iWell Guard

โอซิริส เทพเจ้าในประเพณีอียิปต์

โอซิริส (Osiris) คือเทพเจ้าในประเพณีอียิปต์

ผู้ปกครองแดนคนตาย ผู้พิพากษาวิญญาณผู้ล่วงลับ เทพแห่งการฟื้นคืนชีพและความอุดมสมบูรณ์ โอซิริสเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่เก่าแก่และได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดของอียิปต์ ทรงเป็นตัวแทนทั้งความหวังในแดนปรโลกและวัฏจักรประจำปีแห่งความตายและการฟื้นคืน

หลังจากถูกสังหารและสับร่างโดยเซธ พระอนุชาผู้อิจฉาริษยา พระองค์ได้รับการฟื้นคืนร่างด้วยเวทมนตร์ของพระชายาไอซิส ฟาโรห์อียิปต์ทุกพระองค์เมื่อสวรรคตแล้วย่อมกลายเป็นโอซิริส และชาวอียิปต์ผู้ล่วงลับทุกคนต่างหวังว่าตนจะได้รับการฟื้นคืนชีพผ่านพิธีลึกลับแห่งโอซิริส

สารบัญ

Osiris - Götter aus der Ägypten-Tradition, historisch-illustrativ
โอซิริส

ภาพรวม: โอซิริส

ประเภท: เทพแห่งความตาย เทพแห่งความอุดมสมบูรณ์และการฟื้นคืนชีพ
วิหารเทพ: อียิปต์ (เอนเนียดแห่งเฮลิโอโปลิส)
หน้าที่: ผู้ปกครองยมโลก (ดูอัต) ผู้พิพากษาในห้องแห่งความจริงสองประการ ผู้ค้ำประกันการฟื้นคืนชีพ
คุณลักษณะสำคัญ: มงกุฎอาเตฟ คทาเฮกาและเนเชคา (ไม้เท้าโค้งและแส้) เสาเจด สีผิวเขียว
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: อาบีดอส (สถานที่แสวงบุญและพิธีลึกลับ) บูซิริสในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ ฟีเล
คู่ขนานในโรมัน: เซราปิส (การผสมผสานลัทธิ)

การจัดวางในบริบททางประวัติศาสตร์

ช่วงเวลาของตำรา

โอซิริสปรากฏหลักฐานตั้งแต่คัมภีร์พีระมิดแห่งอาณาจักรเก่า นั่นคืออย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 24 ก่อนคริสตกาล จึงนับเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่มีการบันทึกลัทธิบูชาเป็นลายลักษณ์อักษรเก่าแก่ที่สุด พิธีลึกลับและตำนานของพระองค์ได้รับการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ที่สุดในยุคอาณาจักรกลาง (ประมาณ 2055 ถึง 1650 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งมีการบันทึกในแผ่นหินส่วนบุคคลและคัมภีร์โลงศพด้วย

งานเฉลิมฉลองพิธีแสวงบุญผู้แสวงบุญเพื่อเป็นเกียรติแก่โอซิริสจัดขึ้นที่อาบีดอส และมีหลักฐานยืนยันถึงศตวรรษที่ 6 หลังคริสตกาล เมื่อโรมันปกครองอียิปต์ โอซิริสได้ผสมผสานการผสมผสานลัทธิกับเทพเจ้ากรีกและโรมันในรูปเซราปิส แล้วแพร่กระจายไปทั่วดินแดนเมดิเตอร์เรเนียน

การจัดวางในเทพปกรณัม

โอซิริส ราชาแห่งคนตายและแดนปรโลก คือสิ่งสำคัญที่สุดในเทพปกรณัมอียิปต์ว่าด้วยความตายและการฟื้นคืนชีพ ตามการเล่าขานแบบดั้งเดิม โอซิริส คือกษัตริย์ผู้อุดมสมบูรณ์แห่งอียิปต์ ซึ่งถูกสังหารและสับร่างโดยเซธ พระอนุชาผู้อิจฉาริษยา

พระชายาไอซิสรวบรวมชิ้นส่วนและปลุกพระองค์ให้คืนสู่ชีวิต โอซิริสกลายเป็นราชาแห่งยมโลกและต้นแบบของเทพผู้ตายและฟื้นคืนชีพ ฟาโรห์เมื่อสวรรคตแล้วจะถูกระบุตัวตนกับโอซิริส จึงได้รับความเป็นอมตะ

พื้นที่การแพร่กระจาย

การเคารพบูชาโอซิริสแผ่ขยายทั่วอียิปต์ อาบีดอสคือศูนย์กลางลัทธิบูชาหลักและดึงดูดผู้แสวงบุญนับพันคนทุกปีให้มาร่วมพิธีลึกลับวิหารโอซิริส-โซการ์-พทาห์ที่เมมฟิสเป็นศูนย์กลางศาสนาแห่งที่สอง

ศาสนสถานอื่น ๆ มีอยู่ที่บูซิริสในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ ที่ฟีเล และกระจายอยู่ทั่วประเทศ ในยุคปลายและภายใต้การปกครองของโรมัน ศาสนาโอซิริสได้แผ่ขยายไปยังภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนด้วย โดยเฉพาะในรูปลัทธิเซราปิสที่กำเนิดขึ้นที่อเล็กซานเดรียและแพร่กระจายไปถึงโรม กรีก และภูมิภาคทะเลดำ

สถานะของแหล่งข้อมูล

ประเพณีโอซิริสมีการสืบทอดอย่างกว้างขวางเป็นพิเศษ ได้แก่ คัมภีร์พีระมิด (ศตวรรษที่ 24 ก่อนคริสตกาล) คัมภีร์โลงศพ (ศตวรรษที่ 20 ถึง 17 ก่อนคริสตกาล) บทแห่งคัมภีร์คนตาย ปาปิรุสศาสนา (เช่น ปาปิรุสด’ออร์บิเนย์) จารึกวิหาร แผ่นหินส่วนบุคคล และบทเพลงนักดีดพิณ

แหล่งข้อมูลกรีกยุคปลายก็มีความสำคัญเช่นกัน โดยเฉพาะตำราของพลูทาร์ก De Iside et Osiride (ศตวรรษที่ 2 หลังคริสตกาล) ซึ่งสรุปตำนานอียิปต์สำหรับผู้อ่านกรีก-โรมัน เอกสารวิชาการด้านอียิปต์วิทยาและภาพแทนในยุคปลายช่วยให้สร้างภาพรวมที่สอดคล้องกันได้

ชื่อเรียก

ภาษาอียิปต์: เวซีร์ หรือ อาซาร์ (โอซิริสเป็นการถอดเสียงภาษากรีกของชื่ออียิปต์) ความหมายของคำยังเป็นที่ถกเถียง การตีความที่เป็นไปได้ ได้แก่ “ผู้ทรงพลัง” หรือ “ผู้นั่งบนบัลลังก์” สมญานาม: เคนติ-อาเมนติว (ผู้เป็นหัวแถวแห่งชาวตะวันตก ผู้ล่วงลับ) หมายถึงการปกครองแดนปรโลกของพระองค์ เนเฟอร์ เทม (ผู้งดงาม ผู้สมบูรณ์)

อุน-เนเฟอร์ (ผู้ที่กลายเป็นสมบูรณ์ บรรดาศักดิ์ภายหลังที่บ่งชี้การฟื้นคืนชีพ) รูปแบบผสมผสาน: เซราปิส (กรีก Σάραπις) เป็นการผสมผสานลัทธิแบบเฮลเลนิสติกระหว่างโอซิริสกับวัวอาพิส แพร่หลายอย่างยิ่งในยุคปลายและยุคโรมัน

ญาติสำคัญ: โอรสของเกบ (แผ่นดิน) และนุต (ท้องฟ้า) พระอนุชา (และภายหลังเป็นพระสวามี) ของไอซิส พระอนุชาของเซธและเนฟทิส บิดาของฮอรัส (ประสูติจากไอซิส)

คำอธิบาย

ลักษณะปรากฏ

โอซิริสถูกแสดงในภาพอียิปต์ในรูปมนุษย์ห่อมัมมี่ กษัตริย์ห่อมัมมี่ในอำนาจการปกครองเต็มขีด พระองค์ทรงมงกุฎอาเตฟ ซึ่งเป็นชิ้นส่วนรูปทรงกรวยสูงมีขนนกกระจอกเทศอยู่สองข้าง เป็นสัญลักษณ์แห่งการปกครอง

ร่างกายของพระองค์มีสีเขียวหรือดำ สีเขียวหมายถึงพืชพรรณและแผ่นดินอุดม สีดำหมายถึงดินโคลนอุดมสมบูรณ์หรือความโศกเศร้า

ผิวกายบางส่วนเป็นลายหรือพันเหมือนมัมมี่ พระหัตถ์ไขว้กันและถือเฮกา (ไม้เท้าโค้งหรือไม้เลี้ยงแกะ) และเนเชคา (แส้) อันเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจราชย์ของฟาโรห์ จากบริเวณสะโพกมีต้นข้าวสาลีหรือดอกบัวงอกออกมา เป็นสัญลักษณ์แห่งการฟื้นคืนชีพและความเป็นเทพแห่งพืชพรรณ

สภาวะและการกระทำ

โอซิริสเป็นตัวแทนความหวังแห่งการฟื้นคืนชีพและชีวิตนิรันดร์ ต่างจากเทพแห่งความตายองค์อื่น พระองค์ฟื้นคืนชีพด้วยพระองค์เองผ่านเวทมนตร์และความรักของพระชายาไอซิส ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงเป็นแบบอย่างแก่ผู้ล่วงลับทุกคน

ในแดนคนตาย (ดูอัต) โอซิริสประทับบนบัลลังก์และทรงเป็นประธานในห้องแห่งความจริงสองประการ (อาอารู) ซึ่งเป็นที่ที่หัวใจของผู้ล่วงลับถูกชั่งน้ำหนักเทียบกับขนนกแห่งความยุติธรรม (มาอัต)

พระองค์ทรงเป็นผู้พิพากษาที่ยุติธรรม เปี่ยมด้วยความรัก แต่เคร่งครัด มิได้เป็นตัวแทนของความชั่วร้ายหรือการลงโทษ การถูกสับร่างและการฟื้นคืนร่างทำให้พระองค์เป็นสัญลักษณ์แห่งความตายและการเกิดใหม่ของธรรมชาติทั้งปวง

ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์

โอซิริสถูกแสดงเป็นร่างห่อมัมมี่ผิวเขียวหรือดำ สีเขียวหมายถึงความอุดมสมบูรณ์และการฟื้นคืน สีดำหมายถึงพิธีกรรมแห่งความตายและอำนาจเหนือผู้ล่วงลับ พระองค์ทรงมงกุฎสองชั้นแห่งอียิปต์และถือคทาแห่งความยุติธรรม (ไม้เท้าโค้งและแส้นวด เครื่องมือแห่งอำนาจราชย์และการเกี่ยวเก็บ)

ร่างกายพันด้วยผ้ามัดมัมมี่อย่างสมบูรณ์ แต่ใบหน้าเปิดออก สีเขียวหรือดำเน้นย้ำตำแหน่งอันอยู่ระหว่างชีวิตและความตายของพระองค์

ประวัติโดยย่อ: โอซิริส

แง่มุมสำคัญของโอซิริสในรูปแบบสรุปโดยย่อ ตารางรวบรวมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การเคารพบูชา สัญลักษณ์ และคู่ขนาน

ต้นกำเนิดของโอซิริส

โอรสของเกบ (แผ่นดิน) และนุต (ท้องฟ้า) หนึ่งในบุตรทั้งห้าแห่งการสร้างโลกที่เกิดขึ้นในจักรวาลวิทยาแห่งเฮลิโอโปลิส ในฐานะโอรสองค์โตพระองค์ได้รับการปกครองอียิปต์จากพระราชบิดา พระอนุชาเซธผู้อิจฉาริษยาในอำนาจและพระชายาไอซิสได้สังหารพระองค์ ซึ่งเป็นลวดลายแห่งความตึงเครียดทางจักรวาลระหว่างระเบียบ (มาอัต) และความวุ่นวาย (อิสเฟต)

หน้าที่ของโอซิริส

ผู้ปกครองแดนคนตาย (ดูอัต) ผู้พิพากษาผู้ล่วงลับในห้องแห่งความจริงสองประการ ผู้ค้ำประกันการฟื้นคืนชีพหลังความตาย ในขณะเดียวกันยังเป็นเทพแห่งพืชพรรณและความอุดมสมบูรณ์ การตายและฟื้นคืนชีพประจำปีของพระองค์เป็นสัญลักษณ์ของวัฏจักรน้ำท่วมแม่น้ำไนล์และการเก็บเกี่ยว ฟาโรห์ทุกพระองค์กลายเป็นโอซิริสเมื่อสวรรคต และชาวอียิปต์ผู้เคร่งศาสนาต่างหวังการฟื้นคืนชีพในแบบโอซิริส

ลักษณะปรากฏของโอซิริส

กษัตริย์ห่อมัมมี่ทรงมงกุฎอาเตฟ พระหัตถ์ไขว้ถือเฮกาและเนเชคา ผิวเขียวหรือดำ มักประทับบนบัลลังก์หรือนอนพักผ่อน เสาเจดซึ่งเป็นกระดูกสันหลังเชิงสัญลักษณ์ของพระองค์เป็นเครื่องรางอัตลักษณ์ที่เป็นอิสระ

การเคารพบูชาโอซิริส

ศูนย์กลางลัทธิบูชาหลัก: อาบีดอส พร้อมพิธีลึกลับและงานเฉลิมฉลองประจำปีสำหรับผู้แสวงบุญ ศาสนสถานอื่น ๆ ที่บูซิริส เมมฟิส ฟีเล โอซิริสได้รับการเคารพบูชาผ่านการอุทิศส่วนตัวและเครื่องราง (โดยเฉพาะเสาเจด) เครื่องบูชา: ธัญพืช (เอมเมอร์ ข้าวบาร์เลย์) น้ำผึ้ง ไวน์ ขนมปัง สุสานมักถูกตกแต่งด้วยเครื่องรางอักษรภาพและบทสดุดีโอซิริส กษัตริย์และสามัญชนผู้มั่งคั่งต่างถูกฝังพร้อมเครื่องราชูปโภคโอซิริสเพื่อรับประกันการฟื้นคืนชีพ

สัญลักษณ์ของโอซิริส

มงกุฎอาเตฟ (การปกครองและการฟื้นคืนชีพ) เสาเจด (เสถียรภาพ กระดูกสันหลัง) เฮกา (ไม้เท้าโค้ง อำนาจปกครอง) เนเชคา (แส้ อำนาจ) สีเขียวและดำ ดอกบัวและธัญพืช (การฟื้นคืนชีพและความอุดมสมบูรณ์) อังค์ (ชีวิตนิรันดร์)
คู่ขนานของโอซิริส

อนูบิส (อียิปต์ แต่เป็นผู้นำทางและนักบวช มิใช่ผู้ปกครองแดนปรโลก) ฮาเดส (กรีก ผู้ปกครองยมโลก แต่ไม่มีแง่มุมแห่งการฟื้นคืนชีพ) เซราปิส (การผสมผสานลัทธิ) อาโดนิสและทัมมุซ (เทพแห่งพืชพรรณผู้ตายและฟื้นคืนชีพ) ไดโอนีซัส (ลัทธิลึกลับ) ยมราช (อินเดีย ผู้พิพากษาคนตาย)

ตำนาน การถูกสับร่างและการฟื้นคืนชีพ

ตำนานโอซิริสเป็นตำนานการสร้างโลกและการไถ่บาปกลางของอียิปต์ โครงร่างพื้นฐานได้รับการยืนยันแล้วตั้งแต่คัมภีร์พีระมิด แต่ได้รับการแสดงออกอย่างสมบูรณ์ที่สุดในคัมภีร์โลงศพและคัมภีร์คนตาย

การสังหาร: โอซิริสขึ้นครองราชย์อียิปต์และอภิเษกกับน้องสาวไอซิส พระอนุชาเซธผู้อิจฉาในอำนาจและหลงใหลในไอซิสวางแผนกำจัดโอซิริส

พระองค์จัดงานเลี้ยงโดยนำโลงงดงามมาและสัญญาว่าจะมอบให้แก่ผู้ที่ขนาดพอดี เมื่อโอซิริสนอนลงไป เซธและพวกพ้องขังพระองค์ในโลงแล้วโยนลงแม่น้ำไนล์

การค้นหาของไอซิส: ไอซิสโศกเศร้าและค้นหาพระสวามีทั่วอียิปต์ จนพบโลงถูกห่อหุ้มอยู่ในต้นมะขามป้อมที่บีบลอส พระนางนำโลงกลับอียิปต์และซ่อนไว้ในป่าทึบแห่งสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์

การสับร่าง: เซธพบโลงและด้วยความแค้น จึงสับร่างโอซิริสออกเป็นสิบสี่ชิ้นและกระจายทั่วแผ่นดิน (หรือในบางฉบับสิบหกชิ้น)

การรวบรวมร่าง: ไอซิสพร้อมน้องสาวเนฟทิสออกเดินทางเก็บรวบรวมทุกชิ้นส่วน สำหรับสถานที่ที่พบแต่ละชิ้นจะมีการสร้างศาสนสถานหรือรูปปั้น ร่างถูกรวมเป็นหนึ่งและทำเป็นมัมมี่ด้วยเวทมนตร์ของไอซิสและอนูบิส (ผู้นำทาง) นับเป็นการทำมัมมี่ครั้งแรกซึ่งเป็นต้นแบบของการฝังศพอียิปต์ในภายหลังทั้งหมด

การฟื้นคืนชีพ: ด้วยคาถาอาคมของไอซิส โอซิริสถูกปลุกชีพชั่วคราว นานพอที่จะให้กำเนิดบุตรฮอรัสกับไอซิส

จากนั้นโอซิริสขึ้นครองบัลลังก์นิรันดร์ในยมโลกและกลายเป็นผู้ปกครองคนตายและผู้ค้ำประกันการฟื้นคืนชีพของพวกเขา ฮอรัสเติบโตขึ้น ต่อสู้กับเซธ ผู้เป็นลุง และยึดคืนอาณาจักรของพระบิดา

โอซิริส คู่ขนานในวัฒนธรรมอื่น

คู่ขนานในวัฒนธรรมอื่น

ประเพณีกรีก

ฮาเดสมีความเหมือนกับโอซิริสในการปกครองคนตาย แต่ไม่ใช่เทพแห่งการฟื้นคืนชีพ ไดโอนีซัสมีส่วนคล้ายกับโอซิริสในแง่มุมของการเกิดใหม่และลัทธิลึกลับ ทั้งสองประสบความตายและการเกิดใหม่ในเชิงพิธีกรรม

ประเพณีเมโสโปเตเมีย

เนอร์กัลและพระชายาเอเรชกิกัลปกครองแดนแห่งความตาย (กูร์) คล้ายกับโอซิริสและไอซิส ตำนานการเสด็จลงใต้พิภพของอินันนาและการฟื้นคืนของนางมีลวดลายที่มีโครงสร้างคู่ขนานกับการถูกสับร่างและการฟื้นคืนชีพของโอซิริส

ประเพณีเลวานไทน์และอานาโตเลีย

อาโดนิส (ฟินิเชียน/ซีเรีย) และทัมมุซ (บาบิโลน-สุเมเรียน) เป็นเทพแห่งพืชพรรณผู้ตายและฟื้นคืนชีพ คล้ายกับแง่มุมการฟื้นคืนชีพของโอซิริส ทั้งสามเป็นตัวแทนของวัฏจักรแห่งความอุดมสมบูรณ์และความเสื่อมโทรมในธรรมชาติ

ประเพณีเยอรมัน

บัลดร์ เทพผู้งดงามในเทพปกรณัมนอร์ส ก็ถูกสังหารด้วยการล่อลวงเช่นกันและไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้ (ยกเว้นในบางกรณี) ซึ่งตรงข้ามกับโอซิริสที่การฟื้นคืนชีพเป็นสิ่งที่แน่นอน

ประเพณีฮินดู

ยมราชเป็นผู้พิพากษาและผู้ปกครองคนตาย แต่ไม่มีส่วนในตำนานการฟื้นคืนชีพของโอซิริส การฟื้นคืนชีพในความคิดของอินเดียเกิดขึ้นผ่านการเวียนว่ายตายเกิด ไม่ใช่การฟื้นคืนร่างกาย

ประเพณีคริสต์

ความคล้ายคลึงระหว่างโอซิริสกับพระเยซูเป็นประเด็นที่ถกเถียงในทางประวัติศาสตร์ นักวิจัยสมัยใหม่ระมัดระวังต่อ “อิทธิพลโดยตรง” แต่ความคล้ายคลึงเชิงโครงสร้างมีอยู่จริง ได้แก่ ตำนานแห่งการทนทุกข์ การฟื้นคืนชีพ และการรำลึกผ่านการมีส่วนร่วมในพิธีลึกลับ (ศีลมหาสนิท พิธีลึกลับอียิปต์)

ตำนานโอซิริสตามพลูทาร์กและแหล่งข้อมูลอียิปต์

ตำนานโอซิริสที่สมบูรณ์เช่นที่มักเล่าขานในปัจจุบัน ในรูปแบบที่ละเอียดที่สุดมิได้มาจากอียิปต์โดยตรง แต่มาจากงานเขียน De Iside et Osiride ของนักเขียนกรีก พลูทาร์ก ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 หลังคริสตกาล

แหล่งข้อมูลอียิปต์ตั้งแต่คัมภีร์พีระมิดในสหัสวรรษที่สามจนถึงจารึกวิหารยุคปลาย มักสันนิษฐานว่าผู้อ่านรู้ตำนานอยู่แล้วและกล่าวถึงเพียงบางตอน

ตามพลูทาร์ก โอซิริสเป็นกษัตริย์ผู้นำการเพาะปลูก กฎหมาย และการบูชาเทพมาสู่อียิปต์ เซธพระอนุชาผู้ถูกขับเคลื่อนด้วยความอิจฉาริษยา ล่อลวงพระองค์เข้าสู่หีบที่สร้างอย่างงดงาม ปิดฝาและโยนลงแม่น้ำไนล์ ไอซิส น้องสาวและพระชายาของโอซิริส ออกค้นหาพระศพจนพบ

แต่เซธสับร่างออกเป็นสิบสี่ชิ้นและกระจายทั่วอียิปต์ ไอซิสรวบรวมชิ้นส่วน และด้วยความช่วยเหลือของอนูบิสและทอธ โอซิริสได้รับการทำมัมมี่และฟื้นคืนชีพ นานพอที่จะให้กำเนิดบุตรฮอรัสกับไอซิส

แหล่งข้อมูลอียิปต์ยืนยันโครงร่างพื้นฐานแต่แตกต่างในรายละเอียด จำนวนชิ้นส่วนร่างกายแตกต่างกันไป และรายชื่อสถานที่ที่พบมีความเชื่อมโยงกับสถานที่ลัทธิท้องถิ่นที่ต่างอ้างสิทธิ์ว่ามีอวัยวะของโอซิริส อาบีดอสถือเป็นสถานที่ฝังพระเศียรหรือทั้งองค์ของเทพ และกลายเป็นศูนย์กลางลัทธิบูชาโอซิริสที่สำคัญที่สุด

งานวิจัย เช่น ของยาน อัสมันน์ เน้นว่าตำนานนี้มิใช่เพียงการเล่าเรื่อง แต่เป็นรากฐานของแนวคิดชีวิตหลังความตายของอียิปต์ โอซิริสกลายเป็นผู้ปกครองแดนคนตาย และผู้ล่วงลับทุกคนหวังที่จะมีส่วนร่วมในชะตากรรมของพระองค์ ผู้ที่ต้องการติดตามความขัดแย้งระหว่างพี่น้องสามารถค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ เซธ และ ฮอรัส

โอซิริสและการพิพากษาคนตาย

ใจกลางของความหวังในแดนปรโลกของอียิปต์คือแนวคิดเรื่องการพิพากษาที่ผู้ล่วงลับทุกคนต้องเผชิญ โอซิริสเป็นประธานในการพิพากษานี้ ภาพแสดงที่ละเอียดที่สุดพบในคัมภีร์คนตายแห่งอาณาจักรใหม่ โดยเฉพาะในภาพประกอบชื่อดังของบทที่ 125 ซึ่งเรียกว่าคำสารภาพบาปแบบปฏิเสธ

ในฉากนี้หัวใจของผู้ล่วงลับถูกชั่งบนตาชั่งเทียบกับขนนกมาอัต ซึ่งเป็นตัวแทนของความจริงและระเบียบจักรวาล

อนูบิสดูแลตาชั่ง ทอธจดบันทึกผล และสิ่งมีชีวิตผสมชื่ออัมมิต ผู้กลืนกิน คอยกลืนกินหัวใจของผู้ที่ถูกตัดสิน โอซิริสประทับบัลลังก์ในตอนท้ายของฉากและรับผู้ที่ถูกพิสูจน์ว่าบริสุทธิ์เข้าสู่อาณาจักรของพระองค์

ก่อนการพิพากษา ผู้ล่วงลับกล่าวคำสารภาพบาปแบบปฏิเสธ ซึ่งเป็นรายการความผิดที่ตนอ้างว่าไม่ได้กระทำ คำสารภาพนี้เป็นแหล่งข้อมูลสำคัญสำหรับจริยธรรมอียิปต์ เพราะแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมใดถือว่าน่าตำหนิ ได้แก่ การโกหก การลักขโมย การใช้ความรุนแรง การเคลื่อนย้ายหลักเขต การกักเก็บเครื่องบูชา

ผู้ล่วงลับที่ผ่านการพิพากษาจะถูกเรียกว่า มาอา-เคอรู แปลว่า ผู้จริงแท้ในเสียง หรือผู้ได้รับการพิสูจน์ว่าบริสุทธิ์ ซึ่งหมายความว่าผู้นั้นกลายเป็นโอซิริส กล่าวคือมีส่วนร่วมในชะตากรรมของเทพผู้พิชิตความตาย

ด้วยเหตุนี้ ในจารึกยุคอาณาจักรใหม่และยุคปลาย ผู้ล่วงลับมักมีชื่อ “โอซิริส” นำหน้าชื่อของตนเอง งานวิจัยมองว่านี่คือการทำให้แนวคิดชีวิตหลังความตายเป็นประชาธิปไตย สิ่งที่ในอาณาจักรเก่าสงวนไว้สำหรับกษัตริย์เป็นหลัก ต่อมากลายเป็นสิ่งที่ชาวอียิปต์ทุกคนที่มีพิธีกรรมและตำราที่จำเป็นสามารถเข้าถึงได้

พิธีลึกลับแห่งอาบีดอสและเทศกาลโอซิริส

อาบีดอสในอียิปต์กลางเป็นศูนย์กลางลัทธิบูชาโอซิริสที่สำคัญที่สุดมาเป็นเวลากว่าสองพันปี ที่นี่มีสุสานของกษัตริย์เจอร์แห่งราชวงศ์ที่หนึ่ง ซึ่งในภายหลังได้รับการตีความว่าเป็นสุสานของโอซิริสเองและกลายเป็นจุดหมายปลายทางของผู้แสวงบุญและเครื่องบนจำนวนมาก

จากยุคอาณาจักรกลางมีการสืบทอดพิธีลึกลับโอซิริสแห่งอาบีดอส งานเฉลิมฉลองหลายวันที่สร้างการตาย การค้นหา การพบใหม่ และชัยชนะของโอซิริสในรูปแบบพิธีกรรม

แหล่งข้อมูลหลักสำคัญคือแผ่นศิลาของอิเคอร์โนเฟรต ข้าราชการของเซโซสตริสที่สาม ซึ่งรายงานว่าเขาได้จัดขบวนแห่และเข้าร่วมในพิธีกรรมบางอย่างตามคำสั่งของกษัตริย์ แผ่นศิลากล่าวถึงขบวนแห่ของเรือเทพและเหตุการณ์ที่ถูกตีความว่าเป็นการต่อสู้หรือการเผชิญหน้า

องค์ประกอบลักษณะเฉพาะอีกประการของลัทธิโอซิริสคือรูปโอซิริสที่ทำจากดินและเมล็ดข้าว ที่เรียกว่าโอซิริสข้าว ในวิหารจะเติมแม่พิมพ์ด้วยดินอุดมสมบูรณ์และเมล็ดธัญพืช จากนั้นรดน้ำเพื่อให้เมล็ดงอก

เมล็ดที่งอกในรูปทรงของเทพทำให้แนวคิดเรื่องการฟื้นคืนชีพปรากฏให้เห็นได้โดยตรง มัมมี่ข้าวดังกล่าวถูกนำไปฝังในสุสานและมีการค้นพบทางโบราณคดีในจำนวนมาก

เทศกาลโอซิริสประจำปีในเดือนโคอิอัคผสานวัฏจักรเกษตรกรรม น้ำท่วมแม่น้ำไนล์ และตำนานเข้าด้วยกัน งานวิจัยเน้นว่าโอซิริสในอียิปต์ไม่เคยเป็นเพียงเทพแห่งความตายเท่านั้น แต่มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการเติบโตของพืชพรรณที่หวนกลับมาและน้ำท่วมที่หล่อเลี้ยงชีวิตด้วย ความหมายสองประการนี้คือความตายและการฟื้นคืน ถือเป็นแก่นสำคัญของลัทธิบูชาพระองค์

ประติมานศาสตร์และวัฒนธรรมวัตถุของโอซิริส

โอซิริสเป็นหนึ่งในเทพเจ้าอียิปต์ที่จดจำได้ง่ายที่สุด เพราะภาพแทนของพระองค์มีความสม่ำเสมออย่างน่าทึ่งตลอดช่วงเวลายาวนาน

พระองค์ปรากฏเป็นร่างคล้ายมัมมี่ พันผ้าแน่น มีเพียงพระหัตถ์ที่เปิดออกถือไม้เท้าโค้งและพัด อันเป็นเครื่องหมายแห่งราชอำนาจ บนพระเศียรทรงมงกุฎอาเตฟ ซึ่งเป็นมงกุฎสีขาวสูงมีขนนกอยู่สองข้าง

ผิวกายของพระองค์มักแสดงเป็นสีเขียวหรือดำ ทั้งสองสีมีความหมาย สีเขียวหมายถึงพืชพรรณและชีวิตใหม่ สีดำหมายถึงโคลนตมอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไนล์และในขณะเดียวกันยังหมายถึงแดนคนตาย งานวิจัยมองว่าการเลือกสีนี้แสดงออกถึงธรรมชาติสองด้านทางตำนานของเทพโดยตรง

สัญลักษณ์กลางของโอซิริสคือเสาเจด เสาที่มีคานขวางหลายชั้นที่ปลายด้านบน ถือเป็นกระดูกสันหลังของโอซิริสและสัญลักษณ์แห่งความยั่งยืนและความมั่นคง

พิธีตั้งเสาเจดที่มีการบันทึกไว้ในภาพวิหาร เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนองค์ของเทพและชัยชนะเหนือความตาย เครื่องรางเจดเป็นหนึ่งในสิ่งที่พบมากที่สุดในสุสานอียิปต์

ในเชิงวัตถุ ลัทธิบูชาโอซิริสสามารถสัมผัสได้จากรูปปั้นสำริดจำนวนมากในยุคปลาย ซึ่งผู้ศรัทธานำมาถวายเป็นเครื่องบนในวิหาร นอกจากนี้ยังมีมัมมี่ข้าวที่กล่าวถึงแล้ว แผ่นศิลาจากอาบีดอส และโลงศพและปาปิรุสนับไม่ถ้วนที่มีภาพโอซิริส

ความอุดมสมบูรณ์ของวัตถุเหล่านี้ทำให้โอซิริสเป็นเทพที่มีหลักฐานทางโบราณคดีดีที่สุดของอียิปต์ และทำให้สามารถติดตามพัฒนาการของลัทธิบูชาพระองค์ได้เกือบสามพันปี

โอซิริสในโลกกรีก-โรมันและอิทธิพลที่ตามมา

เมื่อกรีกและโรมันปกครองอียิปต์ ลัทธิบูชาโอซิริสได้แพร่ขยายออกนอกเขตหุบเขาแม่น้ำไนล์

บทบาทสำคัญในนี้ตกเป็นของเซราปิส เทพเจ้าที่ได้รับการส่งเสริมในยุคปโตเลมีซึ่งผสานลักษณะของโอซิริสกับแนวคิดกรีก เซราปิสและโดยเฉพาะอย่างยิ่งไอซิสมีผู้ศรัทธาทั่วโลกเมดิเตอร์เรเนียน และแนวคิดของโอซิริสก็แพร่ตามไปด้วย

ในพิธีลึกลับของไอซิสในยุคจักรวรรดิโรมัน ซึ่งนวนิยาย Metamorphoses ของอาปูเลอุสให้ภาพทางวรรณกรรม โอซิริสปรากฏตัวในฐานะผู้ปกครองแดนปรโลก ศาสนสถานสำหรับเทพเจ้าอียิปต์มีหลักฐานทางโบราณคดีตั้งแต่บริเตนจนถึงทะเลดำ งานวิจัยถกเถียงกันว่าเนื้อหาอียิปต์ดั้งเดิมได้รับการเข้าใจหรือตีความใหม่เพียงใด

งานเขียนของพลูทาร์ก De Iside et Osiride ไม่ใช่เพียงแหล่งข้อมูลสำหรับตำนาน แต่ยังเป็นหลักฐานของการตีความในยุคโบราณด้วย พลูทาร์กอ่านตำนานในเชิงปรัชญาและเชิงอุปมา เป็นการต่อสู้ระหว่างพลังแห่งระเบียบและการทำลาย การอ่านเชิงอุปมานี้ได้หล่อหลอมภาพโอซิริสในยุโรปจนถึงยุคสมัยใหม่

เมื่อฌอง-ฟรองซัวส์ ช็องปอลยอง ถอดรหัสอักษรภาพในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 และวิชาอียิปต์วิทยาเติบโตขึ้น โอซิริสก็กลายเป็นบุคคลที่มีผลทางวัฒนธรรมอีกครั้ง พระองค์ปรากฏในลัทธิฟรีเมสัน ในลัทธิลี้ลับศตวรรษที่ 19 และในวัฒนธรรมสมัยนิยมสมัยใหม่

ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างโอซิริสทางประวัติศาสตร์ตามแหล่งข้อมูลอียิปต์กับการนำไปใช้ในภายหลังในหลายรูปแบบ ที่ยึดถือพระองค์เป็นสัญลักษณ์แห่งการเกิดใหม่ ความรู้ลับ หรือความเป็นอมตะ

ลิงก์เพิ่มเติม
  • [ไอซิส อียิปต์](/th/isis/)
  • [เซธ อียิปต์](/th/set/)
  • [ฮอรัส อียิปต์](/th/horus/)
  • [อนูบิส อียิปต์](/th/anubis/)
  • [เนฟทิส อียิปต์](/th/nephthys/)
  • [เซราปิส การผสมผสานลัทธิ](/th/sarapis/)
  • [ฮาเดส กรีซ](/th/hades/)
  • [ยมราช ฮินดู](/th/yamaraja/)
  • [เทพแห่งความตาย หมวดย่อย](/th/totengottheiten/)
  • [เทพเจ้า ภาพรวมประเภท](/th/götter/)

เอกสารอ้างอิงงานวิจัย

  • Assmann, Jan: Der König im Auge des Mondes: Ägyptens solare Neuordnung in der Ramessidenzeit. München 2012.
  • Assmann, Jan: Tod und Jenseits im Alten Ägypten. München 2001.
  • Budge, E. A. Wallis: The Gods of the Egyptians. Dover 1969.
  • Dunand, Françoise: La religion populaire dans l’Égypte ancienne. Paris 2006.
  • Frankfurter, David: Religion in Egypt: Assimilation and Difference. Princeton 1998.
  • Plutarch: De Iside et Osiride. (Engl. transl. J. Gwyn Griffiths.) Swansea 1970.
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma „Osiris”). Stuttgart 1996ff.

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับโอซิริส

โอซิริสคือใครในเทพปกรณัมอียิปต์?

โอซิริส (ภาษาอียิปต์ว่า เวซีร์) คือเทพเจ้าอียิปต์แห่งโลกหลังความตาย การเกิดใหม่ และพืชพรรณ และเป็นหนึ่งในเทพเจ้าสำคัญกลางของศาสนาอียิปต์

ในตำนานโอซิริส พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์แห่งอียิปต์ ถูกพระอนุชาเซตสังหารและแบ่งเป็นชิ้น ๆ โดยที่ไอซิสผู้เป็นทั้งน้องสาวและพระชายารวบรวมอวัยวะของพระองค์กลับคืนและปลุกพระองค์ให้มีชีวิตพอที่จะตั้งครรภ์โอรสฮอรัสจากพระองค์ได้

จากนั้นโอซิริสก็กลายเป็นผู้ปกครองโลกหลังความตาย ฟาโรห์ทุกพระองค์ที่สิ้นพระชนม์จะถูกวางไว้ในโลงศพในฐานะโอซิริสและได้รับพระนามรองว่าโอซิริส

สัญลักษณ์การตายและการฟื้นคืนชีพของโอซิริสคืออะไร?

ตำนานโอซิริสเป็นหนึ่งในเรื่องราวการตายและการฟื้นคืนชีพที่มีการบันทึกไว้เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ศาสนา มีความคล้ายคลึงในเชิงต้นแบบกับอะโดนิส ทัมมุซ ไดโอนีซัส และในศาสนาคริสต์กับพระเยซูคริสต์ ซึ่งล้วนเป็นเทพเจ้าที่ตายและฟื้นคืนชีพซึ่งเกี่ยวข้องกับวัฏจักรพืชพรรณและวัฏจักรฤดูกาล

ในคัมภีร์พีระมิดและคัมภีร์มรณะ ผู้วายชนม์จะถูกระบุตัวตนว่าเป็นโอซิริสเพื่อมีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพของพระองค์ น้ำท่วมประจำปีของแม่น้ำไนล์ถูกมองว่าเป็นน้ำตาของโอซิริส การตายและการต่ออายุของชีวิตในคราวเดียวกัน

Classification & Protection

IILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →