Ο Χοτόρου είναι θεός της παράδοσης των Πόνι.
Η δύναμη του ανέμου που στην τελετή Χάκο φέρνει αναπνοή και ζωή. Ο τίτλος τον συνοψίζει ως άνεμο που είναι πνοή ζωής, δύναμη που στην τελετή Χάκο φέρνει αναπνοή.
Ο Χοτόρου είναι για τους Πόνι το πνεύμα του ανέμου, που επικαλείται στην τελετή Χάκο ως δότης της αναπνοής. Είναι μια ενδιάμεση δύναμη που δημιουργήθηκε από τον Τιράουα, τον Πατέρα από ψηλά, ανάμεσα στον δημιουργό και τον άνθρωπο, και φέρνει την αναπνοή και μαζί της τη ζωή.
Ο Χοτόρου δεν αποδίδεται με ανθρωπόμορφη σταθερή μορφή· γίνεται αντιληπτός μέσα στον άνεμο, τον καιρό και την αναπνοή. Η κύρια πηγή είναι η καταγραφή της τελετής Χάκο από την Άλις Κ. Φλέτσερ το 1904, που προέκυψε με τον τελετουργικό οδηγό των Πόνι Ταχιρουσαβίτσι και τον Τζέιμς Ρ. Μιούρι.
Τύπος: Πνεύμα του ανέμου και ενδιάμεση δύναμη, στην τελετή δότης της αναπνοής
Προέλευση: Πόνι, Νεμπράσκα, Πεδιάδες
Κείμενα: Fletcher, The Hako. A Pawnee Ceremony (1904)
Χρονική περίοδος: Παράδοση των Πόνι, εθνογραφικά τεκμηριωμένη το 1904
Εμφάνιση: μη ανθρωπόμορφη, γίνεται αντιληπτή στον άνεμο και την αναπνοή
Παράδοση των Πόνι, εθνογραφικά τεκμηριωμένη από την Άλις Κ. Φλέτσερ στην 22η Ετήσια Έκθεση του Bureau of American Ethnology το 1904, με τον τελετουργικό οδηγό Ταχιρουσαβίτσι και τον Τζέιμς Ρ. Μιούρι.
Οι Πόνι στη Νεμπράσκα, στις Πεδιάδες της Βόρειας Αμερικής· εκεί ο Χοτόρου είναι ενταγμένος στο τελετουργικό σύστημα.
Καλή, αλλά συνδεδεμένη με το τελετουργικό πλαίσιο: η τεκμηρίωση της τελετής Χάκο από τη Φλέτσερ αποτελεί την καθοριστική πηγή και ένα κλασικό έργο της τελετουργικής και εθνομουσικολογικής έρευνας.
Πόνι: hotoru, η ονομασία για τον άνεμο και τους ανέμους. Στην τελετή φέρει τον τίτλο του δότη της αναπνοής, που προσδιορίζει το έργο του: φέρνει την αναπνοή και μαζί της τη ζωή.
Εμφάνιση
Ο Χοτόρου δεν έχει σταθερή ανθρωπόμορφη μορφή. Είναι μία από τις κατώτερες ενδιάμεσες δυνάμεις που δημιούργησε ο Τιράουα ανάμεσα στον δημιουργό και τον άνθρωπο και γίνεται αντιληπτός μέσα στον άνεμο, τον καιρό και την αναπνοή.
Δράση
Ο Χοτόρου φέρνει την αναπνοή και μαζί της τη ζωή και επικαλείται ως δότης της αναπνοής σε προσευχή και τραγούδι. Στην τελετή Χάκο ανήκει στον κύκλο των πρώτα δημιουργημένων ενδιάμεσων δυνάμεων, μαζί με τη βροντή και τις κατευθύνσεις· οι άνεμοι καλούνται από τις κατευθύνσεις.
Οι σημαντικότερες πλευρές του δότη της αναπνοής με μια ματιά.
Μια ενδιάμεση δύναμη που δημιούργησε ο Τιράουα, ο Πατέρας από ψηλά, ανάμεσα στον δημιουργό και τον άνθρωπο εντός της τεταγμένης ιεραρχίας της δημιουργίας των Πόνι.
Η τελετή Χάκο, η τελετή του καλουμέτ ή της πίπας των Πόνι: μέσα σε αυτή είναι ενταγμένη η επίκληση του Χοτόρου.
Καμία σταθερή μορφή: ο Χοτόρου δεν αποδίδεται εικονογραφικά, αλλά γίνεται αντιληπτός μέσα στον άνεμο, τον καιρό και την αναπνοή.
Αναπνοή και ζωή: ως δότης της αναπνοής, ο Χοτόρου επικαλείται σε προσευχή και τραγούδι και μεσολαβεί ανάμεσα στον δημιουργό και τον άνθρωπο.
Δεν υπάρχει αυτόνομη λατρεία του Χοτόρου· η επίκληση ανήκει στο σύνθετο τελετουργικό Χάκο. Άλλες μορφές λατρείας ή προστασίας δεν είναι τεκμηριωμένες.
Ο Νίλτσι, ο Ιερός Άνεμος των Ναβάχο, ως τυπολογική παράλληλη χωρίς τεκμηριωμένη εξίσωση· επίσης οι δυνάμεις των κατευθύνσεων και των αστεριών των Πόνι.
Ο Χοτόρου είναι η ονομασία των Πόνι για τον άνεμο και τους ανέμους· στην τελετή ονομάζεται δότης της αναπνοής. Κύρια πηγή είναι η Άλις Κ. Φλέτσερ, The Hako. A Pawnee Ceremony, από την 22η Ετήσια Έκθεση του Bureau of American Ethnology το 1904, που εκπονήθηκε με τον τελετουργικό οδηγό των Πόνι Ταχιρουσαβίτσι και τον Τζέιμς Ρ. Μιούρι.
Η παράδοση τοποθετεί τον Χοτόρου σε μια σαφή ιεραρχία: ανήκει στις κατώτερες ενδιάμεσες δυνάμεις που δημιούργησε ο Τιράουα, μαζί με τη βροντή και τις κατευθύνσεις, και μεσολαβεί ανάμεσα στον δημιουργό και τον άνθρωπο. Στην τελετή Χάκο οι άνεμοι καλούνται από τις κατευθύνσεις· το δώρο του Χοτόρου είναι η αναπνοή, και με την αναπνοή η ίδια η ζωή.
Το Hako της Φλέτσερ αποτελεί κλασικό έργο της τελετουργικής και εθνομουσικολογικής έρευνας. Σύγχρονα ευρήματα ποπ κουλτούρας σχετικά με το όνομα αποτελούν τεκμήρια πρόσληψης, όχι πηγές.
Θρησκειολογικά, ο Χοτόρου αναδεικνύει τον άνεμο ως δότη της αναπνοής και ενδιάμεση δύναμη εντός μιας τεταγμένης ιεραρχίας της δημιουργίας. Σημαντική διασάφηση: δεν είναι αυτόνομος κύριος θεός, αλλά υποταγμένη ενδιάμεση δύναμη κάτω από τον Τιράουα, και εκτός της τελετής Χάκο δεν είναι ευρέως τεκμηριωμένος.
Δεν υπάρχει αυτοτελής λατρεία του Hotoru· η επίκληση εντάσσεται στο σύνθετο τελετουργικό Hako, την τελετή του καλουμέ ή της πίπας. Πέρα από αυτό, δεν παραδίδονται τεκμηριωμένες μορφές λατρείας ή προστασίας ειδικά για τον Hotoru. Αυτή η δέσμευση στο τελετουργικό πλαίσιο αποδίδεται εδώ σκόπιμα με αποστασιοποίηση: το Hako είναι μια ζωντανή αυτόχθονη τελετουργική παράδοση, τα στοιχεία της οποίας παραμένουν στη διάθεση της ειδικής βιβλιογραφίας.
Ο Hotoru στέκεται δίπλα σε άλλες μεσολαβητικές δυνάμεις, τις δυνάμεις των κατευθύνσεων και των άστρων των Pawnee. Ως άνεμος και πνοή που δίνει ζωή, συγγενεύει τυπολογικά με τον Niltsi, τον Ιερό Άνεμο των Navajo, χωρίς τεκμηριωμένη εξίσωση. Στις Πεδιάδες συναντάται ο Taku Skanskan, μια ακόμη κινούσα δύναμη ανέμου, ενώ στα βορειοανατολικά ο Gaoh τάσσει τους ανέμους των κατευθύνσεων των Ιροκουά.
Ποιος είναι ο Hotoru;
Το πνεύμα του ανέμου των Pawnee, το οποίο επικαλείται στο τελετουργικό Hako ως δωρητής πνοής. Φέρνει την πνοή και μαζί της τη ζωή.
Είναι ο Hotoru κύριος θεός;
Όχι. Είναι μια δευτερεύουσα μεσολαβητική δύναμη υπό τον δημιουργό Tirawa και δεν είναι ευρέως τεκμηριωμένος εκτός του Hako.
Πού επικαλείται;
Κυρίως στην τελετή Hako, την τελετή της πίπας των Pawnee, όπως τεκμηριώνεται από την Alice C. Fletcher το 1904.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ο Hotoru είναι για τους Pawnee πνεύμα του ανέμου και μεσολαβητική δύναμη σε ένα: Ως δωρητής πνοής στην τελετή Hako εκφράζει την αντίληψη ότι άνεμος, πνοή και ζωή είναι, σε αυτή την παράδοση, ένα και το αυτό δώρο.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Η Βέστα είναι η ρωμαϊκή θεά της εστιακής φλόγας, της πατρίδας και της πόλης. Οι Εστιάδες, το αιών...

Ο Wiedergänger, ο ανάπαυτος νεκρός της γερμανικής παράδοσης. Προέλευση, η σωματική επιστροφή, η α...

Ο Μισιπέσου, ο κερασφόρος υποθαλάσσιος πάνθηρας των Ανισιναάμπε. Προέλευση, το ταμπού του χαλκού,...

Jwala Ji, η αιώνια φωτιά της φύσης ως θεά στον ναό Jwalamukhi. Προέλευση, η λατρεία Shakti Pitha ...

Δημιουργική δύναμη, συγκρητισμοί (Ατούμ-Ρα, Αμούν-Ρα), αγώνας κατά του Άποφι, Ηλιούπολη, Βίβλος τ...

Το Nkisi είναι η φιγούρα δύναμης της περιοχής Κονγκό, συχνά εμπηγμένη με καρφιά και λεπίδες: μορφ...