iWell Guard

อัมมิต ปีศาจในประเพณีอียิปต์

ผู้กลืนกิน ผู้พิทักษ์แห่งศาลตัดสินผู้ตาย

อัมมิตเป็นปีศาจในประเพณีอียิปต์และเป็นผู้กลืนกินดวงใจที่ไม่ผ่านการพิพากษาในศาลตัดสินผู้ตาย

ปีศาจหญิงอียิปต์

สารบัญ

Ammit - Dämonen aus der Ägypten-Tradition, historisch-illustrativ

อัมมิต

อัมมิต (Ammit) “ผู้กลืนกิน” เป็นหนึ่งในบุคลิกที่โดดเด่นที่สุดในความเชื่อเรื่องโลกหลังความตายของอียิปต์ นางประทับอยู่ในห้องโถงแห่งความจริงทั้งสองข้างตาชั่งที่ใช้ชั่งดวงใจของผู้ล่วงลับเทียบกับขนนกของมาอัต

หากดวงใจหนักกว่า นั่นคือได้กระทำความผิด อัมมิตจะกลืนกินดวงใจนั้น ผลลัพธ์ไม่ใช่การทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ แต่คือการสูญสลาย ผู้ตายจะหยุดดำรงอยู่โดยสิ้นเชิง

รูปลักษณ์ของนางในฐานะสัตว์ผสมจากสัตว์อันตรายที่สุดสามชนิดของอียิปต์ ได้แก่ จระเข้ สิงโต และฮิปโปโปเตมัส มีนัยเชิงแนวคิด สัตว์แต่ละชนิดล้วนน่าหวาดกลัวอยู่แล้วในตัวเอง เมื่อรวมกันจึงเป็นสัญลักษณ์แห่งการสิ้นสุดของชีวิตหลังความตายอย่างสมบูรณ์

สรุปโดยย่อ: อัมมิต

ประเภท: ปีศาจหญิงแห่งศาลตัดสินผู้ตาย ผู้กลืนกิน
ต้นกำเนิด: โลกใต้ดิน ใกล้ชิดโอซิริสและอนูบิส
ตำรา: คัมภีร์มรณะ (โดยเฉพาะบทที่ 125) ภาพสัญลักษณ์ของตาชั่งดวงใจ
ช่วงเวลา: อาณาจักรใหม่จนถึงยุคโบราณตอนปลาย
การแพร่กระจาย: พื้นที่วัฒนธรรมอียิปต์ทั้งหมด
การป้องกัน: คำสารภาพเชิงลบ 42 ข้อ (คำปฏิญาณมาอัต) เครื่องรางดวงใจ

การจัดวางในบริบททางประวัติศาสตร์

ช่วงเวลาของตำรา

อัมมิตปรากฏอย่างเต็มรูปแบบในแหล่งข้อมูลของอาณาจักรใหม่ โดยเฉพาะในคัมภีร์มรณะที่มีภาพประกอบอย่างสมบูรณ์ ในยุคปลายและสมัยปโตเลมี ภาพของนางกลายเป็นองค์ประกอบมาตรฐานของสัญลักษณ์ภาพเกี่ยวกับโลกหลังความตาย รูปแบบก่อนหน้านี้สามารถสืบค้นย้อนหลังได้จากคัมภีร์โลงศพ แม้ว่านางจะยังไม่ปรากฏชื่ออย่างชัดเจนในนั้น

พื้นที่การแพร่กระจาย

ฉากตาชั่งดวงใจพร้อมอัมมิตเป็นส่วนประกอบตายตัวของพิธีฝังศพส่วนบุคคลทั่วทั้งลุ่มแม่น้ำไนล์ พบได้บนปาปิรุส โลงศพ ผนังสุสาน และผ้าพันมัมมี่ ในสมัยกรีก-โรมันลวดลายนี้ยังแพร่กระจายไปยังชุมชนในต่างแดน แต่ยังคงรักษาแก่นแท้แบบอียิปต์ไว้

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลหลักคือคัมภีร์มรณะ โดยเฉพาะบทที่ 125 ซึ่งบรรยายฉากการพิพากษาผู้ตาย การสืบทอดภาพสัญลักษณ์ที่สมบูรณ์ที่สุดมาจากราชวงศ์ที่ 18 ถึง 21 นอกจากนี้ยังมีภาพนูนต่ำในวัดและปาปิรุสสมัยปลายที่แสดงลวดลายในรูปแบบต่าง ๆ

ชื่อเรียก

ภาษาอียิปต์: Ꜥmm.t (“ผู้กลืนกิน”) ชื่อนี้มีความหมายเชิงโปรแกรม ไม่ได้อธิบายรูปลักษณ์ แต่อธิบายหน้าที่
รูปแบบการสะกดอื่น: Ammut, Amemet
ภาษากรีก: ไม่มีคำเฉพาะ มักรับมาใช้ในรูปแบบ Ammit

อัมมิตไม่ใช่เทพเจ้าในความหมายที่แท้จริง นางไม่มีลัทธิบูชา ไม่มีวัด และไม่มีผู้นับถือ นางปรากฏในบริบทของศาลตัดสินผู้ตายเท่านั้น บทบาทของนางมีลักษณะเชิงหน้าที่อย่างเคร่งครัด นางเป็นเครื่องมือของมาอัต ไม่ใช่บุคลิกที่เจรจาต่อรองด้วยตนเอง

ลักษณะนิสัย

ลักษณะปรากฏ

อัมมิตเป็นสิ่งมีชีวิตผสมจากสัตว์อันตรายที่สุดสามชนิดของอียิปต์ ได้แก่ หัวจระเข้ ลำตัวส่วนหน้าเป็นสิงโตหรือเสือดาว (แผงคอและอุ้งเท้า) และลำตัวส่วนหลังเป็นฮิปโปโปเตมัส การประกอบกันนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ สัตว์แต่ละชนิดล้วนฆ่ามนุษย์ได้ที่ริมแม่น้ำไนล์ เมื่อรวมกันจึงเป็นภาพแทนการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์

พฤติกรรม

นางนั่งหรือหมอบอยู่ข้างตาชั่งขณะที่ทอธบันทึกคำตัดสินและอนูบิสควบคุมตาชั่ง นางรอคอยอย่างเฉยเมย แต่จะพุ่งเข้าหาทันทีที่ดวงใจหนักกว่าขนนก ไม่มีการอ้อนวอน ไม่มีการอุทธรณ์ คำตัดสินถูกบังคับใช้

ขอบเขตอิทธิพล

จำกัดเฉพาะศาลตัดสินผู้ตายในห้องโถงแห่งความจริงทั้งสอง นางไม่มีอำนาจเหนือผู้มีชีวิต การกระทำของนางผูกพันกับพิธีกรรมตาชั่งดวงใจ

ต้นกำเนิดทางตำนาน

อัมมิตถือกำเนิดพร้อมกับการเกิดขึ้นของความเชื่อเรื่องโลกหลังความตายของโอซิริสและระบบตาชั่งดวงใจที่เป็นระบบ หน้าที่ของนางในการทำลายล้างผู้ตายที่ไม่สมควร ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์เพิ่มเติม แต่เป็นผลตามตรรกะของเทววิทยาโลกหลังความตายที่ผูกการดำรงอยู่ต่อไปกับการทดสอบทางศีลธรรม

ประวัติโดยย่อ: อัมมิต

ด้านสำคัญของอัมมิตโดยสรุป รายละเอียดเกี่ยวกับชื่อ คำอธิบาย วิธีป้องกัน และการเปรียบเทียบปรากฏในบทที่ 2 3 5 และ 6

ต้นกำเนิด

มาจากเทววิทยาโลกหลังความตายของอาณาจักรใหม่ ไม่มีลัทธิบูชาเป็นของตนเอง นางอยู่เคียงข้างโอซิริสและอนูบิสในฐานะผู้ลงโทษ

กลุ่มเป้าหมาย

เฉพาะผู้ตายในศาลตัดสินผู้ตายเท่านั้น ไม่มีอำนาจเหนือผู้มีชีวิต ไม่มีการกระทำนอกห้องโถงแห่งความจริงทั้งสอง

รูปลักษณ์ภายนอก

สัตว์ผสม: หัวจระเข้ ลำตัวส่วนหน้าเป็นสิงโตพร้อมแผงคอและอุ้งเท้า ลำตัวส่วนหลังเป็นฮิปโปโปเตมัส สัตว์ดุร้ายสามชนิดที่ฆ่ามนุษย์ได้ที่ริมแม่น้ำไนล์รวมกัน

หน้าที่

กลืนกินดวงใจของผู้ตายที่ไม่สมควร ไม่ใช่การทุกข์ทรมาน แต่คือการสูญสลาย ผู้ตายจะไม่ดำรงอยู่ต่อไปอีก

วิธีป้องกัน

ไม่ใช่การป้องกันอัมมิต แต่คือการดำรงชีวิตที่ถูกต้องก่อนตาย แก่นพิธีกรรม ได้แก่ คำสารภาพเชิงลบ 42 ข้อในคัมภีร์มรณะบทที่ 125 นอกจากนี้ยังมีเครื่องรางดวงใจที่ช่วยรักษาเสถียรภาพของอวัยวะนั้น

สิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้อง

สิ่งมีชีวิตนรกในฐานะผู้กลืนกินวิญญาณ (สัญลักษณ์ภาพแบบคริสต์และอิสลาม) ยมทูตในศาสนาฮินดู ซิตซีมีเมในอารยธรรมแอซเท็ก และแนวคิด “ปากนรก” ในยุคกลางของยุโรป

การป้องกันในชีวิตประจำวัน

พิธีกรรมป้องกัน

อัมมิตเองไม่ต้องการการป้องกัน นางปฏิบัติตามที่มาอัตกำหนด “การป้องกัน” ประกอบด้วยการเตรียมตัวอย่างถูกต้องสำหรับศาลตัดสินผู้ตาย ได้แก่ พิธีฝังศพ การทำมัมมี่ การบรรจุคัมภีร์มรณะ การชำระล้างร่างกายเชิงสัญลักษณ์

บทสวด

สิ่งสำคัญที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าคำปฏิญาณมาอัตในบทที่ 125 ของคัมภีร์มรณะ ซึ่งประกอบด้วยคำสารภาพเชิงลบ 42 ข้อ ที่ผู้ตายสารภาพว่าตนเองไม่ได้ก่อบาปใด แต่ละคำกล่าวถูกส่งถึงผู้พิพากษาหนึ่งในจำนวน 42 คน หลังจากผ่านการทดสอบนี้แล้วจึงจะเริ่มฉากตาชั่งดวงใจพร้อมอัมมิต

เครื่องรางและสัญลักษณ์ป้องกัน

เครื่องรางที่สำคัญที่สุดคือเครื่องรางดวงใจ (ib) และสการาเบอุสดวงใจพร้อมบทสวดคัมภีร์มรณะ 30B ที่สั่งให้ดวงใจไม่ให้การเป็นเท็จต่อเจ้าของ ทั้งสองอย่างถูกบรรจุร่วมกับร่างผู้ตายและพบหลักฐานในอุปกรณ์ฝังศพหลายชิ้น

อัมมิต ความเปรียบเทียบในวัฒนธรรมอื่น

แถบเมดิเตอร์เรเนียนและมรดกทางวัฒนธรรม: ตาชั่งดวงใจและผู้ลงโทษได้แพร่กระจายเชิงลวดลายเข้าสู่ความเชื่อแบบนอสติก-คริสต์ ลวดลายคริสต์เรื่อง “การชั่งน้ำหนักวิญญาณ” (มีคาเอลถือตาชั่ง ปีศาจเป็นผู้ท้าทาย) มีโครงสร้างที่สอดคล้องกับแบบแผนอียิปต์ แม้ว่าอัมมิตเองจะไม่ได้ถูกนำมาใช้

ลวดลายปากนรก: ในยุคกลางของยุโรปได้พัฒนาลวดลาย “ปากนรก” ที่กลืนกินผู้ถูกสาปแช่ง ภาพนี้ชวนให้นึกถึงอัมมิตอย่างมาก แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานยืนยันความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์โดยตรง แต่รูปแบบพื้นฐานเหมือนกัน คือการทำลายล้างผู้ไม่สมควรด้วยการกลืนกิน

นอกยุโรป: ยมทูตในความเชื่อเรื่องโลกหลังความตายแบบฮินดู-พุทธ และซิตซีมีเมในตำนานอียิปต์ตำนานแอซเท็กมีความเกี่ยวข้องในเชิงหน้าที่ในฐานะผู้ลงโทษตามคำตัดสิน โดยไม่มีสัญลักษณ์ภาพสัตว์ผสมเฉพาะของอัมมิต

ฉากศาลตัดสินผู้ตายในคัมภีร์มรณะของอียิปต์

อัมมิต (หรือ Ammut ภาษาอียิปต์ประมาณ am-mut ผู้กลืนกินผู้ตาย) ผูกพันอย่างแยกไม่ออกกับฉากเดียวที่มีขอบเขตชัดเจน นั่นคือศาลตัดสินผู้ตาย ดังที่สืบทอดมาโดยเฉพาะในคัมภีร์มรณะของอาณาจักรใหม่ ตำราหลักคือบทที่ 125 ของคัมภีร์มรณะนี้ ซึ่งบรรยายการพิพากษาในห้องโถงแห่งความจริงทั้งสอง

ในฉากนี้ดวงใจของผู้ล่วงลับถูกวางลงบนตาชั่ง อีกด้านหนึ่งมีขนนกของ มาอัต เทพีแห่งความจริงและระเบียบโลกที่ยุติธรรม เทพอนูบิสเป็นผู้ทำการชั่ง ทอธผู้มีหัวนกไอบิสบันทึกผล และโอซิริสประทับเป็นผู้พิพากษาเหนือเหตุการณ์ทั้งหมด

อัมมิตนั่งหรือหมอบอยู่ข้างตาชั่งและรอคอย หากดวงใจไม่สมดุลกับขนนก นั่นคือผู้ล่วงลับไม่สมควรได้รับบทสวดแห่งความบริสุทธิ์ ดวงใจของเขาจะถูกโยนให้อัมมิตกัดกิน

ผลของการถูกกลืนกินนี้สำหรับแนวคิดอียิปต์คือการลงโทษที่หนักหน่วงที่สุดที่จะจินตนาการได้ นั่นคือความตายอย่างสมบูรณ์และเด็ดขาด การหยุดดำรงอยู่ทุกรูปแบบ หรือที่เรียกว่า “ความตายครั้งที่สอง” เนื่องจากการดำรงอยู่ต่อไปในโลกหลังความตายเป็นเป้าหมายหลักของศาสนาอียิปต์ การสูญเสียดวงใจให้อัมมิตจึงหมายถึงการทำลายล้างบุคคลนั้น

ดังนั้นอัมมิตจึงไม่ใช่เทพแห่งการลงโทษที่ทรมาน แต่เป็นเครื่องมือแห่งการสูญสลาย นางเป็นตัวแทนของการคุกคามที่ทำให้ระบบพิธีกรรมงานศพทั้งหมด การเตรียมฝังศพ และการดำเนินชีวิตทางศีลธรรมมีความหมาย

สิ่งมีชีวิตผสม: จระเข้ สิงโต และฮิปโปโปเตมัส

อัมมิตถูกวาดในภาพประกอบของคัมภีร์มรณะในฐานะสัตว์ผสมจากสัตว์สามชนิด และการผสมนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ หัวเป็นจระเข้ ลำตัวส่วนหน้าเป็นสิงโตหรือเสือดาว ลำตัวส่วนหลังเป็นฮิปโปโปเตมัส สัตว์ทั้งสามชนิดล้วนถือว่าอันตรายในอียิปต์โบราณ เป็นตัวแทนของภัยคุกคามต่อชีวิตมนุษย์

การเลือกนี้มีความน่าสนใจทางประวัติศาสตร์ศาสนา จระเข้ในแม่น้ำไนล์ สิงโตแห่งชายขอบทะเลทราย และฮิปโปโปเตมัสในแม่น้ำ ถือเป็นสัตว์ดุร้ายสามชนิดใหญ่ที่ชาวอียิปต์เกรงกลัว อัมมิตรวบรวมความกลัวนี้ไว้ในบุคลิกเดียว

นางจึงเป็นตัวอย่างของสัตว์ผสมที่สร้างขึ้นอย่างตั้งใจ โดยความหมายของนางเกิดจากผลรวมขององค์ประกอบต่าง ๆ แตกต่างจากเทพเจ้าอียิปต์บางองค์ที่มีหัวสัตว์เฉพาะ อัมมิตเป็นสิ่งประกอบอย่างสมบูรณ์ที่ไม่ต่อยอดจากเทพสัตว์เดี่ยวใด ๆ

ขนาดของอัมมิตในภาพส่วนใหญ่มักเล็ก นางไม่ใช่สัตว์ประหลาดขนาดยักษ์ แต่มักปรากฏเป็นรูปหมอบขนาดค่อนข้างเล็กที่ขอบฉากการพิพากษา ความเรียบง่ายทางภาพนี้ขัดแย้งกับความสำคัญเชิงการดำรงอยู่ของนาง และบ่งชี้ว่าพลังของนางไม่ได้อยู่ที่ขนาดกาย แต่อยู่ที่หน้าที่

ในแหล่งข้อมูลบางแห่ง นางถูกเชื่อมโยงกับขอบเขตของไฟหรือทะเลเพลิงที่ผู้ถูกสาปแช่งสูญสลาย รูปลักษณ์ของนางถ่ายทอดมาอย่างสม่ำเสมอน่าทึ่งตลอดปาปิรุสคัมภีร์มรณะและภาพจิตรกรรมสุสานจากอาณาจักรใหม่ที่หลงเหลืออยู่จำนวนมาก

อัมมิตระหว่างเทพเจ้าและปีศาจ: ปัญหาการจำแนกประเภท

การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ศาสนาพบความยากลำบากในการจำแนกประเภทอัมมิต และนั่นก็มีเหตุผลที่ดี นางไม่เข้ากับหมวดหมู่ทั่วไปใดหมวดหมู่หนึ่งอย่างสมบูรณ์

ในแง่หนึ่ง นางไม่มีลัทธิบูชาเป็นของตนเอง ไม่มีหลักฐานของวัด นักบวช เทศกาล หรือการสวดมนต์ถึงอัมมิต ไม่มีใครเคารพนาง ไม่มีใครขอความกรุณาจากนาง ซึ่งขัดต่อการเรียกนางว่าเทพเจ้าในความหมายเต็ม

ในอีกแง่หนึ่ง นางไม่ใช่ศัตรูแห่งความโกลาหลของระเบียบเทวดา อย่างเช่นงู อโพฟิส ที่เทพเจ้าต้องต่อสู้คืนแล้วคืนเล่า อัมมิตตรงกันข้าม ยืนอยู่ฝ่ายระเบียบ

นางเป็นส่วนหนึ่งของศาลมาอัต นางบังคับใช้คำตัดสิน หากไม่มีนาง การคุกคามของศาลตัดสินผู้ตายก็จะว่างเปล่า นางทำงานภายในระบบ ไม่ใช่ต่อต้านมัน

นักวิจัยจึงมักอธิบายอัมมิตว่าเป็นสิ่งมีชีวิตเชิงหน้าที่หรือบุคลิกปีศาจในการรับใช้ระเบียบ นางเป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตในจินตนาการอียิปต์ที่มีหน้าที่ที่กำหนดไว้ชัดเจนและสมกลืนอยู่ในนั้น

นักอียิปต์วิทยาบางคนชี้ให้เห็นว่าการแบ่งแยกสมัยใหม่อย่างเฉียบขาดระหว่างเทพเจ้าและปีศาจนั้นเป็นสิ่งแปลกแยกต่อแนวคิดอียิปต์อยู่แล้ว และอัมมิตเป็นหลักฐานของความไม่ชัดเจนนี้

การดำรงอยู่ของนางยังส่องแสงให้เห็นแนวคิดอียิปต์เรื่องการลงโทษ ไม่ใช่การทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์ แต่คือการสูญสลาย แนวคิดนี้แตกต่างอย่างพื้นฐานจากแนวคิดนรกในยุคหลัง และทำให้อัมมิตเป็นจุดเปรียบเทียบสำคัญสำหรับประวัติศาสตร์ศาสนาว่าด้วยโลกหลังความตาย

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำสำหรับหน้านี้:

  • อียิปต์ (หน้าวัฒนธรรมหลัก)
  • อโพฟิส (ขั้วตรงข้ามทางจักรวาล)
  • คัมภีร์มรณะและศาลตัดสินผู้ตาย
  • ผู้พิพากษา 42 คนของมาอัต
  • โอซิริสและโลกหลังความตาย
  • ปากนรก (การรับมรดกทางวัฒนธรรมในยุโรป)

แหล่งข้อมูลและเอกสารอ้างอิง

การคัดเลือกแหล่งอ้างอิงและการศึกษาวิจัยสำคัญเกี่ยวกับอัมมิตและศาลตัดสินผู้ตายของอียิปต์:

  • Hornung, Erik: Altägyptische Jenseitsbücher. Zürich/München 1997.
  • Assmann, Jan: Tod und Jenseits im Alten Ägypten. München 2001.
  • Seeber, Christine: Untersuchungen zur Darstellung des Totengerichts im Alten Ägypten. München 1976.

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม

แนวปฏิบัติด้านการปกป้องที่อธิบายไว้ในที่นี้เป็นการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ศาสนาของประเพณีทางประวัติศาสตร์ iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ และเป็นตัวแทนรูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ iWell Guard →

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Ammit

Ammit คือใครในเทพปกรณัมอียิปต์?

Ammit (หรือ Ammut แปลว่า ‘ผู้กลืนกิน’) เป็นเทพีแห่งความพินาศของอียิปต์ที่มีบทบาทสำคัญในการพิพากษาคนตาย นางเป็นสิ่งมีชีวิตผสมจากหัวจระเข้ ลำตัวสิงโต และส่วนหลังของฮิปโปโปเตมัส ซึ่งเป็นสัตว์ที่อันตรายที่สุดสามชนิดในลุ่มแม่น้ำไนล์

หลังจากความตาย หัวใจของผู้ล่วงลับจะถูกชั่งน้ำหนักเทียบกับขนนกของมาอัต (ความจริง ระเบียบแห่งจักรวาล) หากหัวใจหนักกว่าขนนก (นั่นคือเต็มไปด้วยบาป) หัวใจนั้นจะถูก Ammit กลืนกิน ซึ่งหมายถึงการสิ้นสุดอย่างสมบูรณ์ของจิตวิญญาณ

การพิพากษาคนตายในคัมภีร์แห่งความตายมีความหมายว่าอย่างไร?

การพิพากษาคนตาย (Psychostasie) เป็นฉากสำคัญในคัมภีร์แห่งความตายของอียิปต์ (บทที่ 125) ผู้ล่วงลับปรากฏตัวต่อหน้าศาลของผู้พิพากษา 42 ท่านโดยมี Osiris เป็นประธาน ผู้ล่วงลับต้องกล่าว ‘คำสารภาพบาปเชิงปฏิเสธ’ โดยระบุบาป 42 ประการที่ตนไม่ได้กระทำ

จากนั้นหัวใจจะถูกชั่งบนตาชั่งมาอัต หากผ่านการพิพากษา จิตวิญญาณจะได้รับอนุญาตให้เข้าสู่ทุ่ง Aaru (สวรรค์ของอียิปต์) หากไม่ผ่าน Ammit จะกลืนกินหัวใจ และจิตวิญญาณจะถูกทำลายชั่วนิรันดร์

Classification & Protection

IILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →