рунските песни се однесуваат и на мечката; во благословот за добитокот во 32. песна мечката се јавува речиси како куче или син на Тапио.

Влијание

Тапио дава или одбива ловечка добивка. Во 14. песна Леминкаинен молел: „Смекни се, шумо, стани блага, дивина, отстапи, единствен Тапио.“ Ако милоста изостане, ловецот се враќа дома без принос. Темната страна се гледа во metsänpeitto, шумскиот превез: шумата крие луѓе или добиток, погодените не ја препознаваат позната околина, а тие што ги бараат минуваат покрај нив без да ги видат.

Профил: Тапио

Најважните аспекти на кралот на шумата на кратко.

Културен контекст

Врховен господар на шумата во финско-карелското предание; во Калевала поглавар на семејство со двор во шумското кралство Тапиола, наречено и Метсола.

Надлежен за

Лов и пасење во шумата: ловците, поставувачите на стапици и одгледувачите на добиток го молеле за добивка и за безбедно враќање на добитокот од неговото кралство.

Прикажување

Стар шумски човек со брада од сива дрвна маж, веѓи од маж, капа од игличиња и кожух од лишаи; телото едвај се разликува од дрвото.

Функција

Тој отвора или затвора складот на шумата; на тој кој ја навреди шумата, тој му одбива добивка, а шумскиот народ може да го скрие во metsänpeitto.

Култ

Култно место била Tapionpöytä, ела израснала без врв, на која ловците оставале први дарови; описани се обредно кружење со капата в рака и пеана молитва.

Слично

Словенскиот Лешиј како најблиска паралела, потоа типовите господари на животните околу Кернунос и Велес, како и дарителката на лов Диана.

Од списокот на богови на Агрикола до кралот на Калевала

Реформаторот Микаел Агрикола во 1551 година го споменува Тапио во предговорот на својот фински псалтир меѓу боговите на областа Хеме: Тапио давал ловечка добивка од шумата; како карелски пандан Агрикола наведува Хииси. Кристфрид Гананер во 1789 година го опишува како бог на лов и одгледување добиток, на кого му се жртвувал петел. Главната маса извори лежи во рунските песни од 18. и 19. век, во кои господарот на шумата, во зависност од регионот, се вика Куипана, Хипа или Хили.

Елиас Лонрот го обединил ова предание во Калевала во цврста фигура со двор: Тапио живее во Тапиола или Метсола, неговата сопруга е Миелики, а неговите деца се Ниирики, Телерво и Тулики. Пред лова на мечка во 46. песна, Веинемејнен молел шумата да го „прими меѓу своите луѓе“: шумата е сопствено кралство со домашен ред, чиишто врати се отвораат само за оној кој учтиво чука.

Одек и толкување

Жан Сибелиус во 1926 година на шумското кралство му подигнал споменик со тонската песна Tapiola op. 112. Градскиот дел Тапиола во Еспоо и населбата Тапиола во Мичиган го носат неговото име, како и многу финци со лично име Тапио. Карл Енеас Шестранд во 1898 година создал скулптурата „Тапио со своите луѓе“; во финската метал сцена е присутен на пример кај Nightwish и Korpiklaani.

Науката се спори дали Тапио е самостоен бог или персонификација на шумата: Карл Аксел Готлунд и Каарле Крон видоа персонификација, Уно Харва нагласуваше еуфемистичка употреба на tapio како прикриен збор за шума и мечка, Марти Хаавио ги толкувал сите ловечки фигури на семејството како доделувачи на судбината, односно на ловечката среќа. Сигурно е: затвореното семејство на богови е книжевен ред на Лонрот врз силно регионално разновидно предание за халтија.

Масата на Тапио: дарови наместо одбивање

Преданиот однос кон Тапио (Tapio) е почит, не одбрана. Култно место била Tapionpöytä, „масата на Тапио“: смрча израснала без врв, крај која ловците оставале првите плодови на својот лов, меѓу другото пиво од супата на првиот улов, мали ражени лепчиња (Tapion kakkarat), сребро и ракија. Опишано е и обиколување на дрвото со капата во раката и пеена молитва; кој влегувал во шумата, го поздравувал, како што прикажува 14. песна. Против шумското сокривање („metsänpeitto“) народната традиција познавала обраќање на облеката наопаку, истурање вода во сопствената трага од стапалка и носење челик; мудреците (tietäjät) преговарале со шумскиот народ за ослободување на скриеното.

Господари на шумата во други култури

Словенскиот господар на шумата Лешиј (Leshy) е најблиската паралела: господар на дивечот и патиштата, кој склучува договори со овчарите и ги заведува непочтителните. Како господар на животните, близок му е келтскиот Кернунос (Cernunnos), а како задолжен за добитокот и дивината, словенскиот Велес (Veles). Улогата на давателот на лов Тапио ја дели со римската Дијана, при што финското предание очекува дарови повеќе од женската страна на шумата, од Миелики (Mielikki).

Често поставувани прашања за Тапио

Тапио е бог или природен дух?

Двете одговараат на изворите. Најстарите записи го третираат како бог на ловците, а рунските песни често како врховен шумски haltija, односно заштитник на едно место. Дури Лоенроте, во Калевала, од него направил крал со семејство и двор; за практиката на пејачите разликата била без значење.

Што е Tapiola?

Tapiola, наречена и Metsola, е царството на Тапио: шумата како посебно домаќинство со имоти, магацини и слуги. Во Калевала, Лемминкејнен гледа како златните прозорци на дворовите на Тапио блескаат низ мочуриштата. Името подоцна преминало на градскиот дел на Еспо и на тонската песна на Сибелиус.

Како се штителе од шумското сокривање (metsänpeitto)?

Народната традиција препорачувала облеката да се обрне наопаку, вода да се истура во сопствената трага од стапалка или да се носи челик. Превентивно, поздравот и даровите кон шумата се сметале за најдобра заштита, бидејќи според преданијата сокривањето најчесто ги погодувало бездушните.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни врски:

Миелики (Mielikki) – господарката на шумата покрај Тапио
Нирики (Nyyrikki), Телерво (Tellervo), Тулики (Tuulikki) – децата на шумското домаќинство
Лешиј (Leshy) – словенскиот господар на шумата како најблиска паралела
Хвоја, Кадење, Сол, Железо, Ѕвонци – преданиски заштитни средства
Компас на заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Со Тапио, финската митологија познава бог на шумата и самата шума во едно битие: господарот на шумата од Tapiola го прима поздравот на ловецот, дава дозвола за лов и се грижи за редот во своето зелено царство.