Баби, демон од египетската традиција

Баби е демон од египетската традиција.

Загробен демон во форма на бабун, меѓу насилство, потентност и прочистување.

Баби

Баби е помалку позната, но карактеристична фигура од египетската демонологија. Неговата поврзаност со сексуалната потентност, насилството и прочистувањето го прави двојствена гранична фигура.

За разлика од Бес или Таверет, тој не дејствува заштитно во секојдневниот живот, туку се јавува во загробниот свет, како закана, како испитувач и како потентна сила без која соларната барка не би можела да пловидба.

Неговата иконографија во форма на бабун стои во непосредна близина на Тот, кој исто така има аспект на бабун, но таму како бог на мудроста и писмото. Баби е демонската страна на мотивот на бабунот: архаичен, див, сексуализиран. Двете фигури покажуваат колку течно египетската традиција ги распределува своите животински облици помеѓу божественото и демонското.

Преглед: Баби

Тип: Загробен демон, гранично суштество
Потекло: подземниот свет; во некои текстови „прворождениот на Озирис”
Текстови: Текстови на пирамидите, Текстови на ковчезите, Книга на мртвите, магиски папируси
Период: Старо царство до Ново царство (потоа поретко)
Распространетост: главно Египет, поединечно во хеленистички папируси
Одбрана: призивања во Книгата на мртвите, призивање на Тот, формули за прочистување

Општ преглед

Период на текстовите

Првите записи се наоѓаат во Текстовите на пирамидите од Старото царство; развојот следи во Текстовите на ковчезите од Средното царство и во Книгата на мртвите од Новото царство. Во подоцнежните епохи Баби се споменува поретко самостојно, но останува присутен како фигура во книгите за загробниот живот.

Простор на распространетост

Записите потекнуваат од египетското јадро, особено од погребални контексти. Во грчко-римско време Баби повремено се јавува во магиски папируси од Египет, но не се пренесува во хеленистичките наследни традиции.

Извори

Најважните извори се текстовите на ковчезите и стиховите од Книгата на мртвите, во кои Баби се јавува како стражар, заканувач и истовремено потенцијално помошна сила. Изворите се хетерогени: во еден стих може да биде опасен, во следниот поддржувачки. Оваа двојственост не е противречност, туку дел од неговата природа.

Име и варијанти

Египетски: Bꜣbꜣ или Bꜣbj, „Баб(и)”.
Други пишувања: Баба.
Титула: „Прворороден на Озирис” во некои стихови од Книгата на мртвите, семејна врска која, сепак, не е систематски спроведена.

Баби е една од ретките египетски фигури кај кои името и функцијата се тесно поврзани: звучноста на името има архаичен, речиси предлексички квалитет. Етимолошки се поврзува со поимите за „бабун” и „прворороден”, без да е потеклото конечно разјаснето.

Особини

Изглед

Баби се јавува во облик на бабун, често исправен и со подигнат фалус. Оваа иконографија е намерна: укажува на потентната, необуздана, опасна страна на сликите со бабуни. Приказите го покажуваат со црвени усни или со крвави заби, како знак за неговиот аспект на месојадец.

Однесување

Во некои текстови Баби го напаѓа покојникот, го гризе за екстремитетите или му го спречува преминот. Во други текстови неговиот фалус станува јарбол на соларната барка, без кој нема пловидба на сонцето. Оваа двојна функција го прави типично гранично суштество: опасен и неопходен истовремено.

Подрачје на дејствување

Подземниот свет и неговите премини. Баби не е заинтересиран за живите; неговата активност започнува по смртта. Конкретно: на патот кон загробниот живот, при испитувањата, на портите, на преминот кон соларната барка.

Митолошко потекло

Неговата титула „Прворороден на Озирис” наговестува врска со Озирисовата теологија, без да ја разработи систематски. Поверојатна од генеалогијата е неговата улога како древен аспект: Баби е тоа што останува од примордијалните сили откако светот бил уреден, и што може ритуално да се употреби.

Профил: Баби

Најважните аспекти на Баби на прв поглед. Подетален приказ на името, описот, одбраната и паралелите ќе најдете во следните делови.

Традиција

Древна фигура во форма на бабун од подземниот свет, со повремена титула „прворороден на Озирис”. Нема заедничка генеалогија.

Целни лица

Покојниците на патот кон загробниот живот. Баби не дејствува врз живите, туку при испитувањата во подземниот свет и на преминот кон соларната барка.

Форма

Бабун, исправен, често со подигнат фалус и крвави усни. Прикажан архаично и намерно неукротено.

Функција

Може да го напади покојникот или да му го попречи патот; но може и да обезбеди неопходна потентност за соларната пловидба. Двојствен, опасен и функционален истовремено.

Заштитни средства

Призивања во Книгата на мртвите, кои го именуваат Баби и го држат во неговите граници. Призивање на Тот во неговиот божествен аспект на бабун дејствува стабилизирачки.

Паралели на Баби

Тот во својот аспект на бабун (божествената страна на истата слика); хтонски животински демони во грчко-римската магија; фигури на измамници како гранични суштества насекаде во светот.

Заштитна практика

Ритуали за одбрана

Баби не се одбива во секојдневниот живот, туку во заупокоениот култ. Гробната опрема содржела изреки од Книгата на мртвите кои го именуваат Баби по име и го држат на дистанца. Истовремено, неговата моќ се користела: некои изреки изречно молат неговиот фалус да остане стабилен како јарбол на баркaта.

Заклинанија

Изреките од Книгата на мртвите за Баби честопати имаат форма: „Јас сум тој што го познава Баби, го знам неговото име, тој нема моќ над мене.“ Тоа е типично египетска апотропна практика преку познавање на името: кој го знае името, го владее и самото суштество.

Амулети и заштитни симболи

Специфични амулети на Баби се ретки. Заштитното дејство се постигнува пред сè преку опремата од Книгата на мртвите во гробот. Општите амулети (Уджат-око, срцевиот скарабеј) служат и против Баби, без да го споменуваат по име.

Баби, паралели во другите култури

Египетска паралела: Тот: Во рамките на Египет, Тот во својот аспект на бабун е најважната паралела. Тот стои за мудрост, писмо и космички ред; Баби за насилство, потентност и архаичното. Двата бога делат животинска форма и со тоа претставуваат две страни на мотивот на бабуна во египетскиот симболички свет.

Грчко-римска магија: Во доцноантички магиски папируси од Египет се јавуваат демонски имена на бабуни во заклинанија. Дали тие директно потекнуваат од Баби, тешко може да се каже за секој случај посебно, но образецот е препознатливо сроден.

Трикстер-мотив низ светот: Комбинацијата на опасност и ритуална неопходност, на неред и незаменливост, се среќава во бројни култури како трикстер-мотив: на пример кај Локи (германска традиција), Кojoт (домородни северноамерикански традиции), Ешу (Јоруба). Баби структурно припаѓа на ова семејство.

Баби во Текстовите на пирамидите и Текстовите на саркофазите

Баби, засведочен и во форма Баба, е старoегипетско божество во облик на бабун или мајмун, кое се појавува уште во Текстовите на пирамидите од Старото Царство. Со тоа тој спаѓа меѓу раноте засведочени суштества од египетскиот пантеон. Во тие рани текстови Баби е моќна, изразито опасна фигура, чија сила треба да биде ставена во служба на покојниот крал.

Повторлив мотив ја истакнува грубата, необуздана сила на Баби, особено неговата сексуална потентност и врската со агресијата. Повеќе изреки нагласуваат неговата машкост; во Текстовите на саркофазите од Средното Царство се појавува претставата дека фалусот на Баби е резето или вратата на небото, што неговата сила ја поврзува со пристапот до космичките предели.

Баби, исто така, се смета за суштество кое живее од внатрешните органи или крвта на покојниците и кое вреба во темнината.

Од религиско-историска гледна точка, Баби е пример за амбивалентните сили на раната египетска религија, чијата опасност не се негирала, туку се сакала да се искористи за сопствени цели. Покојникот или ритуалниот текст ја бара силата на Баби, наместо само да се плаши од неа.

Обликот на бабун упатува на реални набљудувања: бабунот во Египет се сметал за агресивна, бучна, сексуално истакнута животно. Баби ја отсликува заканувачката страна на овата животинска симболика, додека други божества во облик на бабун, на пример поврзани со Тот, застапуваат сосема друга, мудросно-ориентирана страна.

Баби во судот над мртвите и во приказната за спорот меѓу боговите

Баби се појавува и во сцената на судот над мртвите, но во особена улога. Во изреката 125 од Книгата на мртвите, која го опишува судот во Салата на двете вистини, Баби се спомнува на едно место; покојникот изјавува дека сака да го држи Баби подалеку или да го совлада.

Тука Баби се смета за закана која може да му го одрече на покојникот влезот во задгробниот живот или да му биде опасна, на пример со тоа што ќе го предаде на уништувачката моќ.

Друго познато спомнување се наоѓа во митолошката приказна за спорот меѓу Хор и Сет за власта, како е зачувана на папирус од Новото Царство. Во таа приказна Баби се појавува за време на собирот на боговите и грубо го навредува сончевиот бог Ре, по што овој навреден се повлекува.

Тука Баби се појавува како необуздано, скандалозно суштество кое ја повредува достоинството на најголемите богови, без тоа да има сериозни последици за него. Епизодата ја нагласува неговата природа како олицетворение на неумереноста и провокацијата.

Овите два настапа го покажуваат Баби на рабовите на подредениот свет на боговите: опасен во судот над мртвите, непокорен во собирот на боговите. Тој не е противник на редот во смисла на космички непријател како змијата Апофис, но претставува сила која не се вклопува правилно во редот.

Затоа истражувањата го толкуваат Баби како фигура која персонифицира она заканувачко и нагонско, кое египетската религија го познавала и именувала, но кое го упатувала кон маргините.

Амбивалентната заштитна функција и подоцнежната традиција

И покрај својот заплашувачки карактер, Баби можел да биде призиван и во позитивна смисла, и токму во тоа лежи неговата религиско-историска особеност. Неговата сурова сила и врската со машкоста и потенцијата го правеле битие чија заштита можела да се бара, особено во областа на сексуалноста и одбраната од опасности.

Во некои текстови Баби се појавува како битие што го чува покојникот во задгробниот живот од одредени опасности или е поврзано со контролата над темнината и опасните води.

Оваа двојна употребливост, истовремено заплашувачка и заштитничка, е типична за многу египетски моќи и не претставува противречност во египетското мислење. Опасно битие чија сила се придобива на своја страна е делотворен заштитник токму поради својата опасност.

Низ целата египетска историја Баби останува повеќе периферна, но постојано потврдена божество. За разлика од големите богови, тој, според сведоштвата од изворите, не добил развиен храмски култ со сопствено свештенство.

Неговото присуство е ограничено главно на религиозните текстови и на поединечни споменувања. Во доцниот период и во грчко-римското време тој се повлекува во втор план.

Науката досега помалку детално се занимавала со Баби во споредба со централните божества на пантеонот, што се должи на скудната и низ милениумите распространета изворна основа.

Тој останува интересен пред сè како пример за египетската способност да го обликува нагонското и опасното во сопствен облик, без да го потиснува, а истовремено да го направи корисно. Сродни опасно-амбивалентни битија се Амит и Нехебкау.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови за оваа страница:

Египет (надредена културна страница)
Апофис (космичкиот хаос како спротивен принцип)
Амит (судот на задгробниот живот)
Тот (божествениот павијанов аспект)
Мотиви на трикстер во светот (преглед)
Книгата на мртвите и книгите за задгробниот живот

Извори и литература

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Овде описаната заштитна пракса претставува научно толкување на историски традиции. iWell Guard се надоврзува на оваа културно-историска линија на преносливи заштитни предмети и претставува нејзина современа форма. Повеќе за iWell Guard →