Μπάμπι, δαίμονας της αιγυπτιακής παράδοσης

Ο Μπάμπι είναι δαίμονας της αιγυπτιακής παράδοσης.

Δαίμονας του κάτω κόσμου με μορφή παυίανα, μεταξύ βίας, δύναμης και κάθαρσης.

Μπάμπι

Ο Μπάμπι είναι μια λιγότερο γνωστή, αλλά χαρακτηριστική μορφή της αιγυπτιακής δαιμονολογίας. Η σύνδεσή του με τη σεξουαλική δύναμη, τη βία και την κάθαρση τον καθιστά αμφίθυμη οριακή μορφή.

Σε αντίθεση με τον Μπες ή την Ταουέρετ, δεν ασκεί προστατευτική δράση στην καθημερινή ζωή, αλλά εμφανίζεται στο βασίλειο των νεκρών – ως απειλή, ως εξεταστής και ως δύναμη, χωρίς την οποία η ηλιακή βάρκα δεν θα μπορούσε να πλεύσει.

Η εικονογραφία του με μορφή παυίανα εικονογραφία βρίσκεται σε άμεση γειτνίαση με τον Θωθ, ο οποίος επίσης έχει μια παυίανη όψη, εκεί όμως ως θεός της σοφίας και της γραφής. Ο Μπάμπι είναι η δαιμονική πλευρά του μοτίβου του παυίανα: αρχαϊκός, άγριος, σεξουαλικά φορτισμένος. Και οι δύο μορφές δείχνουν πόσο ρευστά η αιγυπτιακή παράδοση κατανέμει τις ζωόμορφες μορφές της μεταξύ θείου και δαιμονικού.

Επισκόπηση: Μπάμπι

Τύπος: Δαίμονας του κάτω κόσμου, οριακό ον
Προέλευση: Κάτω κόσμος· σε ορισμένα κείμενα «Πρωτότοκος του Όσιρη»
Κείμενα: Κείμενα των Πυραμίδων, Κείμενα των Σαρκοφάγων, Βιβλίο των Νεκρών, μαγικοί πάπυροι
Χρονική περίοδος: Από το Αρχαίο έως το Νέο Βασίλειο (στη συνέχεια σπανιότερα)
Διάδοση: Κυρίως Αίγυπτος, σποραδικά σε ελληνιστικούς παπύρους
Αποτροπή: Επικλήσεις στο Βιβλίο των Νεκρών, επίκληση του Θωθ, τύποι κάθαρσης

Ταξινόμηση

Χρονική περίοδος των κειμένων

Οι πρώτες μαρτυρίες απαντούν στα Κείμενα των Πυραμίδων του Αρχαίου Βασιλείου· η περαιτέρω ανάπτυξη συντελείται στα Κείμενα των Σαρκοφάγων του Μέσου Βασιλείου και στο Βιβλίο των Νεκρών του Νέου Βασιλείου. Σε μεταγενέστερες εποχές ο Μπάμπι αναφέρεται αυτοτελώς σπανιότερα, παραμένει όμως παρών ως μορφή στα βιβλία του κάτω κόσμου.

Χώρος διάδοσης

Οι μαρτυρίες προέρχονται από τον αιγυπτιακό πυρήνα, ιδιαίτερα από ταφικά συμφραζόμενα. Στην ελληνορωμαϊκή εποχή ο Μπάμπι εμφανίζεται περιστασιακά σε μαγικούς παπύρους από την Αίγυπτο, χωρίς ωστόσο να αφομοιωθεί σε ελληνιστικές παραδόσεις.

Κατάσταση πηγών

Οι σημαντικότερες πηγές είναι τα Κείμενα των Σαρκοφάγων και οι επωδοί του Βιβλίου των Νεκρών, στις οποίες ο Μπάμπι εμφανίζεται ως φύλακας, απειλητική δύναμη και συγχρόνως δυνητικά βοηθητική δύναμη. Το σώμα των μαρτυριών είναι ετερογενές: μπορεί να εμφανίζεται ως επικίνδυνος σε μια επωδό και ως υποστηρικτικός στην επόμενη. Αυτή η αμφιθυμία δεν είναι αντίφαση, αλλά μέρος της φύσης του.

Όνομα και παραλλαγές

Αιγυπτιακά: Bꜣbꜣ ή Bꜣbj, «Bab(i)».
Άλλες γραφές: Baba.
Τίτλος: «Πρωτότοκος του Όσιρη» σε ορισμένες επωδούς του Βιβλίου των Νεκρών – μια οικογενειακή ένταξη που ωστόσο δεν εφαρμόζεται με συστηματικό τρόπο.

Ο Μπάμπι είναι μια από τις λίγες αιγυπτιακές μορφές στις οποίες το όνομα και η λειτουργία συνδέονται στενά: το όνομα έχει στον ήχο του μια αρχαϊκή, σχεδόν προ-λεξιλογική ποιότητα. Ετυμολογικά συνδέεται με λέξεις για «παυίανας» και «πρωτότοκος», χωρίς η ερμηνεία να έχει καταλήξει σε οριστικό συμπέρασμα.

Χαρακτηριστικά

Εμφάνιση

Ο Μπάμπι εμφανίζεται ως παυίανας, συχνά όρθιος και με ανεγερμένο φαλλό. Αυτή η εικονογραφία είναι σκόπιμη: παραπέμπει στην άγρια, αδέσμευτη, επικίνδυνη πλευρά των εικόνων του παυίανα. Απεικονίσεις τον δείχνουν με κόκκινα χείλη ή αιματοβαμμένα δόντια, ως νύξη στη σαρκοφάγα πλευρά του.

Συμπεριφορά

Σε ορισμένα κείμενα ο Μπάμπι επιτίθεται στον νεκρό, τρώγοντας τα μέλη του ή εμποδίζοντας τη διέλευσή του. Σε άλλα κείμενα ο φαλλός του γίνεται ο ιστός της ηλιακής βάρκας – χωρίς αυτόν δεν είναι δυνατή η ηλιακή πορεία. Αυτή η διπλή λειτουργία τον καθιστά τυπικό οριακό ον: επικίνδυνο και αναγκαίο συγχρόνως.

Πεδίο δράσης

Ο κάτω κόσμος και τα μεταβατικά του σημεία. Ο Μπάμπι δεν ενδιαφέρεται για τους ζωντανούς· η δραστηριότητά του αρχίζει μετά τον θάνατο. Συγκεκριμένα: στο μονοπάτι του κάτω κόσμου, κατά τις δοκιμασίες, στις πύλες, στο πέρασμα προς την ηλιακή βάρκα.

Μυθολογική προέλευση

Ο τίτλος του «Πρωτότοκος του Όσιρη» υπαινίσσεται μια σύνδεση με τη θεολογία του Όσιρη θεολογία χωρίς να την αναπτύσσει συστηματικά. Πιο πειστική από τη γενεαλογία είναι η ρόλος του ως αρχέγονης όψης: ο Μπάμπι είναι εκείνο που απομένει από τις πρωταρχικές δυνάμεις αφού ο κόσμος αποκτήσει τάξη, και το οποίο μπορεί να αξιοποιηθεί τελετουργικά.

Προφίλ: Μπάμπι

Τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά του Μπάμπι με μια ματιά. Η ανάπτυξη σχετικά με το όνομα, την περιγραφή, την αποτροπή και τις παράλληλες μορφές βρίσκεται στα κεφάλαια 2, 3, 5 και 6.

Παράδοση

Αρχαία μορφή παυίανα του κάτω κόσμου, με περιστασιακό τίτλο «Πρωτότοκος του Όσιρη». Δεν υπάρχει κλειστή γενεαλογία.

Αποδέκτες

Οι νεκροί στον δρόμο του κάτω κόσμου. Ο Μπάμπι δεν δρα επί των ζωντανών, αλλά κατά τις δοκιμασίες του κάτω κόσμου και στο πέρασμα προς την ηλιακή βάρκα.

Μορφή

Παυίανας, όρθιος, συχνά με ανεγερμένο φαλλό και αιματοβαμμένα χείλη. Αρχαϊκός και σκόπιμα ανεξέλεγκτος στην απεικόνισή του.

Λειτουργία

Μπορεί να επιτεθεί στον νεκρό ή να εμποδίσει τη διαδρομή του· μπορεί όμως και να παρέχει τη δύναμη που είναι απαραίτητη για την ηλιακή πορεία. Διπρόσωπος, επικίνδυνος και λειτουργικός συγχρόνως.

Μέσα προστασίας

Επικλήσεις στο Βιβλίο των Νεκρών που αναφέρουν τον Μπάμπι ονομαστικά και τον οριοθετούν. Επίκληση του Θωθ στη θεϊκή παυίανη όψη του ασκεί σταθεροποιητική δράση.

Παράλληλες μορφές του Μπάμπι

Ο Θωθ στην παυίανη όψη του (η θεϊκή πλευρά της ίδιας εικόνας)· χθόνιοι ζωόμορφοι δαίμονες στην ελληνορωμαϊκή μαγεία· μορφές τρικστερ ως οριακά όντα παγκοσμίως.

Προστατευτική πρακτική

Τελετουργίες αποτροπής

Ο Μπάμπι δεν αποτρέπεται στην καθημερινή ζωή, αλλά στο πλαίσιο της νεκρικής λατρείας. Ο ταφικός εξοπλισμός περιλάμβανε επωδούς του Βιβλίου των Νεκρών που κατονόμαζαν τον Μπάμπι και τον κρατούσαν σε απόσταση. Παράλληλα αξιοποιούνταν η δύναμή του: ορισμένες επωδοί ζητούν ρητά ο φαλλός του να παραμένει σταθερός ως ιστός της βάρκας.

Επικλήσεις

Οι επωδοί του Βιβλίου των Νεκρών που αφορούν τον Μπάμπι έχουν συχνά τη μορφή: «Είμαι εκείνος που γνωρίζει τον Μπάμπι, γνωρίζω το όνομά του, δεν θα έχει εξουσία πάνω μου.» Πρόκειται για τυπική αιγυπτιακή αποτρόπαια πρακτική μέσω γνώσης του ονόματος: όποιος γνωρίζει το όνομα, κυριαρχεί επί του όντος.

Φυλαχτά και σύμβολα προστασίας

Ειδικά φυλαχτά του Μπάμπι είναι σπάνια. Η προστατευτική δράση επιτυγχάνεται κυρίως μέσω του εξοπλισμού του τάφου με επωδούς του Βιβλίου των Νεκρών. Γενικά φυλαχτά (μάτι Ουτζάτ, καρδιά-Σκαραβαίος) χρησιμεύουν και κατά του Μπάμπι, χωρίς να τον κατονομάζουν.

Μπάμπι, παράλληλα σε άλλους πολιτισμούς

Αιγυπτιακή παράλληλη μορφή: Θωθ: Εντός της Αιγύπτου, ο Θωθ στην παυίανη όψη του αποτελεί την κυριότερη παράλληλη μορφή. Ο Θωθ ενσαρκώνει τη σοφία, τη γραφή και την κοσμική τάξη· ο Μπάμπι τη βία, τη δύναμη και το αρχαϊκό. Και οι δύο μοιράζονται τη ζωόμορφη μορφή και αντιπροσωπεύουν έτσι τις δύο πλευρές του μοτίβου του παυίανα στο αιγυπτιακό συμβολικό σύμπαν.

Ελληνορωμαϊκή μαγεία: Σε μαγικούς παπύρους της ύστερης αρχαιότητας από την Αίγυπτο εμφανίζονται ονόματα δαιμονικών παυίανων σε επικλήσεις. Αν αυτά ανάγονται άμεσα στον Μπάμπι, είναι δύσκολο να κριθεί σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση, ωστόσο το πρότυπο είναι εμφανώς συγγενικό.

Μοτίβο τρικστερ παγκοσμίως: Ο συνδυασμός επικινδυνότητας και τελετουργικής αναγκαιότητας, αταξίας και αναντικατάστατης λειτουργίας, απαντά σε πολλούς πολιτισμούς ως μοτίβο τρικστερμοτίβο: για παράδειγμα στον Λόκι (γερμανική μυθολογία), τον Coyote (ιθαγενείς βορειοαμερικανικές παραδόσεις), τον Εσού (Γιορούμπα). Ο Μπάμπι ανήκει δομικά σε αυτή την οικογένεια.

Ο Μπάμπι στα Κείμενα των Πυραμίδων και στα Κείμενα των Σαρκοφάγων

Ο Μπάμπι, μαρτυρούμενος και ως Baba, είναι μια αρχαιοαιγυπτιακή θεότητα με μορφή παυίανα ή πιθήκου, που εμφανίζεται ήδη στα Κείμενα των Πυραμίδων του Αρχαίου Βασιλείου. Ανήκει συνεπώς στα πρώιμα μαρτυρούμενα όντα του αιγυπτιακού πανθέου. Στα πρώιμα αυτά κείμενα ο Μπάμπι είναι μια ισχυρή, εξαιρετικά επικίνδυνη μορφή, της οποίας η δύναμη επιδιώκεται να τεθεί στην υπηρεσία του νεκρού βασιλιά.

Ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο τονίζει την ακατέργαστη, αχαλίνωτη δύναμη του Μπάμπι, ιδίως τη σεξουαλική του ισχύ και τη σύνδεσή του με την επιθετικότητα. Πολλές επωδοί επισημαίνουν την ανδρική του ιδιότητα· στα Κείμενα των Σαρκοφάγων του Μέσου Βασιλείου εμφανίζεται η αντίληψη ότι ο φαλλός του Μπάμπι είναι το μάνδαλο ή η πύλη του ουρανού, γεγονός που συνδέει τη δύναμή του με την πρόσβαση σε κοσμικές σφαίρες.

Ο Μπάμπι θεωρείται επίσης ον που τρέφεται από τα σπλάχνα ή το αίμα των νεκρών και παραμονεύει στο σκοτάδι.

Από άποψη ιστορίας των θρησκειών, ο Μπάμπι αποτελεί παράδειγμα εκείνων των αμφίθυμων δυνάμεων της πρώιμης αιγυπτιακής θρησκείας, των οποίων η επικινδυνότητα δεν αρνούνταν, αλλά επιδιωκόταν να αξιοποιηθεί για ίδιους σκοπούς. Ο νεκρός ή το τελετουργικό κείμενο διεκδικεί τη δύναμη του Μπάμπι αντί να τη φοβάται μόνον.

Η μορφή του παυίανα παραπέμπει σε πραγματικές παρατηρήσεις: ο παυίανας θεωρούνταν στην Αίγυπτο επιθετικό, θορυβώδες, σεξουαλικά εντυπωσιακό ζώο. Ο Μπάμπι ενσαρκώνει την απειλητική πλευρά αυτής της ζωικής συμβολικής, ενώ άλλες θεότητες με μορφή παυίανα – όπως σε σύνδεση με τον Θωθ – εκπροσωπούν μια εντελώς διαφορετική, σοφία-φέρουσα πλευρά.

Ο Μπάμπι στη νεκρική κρίση και στην αφήγηση για τη διαμάχη των θεών

Ο Μπάμπι εμφανίζεται και στη σκηνή της νεκρικής κρίσης, αν και σε ιδιαίτερη ρόλο. Στην επωδό 125 του Βιβλίου των Νεκρών, που περιγράφει την κρίση στην Αίθουσα των Δύο Αληθειών, ο Μπάμπι αναφέρεται σε ένα σημείο· ο νεκρός δηλώνει ότι επιθυμεί να απομακρύνει ή να υποτάξει τον Μπάμπι.

Ο Μπάμπι θεωρείται εδώ απειλή που θα μπορούσε να εμποδίσει τον νεκρό να εισέλθει στο υπερπέραν ή να του αποβεί επικίνδυνος – για παράδειγμα παραδίδοντάς τον στην καταστρεπτική δύναμη.

Άλλη γνωστή αναφορά απαντά στη μυθολογική αφήγηση για τη διαμάχη μεταξύ Ώρου και Σεθ σχετικά με την κυριαρχία, όπως αυτή παραδίδεται σε πάπυρο του Νέου Βασιλείου. Στην αφήγηση αυτή ο Μπάμπι εμφανίζεται κατά τη συνέλευση των θεών και προσβάλλει χυδαία τον ηλιακό θεό Ρε, ο οποίος απομακρύνεται προσβεβλημένος.

Ο Μπάμπι εμφανίζεται εδώ ως ακατέργαστο, αναιδές ον που παραβιάζει την αξιοπρέπεια των υπέρτατων θεών, χωρίς αυτό να έχει σοβαρές συνέπειες για τον ίδιο. Το επεισόδιο υπογραμμίζει τον χαρακτήρα του ως ενσάρκωση του άμετρου και του προκλητικού.

Αυτές οι δύο εμφανίσεις δείχνουν τον Μπάμπι στα περιθώρια του τακτοποιημένου κόσμου των θεών: επικίνδυνος στη νεκρική κρίση, ανυπότακτος στη συνέλευση των θεών. Δεν είναι αντίπαλος της τάξης υπό την έννοια ενός κοσμικού εχθρού όπως το φίδι Άποφις, αλλά ενσαρκώνει μια δύναμη που δεν υποτάσσεται εύκολα στην τάξη.

Η έρευνα ερμηνεύει τον Μπάμπι ως μορφή που προσωποποιεί το απειλητικό και το ενστικτώδες, το οποίο η αιγυπτιακή θρησκεία γνώριζε και κατονόμαζε, αλλά το τοποθετούσε στα περιθώρια.

Η αμφίθυμη προστατευτική λειτουργία και η μεταγενέστερη παράδοση

Παρά τον απειλητικό του χαρακτήρα, ο Μπάμπι μπορούσε να αξιοποιηθεί και θετικά – και ακριβώς σε αυτό έγκειται η ιδιαιτερότητά του από άποψη ιστορίας των θρησκειών. Η ακατέργαστη δύναμή του και η σύνδεσή του με την ανδρεία και τη δύναμη τον καθιστούσαν ον της προστασίας του οποίου μπορούσε κανείς να αναζητήσει, ιδίως στον τομέα της σεξουαλικότητας και της αποτροπής κινδύνων.

Σε ορισμένα κείμενα ο Μπάμπι εμφανίζεται ως ον που προστατεύει τον νεκρό στο υπερπέραν από συγκεκριμένους κινδύνους ή που συνδέεται με τον έλεγχο του σκότους και επικίνδυνων υδάτων.

Αυτή η διπλή χρηστικότητα – απειλητική και προστατευτική συγχρόνως – είναι τυπική για πολλές αιγυπτιακές δυνάμεις και δεν αποτελεί αντίφαση στην αιγυπτιακή σκέψη. Ένα επικίνδυνο ον, του οποίου η δύναμη προσεταιρίζεται κανείς, είναι αποτελεσματικός προστάτης ακριβώς λόγω της επικινδυνότητάς του.

Σε όλη την ιστορία της αιγυπτιακής παράδοσης ο Μπάμπι παραμένει μια μάλλον περιθωριακή, αλλά διαρκώς μαρτυρούμενη θεότητα. Σε αντίθεση με τους μεγάλους θεούς, δεν έτυχε – στο μέτρο που οι πηγές επιτρέπουν να διαπιστωθεί – ανεπτυγμένης ναϊκής λατρείας με ιδία ιερατεία.

Η παρουσία του περιορίζεται κατά κύριο λόγο στα θρησκευτικά κείμενα και σε μεμονωμένες αναφορές. Στην Ύστερη Εποχή και στην ελληνορωμαϊκή περίοδο υποχωρεί.

Η έρευνα έχει ως τώρα ασχοληθεί λιγότερο εκτεταμένα με τον Μπάμπι απ’ ό,τι με τις κεντρικές θεότητες του πανθέου, γεγονός που οφείλεται στο αραιό και διασκορπισμένο ανά τους αιώνες σώμα πηγών.

Παραμένει ενδιαφέρον κυρίως ως παράδειγμα της αιγυπτιακής ικανότητας να συλλαμβάνει το ενστικτώδες και το επικίνδυνο σε μια ξεχωριστή μορφή, χωρίς να το απωθεί, και να το καθιστά συγχρόνως αξιοποιήσιμο. Συγγενικά επικίνδυνα-αμφίθυμα όντα είναι η Αμμίτ και ο Νεχεμπκάου.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι για αυτή τη σελίδα:

Αίγυπτος (γονική σελίδα πολιτισμού)
Άποφις (κοσμικό χάος ως αντίθετη αρχή)
Αμμίτ (νεκρική κρίση)
Θωθ (θεϊκή παυίανη όψη)
Μοτίβα τρικστερ παγκοσμίως (σελίδα επισκόπησης)
Βιβλίο των Νεκρών και βιβλία του κάτω κόσμου

Πηγές και βιβλιογραφία

Περαιτέρω βασικά έργα στη βιβλιογραφία.

Η εδώ περιγραφόμενη προστατευτική πρακτική αποτελεί επιστημονική ταξινόμηση ιστορικών παραδόσεων. Το iWell Guard συνδέεται με αυτή την πολιτισμικοϊστορική γραμμή φορητών αντικειμένων προστασίας και αποτελεί μια σύγχρονη μορφή της. Περισσότερα για το iWell Guard →