Δαίμονες παιδιών, απειλές για βρέφη και παιδιά
Αυτή η επισκόπηση πραγματεύεται λοχεία– και δαίμονες βρεφών από όλους τους πολιτισμούς, από τη Λαμάστου έως τις παραδόσεις των μαμών.
Οι δαίμονες των παιδιών είναι υπερπολιτισμικές δαιμονικές οντότητες που απειλούν ειδικά έγκυες γυναίκες, νεογέννητα, βρέφη και λεχώνες. Προσωποποιούν τους βιολογικούς κινδύνους της γέννησης και της πρώιμης παιδικής ηλικίας και είναι τεκμηριωμένοι από τη Μεσοποταμία έως τη Μεσόγειο και την Άπω Ανατολή.
Περιεχόμενα
Οι δαίμονες των παιδιών είναι απειλές για νεογέννητα και μικρά παιδιά σε διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις.
Έννοια και οριοθέτηση
Οι δαίμονες των παιδιών διαφέρουν από τους γενικούς δαίμονες λόγω της λειτουργικής εξειδίκευσής τους: στρέφονται κατά ευάλωτων πληθυσμών (εγκυμοσύνη, λοχεία, πρώιμη βρεφική ηλικία) και δρουν συχνά με μοτίβα αιμορραγίας, αιφνίδιου βρεφικού θανάτου, μετάβασης σε παραφροσύνη ή σωματικής βλάβης.
Το φαινόμενο είναι ιστορικά πραγματικό: η θνησιμότητα μητέρων και βρεφών ήταν εξαιρετικά υψηλή στις προνεωτερικές κοινωνίες. Η δαιμονολογία προβάλλει αυτόν τον φόβο σε υπερφυσικές δυνάμεις, εξωτερικεύει το ανεξήγητο και το αναπόφευκτο. Ένα παιδί που πέθαινε δεν είχε απλώς πεθάνει· το είχε πάρει ο δαίμονας.
Συναφείς έννοιες: βρυκόλισσες (που ρουφούν τα παιδιά), νυκτερινά στοιχειά, μάγισσες που στρέφονται κατά βρεφών – αυτοί όμως είναι ρόλοι, ενώ οι δαίμονες των παιδιών έχουν ουσιαστική ταυτότητα: είναι επιτιθέμενοι σε νεογέννητα, χωρίς να έχουν γίνει τυχαία τέτοιοι.
Μεσοποταμιακή ιδιαιτερότητα
Το μεσοποταμιακό σύμπλεγμα είναι ιδιαίτερα πλούσιο από ιστορικο-θρησκευτική άποψη, διότι διαθέτει σχετικά εκτεταμένη τεκμηρίωση πηγών. Οι ακκαδικές και παλαιοβαβυλωνιακές πλάκες εξορκισμών (ιδίως οι εξορκισμοί της Λαμάστου, εκδοθέντες από τον Walter Farber, 2014) προσφέρουν κείμενα στα οποία περιγράφονται λεπτομερώς η δράση, η εμφάνιση και οι τελετουργικές πρακτικές προστασίας από τη Λαμάστου.
Ο Παζούζου, αρχικά και ο ίδιος ένας βλαπτικός δαίμονας, καθίσταται κατά το ύστερο δεύτερο μισό της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. το ειδικό αντίπαλο ον κατά της Λαμάστου – ένα ιστορικο-θρησκευτικά αξιοσημείωτο παράδειγμα του πώς ένα βλαπτικό ον μπορεί, υπό διαφορετικές πολιτισμικές συνθήκες, να μετατραπεί σε ον προστασίας.
Συναφή άρθρα στο λεξικό
Όσοι επιθυμούν να εμβαθύνουν στο σύμπλεγμα αυτό θα βρουν στις επιμέρους παρουσιάσεις για τη Λαμάστου, Λίλιθ και τη Λάμια εκτενή πραγμάτευση των κεντρικών όντων. Η παράδοση προστασίας τεκμηριώνεται στα άρθρα για τον Παζούζου και στις εισαγωγές των κεφαλαίων των αντίστοιχων πολιτισμικών σελίδων. Μια συγκριτική πραγμάτευση θα υπερέβαινε τα όρια αυτού του άρθρου· αποτελεί αντικείμενο έρευνας της σύγχρονης συγκριτικής θρησκειολογικής ανθρωπολογίας.
Βιβλιογραφικές υποδείξεις
Η σημαντικότερη ειδική έκδοση για την παράδοση της Λαμάστου είναι το «Lamaštu» του Walter Farber (Eisenbrauns 2014)· για την παράδοση της Λίλιθ, το «The Hebrew Goddess» του Raphael Patai και η συλλογή του Joseph Dan για τις ιουδαϊκές παραδόσεις της μυστικής γνώσης. Για τη Λάμια και τα συναφή ελληνικά όντα βλ. Sarah Iles Johnston, «Restless Dead», University of California Press 1999.
Οι δαίμονες των παιδιών αποτελούν ειδική απειλή για εγκύους και νεογέννητα: η Λαμάστου στη Μεσοποταμία, η Λίλιθ στην ιουδαϊκή παράδοση, ο Μαρ στη γερμανική.
Πολιτισμοϊστορικά παραδείγματα
Η αρχετυπική δαιμόνισσα είναι η Λαμάστου (Μεσοποταμία): απεικονίζεται με ανθρώπινο κεφάλι, σώμα λιονταριού και οπλές ταύρου. Περιγράφεται να επιτίθεται σε λεχώνες, να προκαλεί αιμορραγίες και να απάγει βρέφη ή να τα καταβάλλει θανατηφόρα. Ακκαδικές εξορκιστικές φόρμουλες και φυλαχτά μαρτυρούν τον διαδεδομένο φόβο για αυτή τη μορφή.
Ταξινόμηση και ιστορικο-θρησκειολογικό υπόβαθρο
Οι δαίμονες των παιδιών είναι υποκατηγορία δαιμόνων εξειδικευμένων στην απειλή βρεφών, νηπίων και εγκύων. Εμφανίζεται σχεδόν σε όλους τους ανεπτυγμένους μεσογειακούς και μεσανατολικούς πολιτισμούς με ιδιαίτερες ονομασίες.
Ιστορικά, αυτή η κατηγορία είναι ιδιαίτερα αρχαία· οι παλαιότερες μαρτυρίες βρίσκονται στη μεσοποταμιακή εξορκιστική γραμματεία (πλάκες Λαμάστου, 2η χιλιετία π.Χ.), όπου η Λαμάστου ως απειλή βρεφών αποτελεί την παραδειγματική μορφή και τα φυλαχτά Παζούζου θεωρούνται το σημαντικότερο μέσο προστασίας.
Κατάσταση πηγών
Σύγχρονη λαογραφική ανάλυση: η Margaret Murray (αμφιλεγόμενη) συνέδεσε τους δαίμονες των παιδιών με κρίσεις γονιμότητας σε προβιομηχανικές κοινωνίες. Νεότερη έρευνα (Paola Tartakoff, Rachel Trubowitz) βλέπει στους δαίμονες των παιδιών προβολές μητρικού άγχους, βιολογικού τραύματος και αδυναμίας έναντι ανεξέλεγκτων φυσικών διαδικασιών. Αποτελούν γνωστικό εργαλείο για την αντιμετώπιση της βρεφικής θνησιμότητας.
Συγκριτική επισκόπηση
Η ιουδαϊκή παράδοση γνωρίζει τη Λίλιθ (βλ. Λίλιθ) ως πρώην πρώτη γυναίκα του Αδάμ, η οποία μετά τον χωρισμό της ενεργεί ως απειλή βρεφών· η ραββινική παράδοση γνωρίζει εκτενή προστατευτικά φυλαχτά (φυλαχτά Λίλιθ) με τα ονόματα των αγγέλων Senoy, Sansenoy και Semangelof.
Η ελληνο-βυζαντινή παράδοση γνωρίζει τη Λάμια και τη Γελλώ (βλ. Γελλώ) ως ανάλογες μορφές· η ρωμαϊκή παράδοση γνωρίζει τις Strigae και τους Lemures ως απειλές βρεφών.
Η αραβική παράδοση γνωρίζει την Καρίνα ως γυναικείο δαίμονα που επιτίθεται στο βρέφος· η περσική παράδοση γνωρίζει τον Αλ. Η σλαβική παράδοση γνωρίζει τη Κικίμορα και την Πολουνότσνιτσα (δαιμόνισσα τα μεσάνυχτα), η ταϊλανδέζικη παράδοση Κρασούε.
Σύγχρονη σημασία / Συναφή όντα
Στην ψυχαναλυτική ερμηνεία (Jung, Neumann) οι δαίμονες των παιδιών θεωρούνται προβολή του άγχους του ασυνείδητου απέναντι στη θηλυκότητα και την αναπαραγωγή. Σύγχρονες εσωτερικές παραδόσεις επαναερμηνεύουν συχνά αυτά τα όντα ως πρωτο-σαμανικούς αρχετύπους τελετουργιών μετάβασης. Ανεξάρτητα από ερμηνείες, η πολιτισμική επιμονή τους αποτελεί σημάδι βαθύτατης ανθρώπινης μέριμνας για τους απογόνους και τη συνέχεια.
Ήδη στα αρχαιοανατολικά κείμενα εξορκισμών, οι εξορκιστικές φόρμουλες προστασίας απευθύνονται ειδικά σε εγκύους, των οποίων τα αγέννητα και νεογέννητα παιδιά θεωρούνταν ιδιαιτέρως εκτεθειμένα σε δαιμονικές δυνάμεις.
iWell Guard και παραδόσεις προστασίας
Οι δαίμονες παιδιών που τεκμηριώνονται εδώ και οι ιστορικά μαρτυρούμενες πρακτικές προστασίας αποτελούν επιστημονική ταξινόμηση.
Το iWell Guard συνδέεται με τη χιλιετή γραμμή φορητών αντικειμένων προστασίας, από τα εξαρτήματα Παζούζου στη Μεσοποταμία έως τα Χάμσα και τα φυλαχτά κακού ματιού στη Μεσόγειο, τη Μεζουζά στα ιουδαϊκά κατώφλια και τις χριστιανικές προστατευτικές μεταλλίδες.
Μια σύγχρονη μορφή αυτών, κατασκευασμένη στη Γερμανία, με σαφώς τεκμηριωμένη αρχιτεκτονική υλικών (41 επίπεδα, γνήσιος χρυσός, πλατίνα, ασήμι). Δικαίωμα επιστροφής 30 ημερών.
Δεν πρόκειται για ιατρικό προϊόν. Δεν γίνεται υπόσχεση θεραπείας. Οι προσωπικές αντιλήψεις ενδέχεται να διαφέρουν.
