Wer war Ammit in der ägyptischen Mythologie?

Ammit (auch Ammut, 'die Verschlingerin') war eine ägyptische Schadgöttin, die beim Totengericht eine zentrale Rolle spielte. Sie war ein Mischwesen aus Krokodilkopf, Löwenkörper und Nilpferdhintern, die drei gefährlichsten Tiere des Niltals.Nach dem Tod wurde das Herz des Verstorbenen gegen die Feder der Maat (Wahrheit, kosmische Ordnung) aufgewogen. War das Herz schwerer als die Feder (also schuldbeladen), so wurde es von Ammit verschlungen, was den endgültigen Tod der Seele bedeutete.

Was bedeutet das Totengericht im Buch der Toten?

Das Totengericht (Psychostasie) ist eine zentrale Szene im ägyptischen Totenbuch (Spruch 125). Der Verstorbene tritt vor den Gerichtshof von 42 Richtern und Osiris als Vorsitzendem. Er muss das 'negative Sündenbekenntnis' ablegen, die 42 Sünden aufzählen, die er nicht begangen hat.Dann wird das Herz auf der Maat-Waage gewogen. Bei Bestehen wurde die Seele in das Aaru-Feld (ägyptisches Paradies) zugelassen; bei Nicht-Bestehen verschlang Ammit das Herz, und die Seele war auf ewig vernichtet.

Амит, демон од египетската традиција

Прогуртувачката, чуварка на судот над мртвите.

Амит е демонка од египетската традиција и прогуртувачка на срца што не го поминале судот над мртвите.

ДемонкаЕгипет

Амит (Ammit)

Амит, „прогуртувачката“, е една од најзапечатливите фигури во египетската замисла за задгробниот живот. Таа седи во Салата на двете вистини покрај вагата, на која срцето на покојникот се мери спротив перото на Маат.

Ако срцето е потешко, значи сторило неправда, и Амит го прогуртува. Резултатот не е вечно страдање, туку уништување: мртвиот престанува да постои.

Нејзиниот облик на хибридно суштество од трите најопасни животни во Египет, крокодил, лав и нилски коњ, е концептуален. Секое од овите животни само по себе е закана; заедно тие ја претставуваат апсолутниот крај на животот по смртта.

На прв поглед: Амит

Тип: Демонка на судот над мртвите, прогуртувачка
Потекло: Подземниот свет, во близина на Озирис и Анубис
Текстови: Книга на мртвите (особено поглавје 125), иконографски сцени со вагата на срцето
Период: Новото царство до доцната антика
Распространетост: Целиот египетски културен простор
Одбрана: 42 негативни исповеди (Маат-исповедта), амулети за срце

Историско поставување

Период на текстовите

Амит се јавува во целосно развиена форма во изворите од Новото царство, особено во богато илустрираните книги на мртвите. Во доцниот период и во птолемејската епоха нејзиниот лик станува стандарден елемент на задгробната иконографија. Порани зачетоци можат да се реконструираат од текстовите на саркофазите, без таму да се појавува веќе со целосно име.

Простор на распространетост

Сцената со вагата на срцето и Амит е дел од постојаната погребна опрема во приватните погреби низ целото поречје на Нил. Се наоѓа на папируси, саркофази, гробни зидови и мумиски обвивки. Во грчко-римскиот период мотивот се шири и во заедниците надвор од Египет, но во основа останува египетски.

Извори

Централен извор е Книгата на мртвите, особено поглавје 125 со сцената на судот над мртвите. Најопширната иконографска традиција потекнува од 18. до 21. династија. Дополнително постојат храмски релјефи и доцни папируси кои го варираат мотивот.

Име

Египетски: Ꜥmm.t („прогуртувачката“), името е програмско; не го описува нејзиниот облик, туку нејзината функција.
Други изговори: Аммут, Амемет.
Грчки: нема сопствен термин; најчесто се преземал како Амит.

Амит не е божество во строга смисла; таа нема култ, нема храм и нема поклоници. Се јавува исклучиво во контекст на судот над мртвите. Нејзината улога е строго функционална: таа е орудие на Маат, а не самостоен субјект во преговорите.

Особини

Појава

Амит е хибридно суштество составено од трите најопасни животни во Египет: глава на крокодил, преден дел на тело на лав (со гривна и шепи) и заден дел на нилски коњ. Комбинацијата не е случајна, секое од овие животни убивало луѓе покрај Нил. Заедно тие се слика на потполно уништување.

Однесување

Седи или чучи покрај вагата, додека Тот го записува пресудата, а Анубис управува со вагата. Чека пасивно, но скока веднаш штом срцето е потешко од перото. Нема молба, нема жалба, пресудата се извршува.

Домен на дејство

Исклучиво судот над мртвите во Салата на двете вистини. Нема пристап до живите. Нејзиното дејствување е врзано за ритуалниот момент на вагата на срцето.

Митолошко потекло

Амит се јавува со појавата на озирисовската замисла за задгробниот живот и систематизираната вага на срцето. Нејзината функција, уништувањето на недостојните мртви, не е дополнителна измислица, туку логична последица на теологија за задгробниот живот во која продолжувањето на постоењето е поврзано со морална проверка.

Профил: Амит

Најважните аспекти на Амит на прв поглед. Подетален приказ за името, описот, одбраната и паралелите ќе најдете во следните делови.

Потекло

Потекнува од теологијата за задгробниот живот на Новото царство; без сопствен култ. Стои до Озирис и Анубис како извршителка.

Целни лица

Исклучиво мртвите на судот над мртвите. Нема пристап до живите, нема дејство надвор од Салата на двете вистини.

Изглед

Хибридно суштество: глава на крокодил, преден дел на тело на лав со гривна и шепи, заден дел на нилски коњ. Три хищни животни што покрај Нил убивале луѓе, обединети во едно.

Функција

Прогуртува срцето на недостојните мртви. Не страдање, туку заличување, мртвиот потоа престанува да постои.

Заштитни средства

Не одбрана од Амит, туку правилен живот пред смртта. Ритуалната срцевина: 42-те негативни исповеди во Книга на мртвите, поглавје 125. Покрај тоа, амулети за срце што го стабилизираат органот.

Слични суштества

Пеколни суштества како прогласувачи на души (христијанска и исламска иконографија), хиндуистичките Јамадути, ацтечките Цицимиме; поимот „пеколна уста” во европскиот среден век.

Одбрана во секојдневието

Ритуали за одбрана

Амит самата не се отфрла, туку таа врши она што го налага Мат. „Одбраната” се состои во правилната подготовка за судот над мртвите: погребни обреди, балсамирање, придружба на Книгата на мртвите, симболично прочистување на телото.

Заклинанија

Централна улога има таканареченото Признание за Мат од поглавје 125 од Книгата на мртвите: 42 негативни исповеди, во кои мртвиот признава каква вина не сторил. Секоја изјава е упатена до еден од 42-та судии. Дури по успешното поминување на овој испит доаѓа до израз вагата на срцето со Амит.

Амулети и заштитни симболи

Најважниот амулет е амулетот на срцето (ib) и амулетот–скарабеј со натпис 30Б од Книгата на мртвите, кој му наложува на срцето да не сведочи лажно против својот сопственик. Двата предмета се придружувале на телото и се посведочени во многу гробни опреми.

Амит, паралели во други култури

Средоземноморие и подоцнежен живот: Вагата на срцето и нејзиниот извршител мотивски преминуваат во гностичко-христијанските претстави. Христијанскиот мотив на „вагањето на душите” (Архангел Михаил со вагата, ѓаволот како предизвикувач) структурно ја следи египетската шема, иако самата Амит не е преземена.

Мотивот на пеколните чељусти: Во европскиот среден век се развива мотивот на „пеколните чељусти”, кои ги проголтуваат проколнатите. Ликовно многу потсеќа на Амит; директна историска врска не е потврдена, но основниот образец е ист: уништувањето на недостојните преку проголтување.

Вон Европа: Јамадути во хиндуистичко-будистичката претстава за задгробниот живот и Цицимиме во ацтечката митологија се функционално сродни како извршители на пресудата, без специфичната мешана животинска иконографија на Амит.

Сцената на судот над умрените во египетската Книга на мртвите

Амит (наречена и Амут, на египетски приближно ам-мут, „проголтувачката на мртвите”) е неразделно поврзана со една единствена, јасно определена сцена: судот над умрените, како што е предаден пред сè во таканаречената Книга на мртвите од Новото царство. Централниот текст е изреката 125 од оваа книга, која го опишува судот во Салата на двете вистини.

Во оваа сцена срцето на умрениот се става на вага. На другата страна на вагата се наоѓа перото на Маат, богинката на вистината и праведниот светски поредок. Богот Анубис врши мерење, ибисоглавиот Тот го записува резултатот, а Озирис седи на престолот како судија над случувањето.

Амит седи или клечи покрај вагата и чека. Ако срцето не се совпадне со перото, ако умрениот значи не е достоен за изреките на чистотата, тогаш неговото срце се дава на Амит за храна.

Последицата од ова проглотување била за египетското мислење најтешката можна казна: целосна, конечна смрт, престанок на секое постоење, таканаречената втора смрт. Бидејќи трајниот живот во задгробниот свет бил централната цел на египетската религија, губењето на срцето кон Амит значело уништување на личноста.

Амит, значи, не е божество на казна кое мачи, туку оруже на бришењето. Таа ја отсликува заканата која му давала смисла на целиот систем на погребални ритуали, подготовки за закопување и морален животен пат.

Составеното суштество: крокодил, лав и нилски коњ

Амит во винетите на Книгата на мртвите се прикажува како мешовито суштество составено од три животни, а овој состав не е случаен. Главата е глава на крокодил, предниот дел на телото е на лав или леопард, задниот дел е на нилски коњ. Сите три животни во стариот Египет се сметале за опасни, како олицетворувања на закана за човечкиот живот.

Овој избор е религиско-историски значаен. Крокодилот од Нил, лавот од пустинските ободи и нилскиот коњ од реката биле трите големи предатори од кои се плашел Египтјанецот. Амит собира овој страв во една единствена фигура.

Таа е, значи, пример за свесно конструирано мешовито суштество, чие значење произлегува од сумата на неговите составни делови. За разлика од некои египетски богови кои имаат фиксна животинска глава, Амит е сквозно композит, кој не продолжува ниту едно поединечно животинско божество.

Големината на Амит во приказите е најчесто мала. Таа не е огромно чудовиште, туку често се појавува како релативно мала, клекната фигура на работ на сцената на судот. Оваа сликовна скромност е во напрегнатост со нејзиното егзистенцијално значење и укажува на тоа дека нејзината моќ не се состои во телесната големина, туку во нејзината функција.

Во некои извори таа е поврзувана со сферата на огнот или со огнено езеро, во кое загинуваат проколнатите. Нејзиниот изглед е забележливо единствен низ бројните зачувани папируси на Книгата на мртвите и гробните живописи од Новото царство.

Амит меѓу богинка и демон: проблем на класификација

Религиозонаучните истражувања тешко ја вклопуваат Амит во постојните категории, и тоа со добра причина. Таа не се вклопува целосно во ниту една од вообичаените рамки.

Од една страна, нема свој култ: не се познати ниту храмови, ниту свештенство, ниту празници, ниту молитви посветени на Амит. Никој не ја обожувал, никој не барал нејзина милост. Тоа е аргумент против тврдењето дека таа е божица во целосна смисла на зборот.

Од друга страна, таа не е хаотичен противник на божествениот поредок, како што била змијата Апофис, против која боговите се бореле секоја ноќ. Наспроти тоа, Амит стои на страната на поредокот.

Таа е дел од судот на Маат и извршува неговата пресуда. Без неа, заканата на судот на мртвите би била празна. Таа функционира внатре во системот, а не против него.

Затоа истражувачите најчесто ја опишуваат Амит како вид функционално суштество или демонска фигура во служба на поредокот. Таа спаѓа во оние суштества од египетската замисла што имаат јасно определена задача и целосно се исполнуваат преку неа.

Некои египтолози укажуваат дека острата современа поделба меѓу бог и демон во суштина била туѓа за египетското мислење, и дека Амит е доказ за таа нејасна граница.

Нејзиното постоење дополнително расветлува египетското поимање на казна: не се работело за вечни маки, туку за уништување. Оваа замисла се разликува од подоцнежните концепти на пекол и прави Амит важна референтна точка за религиската историја на задгробниот живот.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови за оваа страница:

Египет (надредена културна страница)
Апофис (космичка спротивност)
Книга на мртвите и судот на мртвите
Четириесет и двата судии на Маат
Озирис и задгробниот живот
Пеколна уста (европска рецепција)

Извори и литература

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Овде описаната заштитна пракса претставува научно толкување на историски традиции. iWell Guard се надоврзува на оваа културно-историска линија на преносливи заштитни предмети и претставува нејзина современа форма. Повеќе за iWell Guard →

Често поставувани прашања за Амит

Која беше Амит во египетската митологија?

Амит (позната и како Амут, „проголтувачката“) била египетска божица со штетна функција, која играла централна улога во судот на мртвите. Таа била хибридно суштество со глава на крокодил, тело на лав и задел на нилски коњ, трите најопасни животни во долината на Нил.

По смртта, срцето на покојникот се мереле наспроти перото на Маат (вистината, космичкиот поредок). Ако срцето било потешко од перото (значи обременето со гревови), Амит го проголтувала, што значело конечна смрт на душата.

Што значи судот на мртвите во Книгата на мртвите?

Судот на мртвите (психостазија) е централна сцена во египетската Книга на мртвите (изрека 125). Покојникот застанува пред судот составен од 42 судии и Озирис како претседавач. Тој мора да ја изговори „негативната исповед на гревовите“, набројувајќи ги 42 гревови што не ги извршил.

Потоа срцето се мери на вагата на Маат. Ако издржи проверката, душата се допушта во полето Аару (египетскиот рај); ако не издржи, Амит го проголтува срцето и душата е засекогаш уништена.