Osiris, boh egyptskej tradície

Osiris je boh egyptskej tradície.

Vládca ríše mŕtvych, soudca zosnulých, boh vzkriesenia a plodnosti. Osiris je jedným z najstarších a najuctievanejších egyptských božstiev, zosobňuje zároveň nádej na posmrtný život a každoročný kolobeh smrti a obnovy.

Po tom, čo ho zavraždil jeho žiarlivý brat Seth a rozsekal jeho telo na kusy, bol obnovený a vzkriesený vďaka mágii svojej manželky Isis. Každý egyptský faraón sa v smrti stáva Osirisom; každý zosnulý Egypťan dúfa, že dosiahne vzkriesenie prostredníctvom Osiridových mystérií.

BohEgypt Božstvo mrtvych

Osiris

V prehľade: Osiris

Typ: bohyňa smrti, boh plodnosti a vzkriesenia
Panteón: Egypt (heliopolská enneáda)
Funkcia: vládca podsvetia (Duat), soudca v Sieni dvoch právd, garant vzkriesenia
Hlavné atribúty: koruna Atef, žezlo Heka a bič Nechecha (pastierska palica a bič), pilier Ded, zelená farba pokožky
Hlavné kultové miesta: Abydos (pútnické miesto a mystériá), Busiris v delte, Philae
Rímsky protipól: Sarapis (synkretizmus)

Historické zaradenie

Zeitraum der Texte

Osiris je doložený už v Textoch pyramíd zo Starej ríše, teda minimálne od 24. storočia pred n. l. Tým patrí k najstarším bohom písomne zaznamenaných kultov. Jeho mystériá a mýtus dosahujú svoje najbohatšie rozpracovanie počas Strednej ríše (cca 2055 – 1650 pred n. l.), kde je zakotvený aj na súkromných stélach a v Textoch sarkofágov.

Najväčšie pútnické slavnosti na počesť Osirisa sa konajú v Abydose a sú doložené až do 6. storočia n. l. S rímskym dobytím sa Osiris, najmä vo svojej podobe synkretizmu ako Sarapis, spája s helénskymi a rímskymi božstvami a šíri sa po celej Stredomorskej oblasti.

Mytologické zaradenie

Osiris, kráľ mŕtvych a posmrtného života, je centrálnou postavou egyptskej mytológie smrti a vzkriesenia. Podľa klasického príbehu bol Osiris plodným kráľom Egypta, ktorého zavraždil a rozsekal na kusy jeho žiarlivý brat Seth.

Jeho manželka Isis pozbierala jeho časti a privolala ho späť k životu. Osiris sa stal kráľom podsvetia a archetypom umierajúceho a vzkrieseného boha. Faraóni boli po svojej smrti identifikovaní s Osirisom a získali tak nesmrteľnosť.

Verbreitungsraum

Uctievanie Osirisa sa rozšírilo po celom Egypte. Abydos je hlavným kultovým miestom a ročne priťahuje tisíce pútnikov, ktorí sa účastnia mystérií. Chrám Osirisa-Sokara-Ptaha v Memfise je druhým náboženským centrom.

Ďalšie svätyne existujú v Busirise v delte, na Philae a rozptýlené po celej krajine. V neskoré období a pod rímskou vládou sa osiridovský kult rozšíril aj do Stredomoria, najmä v podobe kultu Sarapisa, ktorý vzniká v Alexandrii a šíri sa až do Ríma, Grécka a oblasti Čierneho mora.

Quellenlage

Osiridovská tradícia je nezvyčajne bohato doložená: Texty pyramíd (24. stor. pred n. l.), Texty sarkofágov (20. – 17. stor. pred n. l.), formuly Knihy mŕtvych, náboženské papyrusy (napr. Papyrus d’Orbiney), nápisy z chrámov, súkromné stély a harfenistové piesne.

Zásadné sú aj neskoro grécke pramene: Plutarchov traktát De Iside et Osiride (2. stor. n. l.) zhrnul egyptský mýtus pre grécko-rímske publikum. Egyptologická odborná literatúra a neskoré vyobrazenia poskytujú súvislý a rekonštruovaný obraz.

Meno

Egyptsky: Wesir alebo Asar (Osiris je grécka transkripcia egyptského mena). Význam slova je sporný; možné výklady: „ten, kto má silu“ alebo „ten, kto sedí na tróne.“ Prívlastky: Chenti-Amentiu (prvý zo Západných, zo zosnulých), odkazuje na jeho vládu nad posmrtným životom. Nefer Tem (krásny, zavŕšený).

Un-nefer (ten, kto sa stal nedokonalým, neskorší titul označujúci vzkriesenie). Synkretická forma: Sarapis (gr. Σάραπις), helenizovaný synkretizmus Osirisa a byka Apisa, mimoriadne rozšírený v neskorom a rímskom období.

Dôležití príbuzní: syn Geba (zeme) a Nut (nebo), brat (a neskôr manžel) Isis, brat Setha a Nefthys. Otec Hora (splodeného s Isis).

Popis

Vzhľad

Osiris je na egyptských zobrazeniach vyobrazený ako mumifikovaný človek, mumifikovaný kráľ v plnej vládnej moci. Nosí Atefovu korunu, vysokú kužeľovitú pokrývku hlavy s pštrosími perami po stranách (symbol vlády).

Jeho telo má zelenkastý alebo čierny odtieň, zelená farba symbolizuje vegetáciu a úrodnú zem, čierna úrodnú nílsku pôdu alebo smútok.

Pokožka je čiastočne zvráskavená alebo pruhovaná ako u múmie. Jeho ruky sú prekrížené a držia Heku (pastiersku berlu) a Nechechu (bičík), symboly faraónskej vlády. Z jeho bedrovej oblasti vyrastá stebli pšenice alebo lotosu, znak jeho zmŕtvychvstania a postavenia božstva vegetácie.

Podstata a pôsobenie

Osiris predstavuje nádej na zmŕtvychvstanie a večný život. Na rozdiel od iných bohov mrtvych on sám vstal z mrtvych, zásluhou magie a lásky svojej manželky Isis. Tým sa stáva vzorom pre všetkých zosnulých.

V ríši mrtvych (Duat) sedí Osiris na svojom tróne a predsedá v Sieni dvoch právd (Aaru), kde sa srdcia zosnulých vážia proti pere spravodlivosti (Maat).

Je spravodlivým, láskavým, ale aj strohým súdcom, v žiadnom prípade nie postavou zla alebo zatratenia. Jeho rozštvrtenie a znovuzloženie ho robia aj symbolom umierania a obnovy celej prírody.

Vzhľad a symbolika

Osiris je zobrazovaný ako mumifikovaná postava so zelenou alebo čiernou pokožkou, zelená symbolizuje plodnosť a obnovu, čierna nekromanciu a moc nad smrťou. Nosí dvojitú korunu Egypta a v rukách drží žezlá práva (berlu a bičík, nástroje kráľovskej autority a úrody).

Jeho telo je celé obtočené mumifikačnými obväzmi, tvár však zostáva odhalená. Zelená alebo čierna farba zdôrazňuje jeho medzný postavenie medzi životom a smrťou.

Profil: Osiris

Najdôležitejšie informácie o Osirisovi na jeden pohľad. Tabuľka zhŕňa pôvod, funkciu, vzhľad, uctievanie, symboly a paralely.

Pôvod Osirisa

Syn Geba (zeme) a Nut (nebies), jedného z piatich božských detí, ktoré vznikajú v heliopolskej kozmogónii. Ako najstarší syn dostáva od svojho otca vládu nad Egyptom. Jeho brat Seth, žiarlivý na moc a na manželku Isis, ho zabije, motív kozmického napätia medzi poriadkom (Maat) a chaosom (Isfet).

Funkcia Osirisa

Vládca ríše mrtvych (Duat), sudca zosnulých v Sieni dvoch právd. Ručí za zmŕtvychvstanie po smrti. Zároveň boh vegetácie a plodnosti, jeho každoročné umieranie a vstávanie z mrtvych symbolizuje cyklus nílskych záplav a úrody. Každý faraón sa po smrti stáva Osirisom; každý zbožný Egypťan dúfa v podobné zmŕtvychvstanie ako Osiris.

Vzhľad Osirisa

Mumifikovaný kráľ s Atefovou korunou, prekrížené ruky s Hekou a Nechechou, zelená alebo čierna pokožka. Často na tróne alebo v ležiacej polohe. Djedov pilier, jeho symbolická chrbtica, je samostatný identifikačný amulet.

Uctievanie Osirisa

Hlavné kultové miesto: Abydos s každoročnými pútnickými mystériami a slávnosťami. Ďalšie svätyne v Busiris, Memfise a na Philae. Osiris je uctievaný v súkromných modlitbách a pomocou amuletov (najmä Djedovho pilieru). Obete: obilie (emmer, jačmeň), med, víno, chlieb. Hroby boli často vybavené hieroglyfickými amuletmi a Osirisovými hymnami. Králi a zámožní jednotlivci sa nechávali pochovávať s osirisovskými atribútmi, aby si zaistili zmŕtvychvstanie.

Symboly Osirisa

Atefova koruna (vláda a zmŕtvychvstanie), Djedov pilier (stabilita, chrbtica), Heka (berla, vláda), Nechecha (bičík, moc), zelená a čierna farba, lotos a obilie (zmŕtvychvstanie a plodnosť), Ankh (večný život).

Paralely Osirisa

Anubis (egyptský, sprievodca a kňaz, nie vládca podsvetia), Hádes (grécky, vládca podsvetia, ale bez aspektu zmŕtvychvstania), Serapis (synkretizmus), Adonis a Tammúz (umierajúci a vzkriesujúci sa bohovia vegetácie), Dionýzos (mystériový kult), Jamarádža (indický, sudca mrtvych).

Mýtus, rozštvrtenie a zmŕtvychvstanie

Osiridin mýtus je centrálny egyptský stvoriteľský a spásny mýtus. Jeho základné rysy sú dosvedčené už v Textoch pyramíd, najbohatšie spracovanie však nachádzame v Textoch sarkofágov a v Knihe mrtvych.

Vražda: Osiris sa stáva kráľom Egypta a berie si za manželku svoju sestru Isis. Jeho brat Seth, žiarlivý na moc a posadnutý Isis, plánuje Osiridovo zničenie.

Usporiada hostinu, na ktorej prinesie prekrásne zdobenú truhlicu a slávnostne sľúbi, že ju daruje tomu, komu presne padne. Keď si do nej Osiris ľahne, Seth a jeho spoločníci ho v truhlici uzavrú a vhodia do Nílu.

Isidino pátranie: Isis smútočne prehľadáva celý Egypt, aby našla svojho manžela, a nakoniec objaví truhlicu vrastenú do tamariškového stromu v Byblose. Prináša truhlicu späť do Egypta a skrýva ju v húštine v delte.

Rozštvrtenie: Seth objaví truhlicu a z pomsty rozseká Osiridovo telo na štrnásť častí, ktoré rozhádže po celej krajine (v niektorých verziách šestnásť častí).

Znovuzloženie: Isis sa spolu so svojou sestrou Nefthys vydáva zbierať všetky časti. Na každom mieste nálezu vzniká svätyňa alebo socha. Telo je pomocou magie Isis a Anuba (sprievodcu mŕtvych) znovu zjednotené a mumifikované, prvá mumifikácia, ktorá sa stáva vzorom pre všetky neskoršie egyptské pohreby.

Vzkriesenie: Vďaka Isidiným magickým kúzlam je Osiris na krátky čas oživený, dostatočne dlho na to, aby s Isis splodil syna Hora.

Následne Osiris usadá na svoj večný trón v podsvetí a stáva sa vládcom mrtvych a záruk ich vzkriesenia. Horus vyrastá, bojuje proti svojmu strýkovi Sethovi a zabezpečuje si otcovo kráľovstvo.

Osiris, paralely v iných kultúrach

Paralely v iných kultúrach

Grécka tradícia

Hádes zdieľa s Osiridom vládu nad mrtvymi, je však menej bohom vzkriesenia. Dionýzos zdieľa s Osiridom aspekt znovuzrodenia a mystériového kultu, obaja zažívajú smrť a znovuzrodenie v rituálnom zmysle.

Mezopotámska tradícia

Nergal a jeho manželka Ereškigal vládnu nad ríšou mrtvych (Kur), podobne ako Osiris a Isis. Motív Inanninho zostupu (zostup Inanny do podsvetia a jej znovuzrodenie) má štrukturálne paralely s rozštvrtením a vzkriesením Osirida.

Levantínska a maloázijská tradícia

Adonis (fenický/sýrsky) a Tammúz (babylonsko-sumerský) sú umierajúci a vzkriesujúci sa bohovia vegetácie, podobne ako aspekt vzkriesenia u Osirida. Všetci traja zosobňujú kolobeh plodnosti a zániku v prírode.

Germánska tradícia

Baldr, krásny boh v severskej mytológii, je tiež zradou zabitý a (s výjimkami) nemôže vstať z mrtvych, čo je kontrast oproti Osiridovi, ktorého vzkriesenie je zaručené.

Hinduistická tradícia

Jamarádža je súdcom a vládcom mrtvych, nezdieľa však mýtus o vzkriesení tak ako Osiris. Vzkriesenie v indickom myslení prebieha prostredníctvom reinkarnácie, nie obnovením telesnej schránky.

Kresťanská tradícia

Paralely medzi Osiridom a Jesus sú historicky sporné. Súčasní bádatelia sú skeptickí voči priamym „vplyvom“, štrukturálne podobnosti však existujú: mýtus utrpenia, vzkriesenie, rituálne pripomínanie prostredníctvom mystickej účasti (eucharistia, egyptské mystériá).

Osiridov mýtus podľa Plutarcha a egyptských prameňov

Súvislý Osiridin mýtus, ako sa dnes väčšinou rozpráva, nepochádza vo svojej najpodrobnejšej forme z Egypta samotného, ale zo spisu De Iside et Osiride gréckeho autora Plutarcha z počiatku druhého storočia po Kristovi.

Egyptské pramene, od Textov pyramíd z tretieho tisícročia až po chrámové nápisy z pozdnej doby, väčšinou predpokladajú, že mýtus je už známy, a odkazujú len na jednotlivé epizódy.

Podľa Plutarcha bol Osiris kráľom, ktorý prinesol Egyptu poľnohospodárstvo, zákony a úctu k bohom. Jeho brat Seth, hnaný žiarlivosťou, ho vylákal do vzácne zhotovenej truhlice, dal ju zatvoriť a vhodil do Nílu. Isis, sestra a manželka Osirida, hľadala jeho telo a nakoniec ho našla.

Seth však telo rozsekal na štrnásť častí a rozhádzal ich po celom Egypte. Isis časti zozbierala, a s pomocou Anuba a Thovta bol Osiris balzamovaný a znovu oživený, dostatočne dlho na to, aby s Isis splodil syna Hora.

Egyptské pramene potvrdzujú základné rysy, v detailoch sa však odlišujú. Počet telesných častí sa líši, a zoznam miest nálezov súvisí s miestnymi kultovými centrami, ktoré si každé nárokovalo vlastniť jednu Osiridovu časť. Abydos platil za pohrebisko hlavy alebo celého boha a stal sa najvýznamnejším Osiridovým kultovým miestom.

Bádanie, napríklad u Jana Assmanna, zdôrazňuje, že mýtus nebol len obyčajným rozprávaním, ale základom egyptskej predstavy o posmrtnom živote. Osiris sa stáva vládcom ríše mrtvych, a každý zosnulý dúfa, že sa na jeho osude podieľa. Kto chce sledovať konflikt bratov ďalej, nájde u Setha a Hora protistrany.

Osiris a súd nad mrtvymi

V centre egyptskej nádeje na posmrtný život stojí predstava súdu, ktorému sa musí postaviť každý zosnulý. Osiris je predsedom tohto súdu. Najpodrobnejšie výtvarné zobrazenie sa nachádza v Knihe mŕtvych Novej ríše, najmä na slávnej vinete k výroku 125, tzv. negatívnemu vyznaniu hriechov.

V tejto scéne sa srdce zosnulého váži na váhach proti pere bohyne Maat, ktorá stelesňuje pravdu a kozmický poriadok.

Anubis obsluhuje váhy, Thovt zapisuje výsledok a hybridná bytosť menom Ammit, pohlcovateľka, číha na to, aby zhltla srdce odsúdeného. Osiris trónom uzatvára scénu a prijíma ospravedlneného do svojej ríše.

Pred súdom prednáša zosnulý negatívne vyznanie hriechov, zoznam previnení, ktoré nespáchal. Toto vyznanie je dôležitým prameňom pre egyptskú etiku, pretože ukazuje, aké správanie sa považovalo za zavrhnutiahodné: lož, krádež, násilie, posúvanie hraničných kameňov, zadržiavanie obetí.

Zosnulý, ktorý súd obstojí, sa nazýva maa-cheru, čo sa prekladá približne ako pravdivý v reči alebo ospravedlnený. Považuje sa tak za Osirida, čiže sa podieľa na osude boha, ktorý zvíťazil nad smrťou.

Z tohto dôvodu nesú zosnulí v nápisoch Novej ríše a Neskorej doby často meno Osiris pred svojím vlastným menom. Bádatelia v tom vidia demokratizáciu predstavy o posmrtnom živote: to, čo bolo v Starej ríši vyhradené najmä kráľovi, sa neskôr stalo dostupným pre každého Egypťana, ktorý mal potrebné obrady a texty.

Mystériá v Abyde a slávnosti Osirida

Abydos v strednom Egypte bol viac ako dve tisícročia najvýznamnejším kultovým centrom Osirida. Nachádzal sa tu hrob kráľa Djera z prvej dynastie, ktorý bol v neskoršej dobe interpretovaný ako hrob samotného Osirida a stal sa cieľom mnohých pútnikov a votívnych darov.

Zo Strednej ríše sa zachovali tzv. Osiridove mystériá v Abyde, viacdňová slávnosť, ktorá rituálne stvárňovala smrť, hľadanie, znovunájdenie a triumf Osirida.

Kľúčovým prameňom k tomu je stéla Ichernofreta, úradníka Senusreta III., ktorý uvádza, že z poverenia kráľa vybavoval sviatočné procesie a zúčastňoval sa na jednotlivých rituálnych úkonoch. Stéla spomína procesiu bárky bohov a udalosť, ktorá sa vykladá ako bitka alebo zrážka.

Ďalším charakteristickým prvkom Osiridovho kultu boli Osiridove figúry z hlinky a obilia, tzv. obilné Osiridy. V chrámoch sa formy plnili úrodnou hlinou a obilnými zrnami a zvlhčovali sa, aby zrná vyklíčili.

Klíčiaca siatina v podobe boha priamo zviditeľňovala myšlienku znovuzrodenia. Takéto obilné mumie sa vkladali do hrobov a archeologicky sa ich zachovalo väčšie množstvo.

Veľká výročná slávnosť Osirida v mesiaci Choiak spájala poľnohospodársky rok, nílsku záplavu a mýtus. Bádatelia zdôrazňujú, že Osiris nebol v Egypte nikdy len bohom mŕtvych, ale ostával rovnako úzko spojený s opakujúcim sa rastom rastlín a životodarnou záplavou. Táto dvojitá povaha, smrť a obnova, tvorí jadro jeho kultu.

Ikonografia a hmotná kultúra Osirida

Osiris patrí medzi najľahšie rozpoznateľných egyptských bohov, pretože jeho zobrazenie zostávalo počas dlhého času prekvapivo stále.

Zjavuje sa ako postava v podobe mumie, tesne zavinutá, s voľnými len rukami, ktoré držia berlu a bič, insígnie kráľovstva. Na hlave nosí atefskú korunu, vysokú bielu korunu, po stranách sprevádzanú perami.

Jeho pokožka je často zobrazovaná zelená alebo čierna. Obe farby majú význam: zelená odkazuje na vegetáciu a nový život, čierna na plodnú nílsku bahnitú pôdu a zároveň na ríšu mŕtvych. Bádatelia vidia v tejto voľbe farieb priamo vyjadrenú mytologickú dvojitú povahu boha.

Centrálnym symbolom Osirida je pilier džed, pilier s viacerými priečnymi trámami na hornom konci. Považuje sa za chrbtovú kosť Osirida a znak trvácnosti a stability.

Rituálne vztyčovanie piliera džed, dosvedčené v chrámových scénach, symbolizovalo znovupostavenie boha a tým víťazstvo nad smrťou. Amulety džed patria medzi najčastejšie nálezy v egyptských hroboch.

Hmotne je Osiridov kult zachytiteľný prostredníctvom veľkého množstva bronzových sošiek z Neskorej doby, ktoré veriaci ukladali v chrámoch ako votívne dary. K tomu sa pridávajú spomínané obilné mumie, stély z Abydu a nespočetné sarkofágy a papyrusy s vyobrazeniami Osirida.

Táto bohatosť predmetov robí z Osirida jedného z archeologicky najlepšie zdokumentovaných egyptských bohov a umožňuje sledovať vývoj jeho kultu takmer počas troch tisícročí.

Osiris v grécko-rímskom svete a jeho ďalší vplyv

S gréckou a rímskou vládou nad Egyptom sa kult Osirida rozšíril aj za hranice údolia Nílu.

Kľúčovú úlohu pri tom zohrala postava Serapisa, božstva podporovaného v ptolemajskom období, ktoré spájalo rysy Osirida s gréckymi predstavami. Serapis a najmä Isis si našli stúpencov v celom stredomorskom svete a s nimi sa šírila aj predstava Osirida.

V isisovských mystériách rímskej cisárskej doby, o ktorých literárny obraz podáva román Metamorphosen od Apuleia, bol Osiris prítomný ako vládca posmrtného života. Svätyne egyptských bohov sú archeologicky dokázané od Británie až po Čierne more. Bádatelia diskutujú o tom, do akej miery boli pôvodne egyptské obsahy pri tom chápané správne alebo pretvorené.

Plutarchov spis De Iside et Osiride nie je len prameňom k mýtu, ale aj svedectvom antického výkladu. Plutarch čítal mýtus filozoficky a alegoricky, ako spor medzi usporadúvajúcimi a ničivými silami. Tento alegorický výklad formoval európsky obraz Osirida až do novoveku.

S rozšifrovaním hieroglyfov Jeanom-Françoisom Champollionom na začiatku 19. storočia a rastúcou egyptológiou sa Osiris znova stal kultúrne pôsobivou postavou. Objavuje sa vo slobodomurárstve, v ezoterike 19. storočia a v modernej popkultúre.

Z religionistického hľadiska treba rozlišovať medzi historickým Osiridom egyptských prameňov a rôznymi neskoršími prisvojeniami, ktoré ho využívali ako symbol znovuzrodenia, skrytého poznania alebo nesmrtelnosti.

Súvisiace odkazy

Odborná literatúra

Často kladené otázky o Osirisovi

Kto bol Osiris v egyptskej mytológii?

Osiris (egyptsky Usir) bol egyptský boh podsvetia, znovuzrodenia a vegetácie, jedna z ústredných postáv egyptského náboženstva.

V osirisovskom mýte je kráľom Egypta, jeho brat Set ho zavraždí a rozseká na kusy; jeho sestra a manželka Isis pozbiera jeho údy a oživí ho natoľko, že s ním ešte počne syna Hora.

Osiris sa následne stáva vládcom podsvetia. Každý zosnulý faraón bol uložený do sarkofágu ako Osiris a dostal Osirisov prídavný titul.

Aká je Osirisova symbolika smrti a znovuzmrtvýchvstania?

Osirisovský mýtus je jedným z najstarších dokumentovaných príbehov o smrti a vzkriesení v dejinách náboženstva. Má archetypálne paralely s Adonisom, Tammúzom, Dionýzom a v kresťanstve s Jazusom Kristom – všetci sú umierajúce a znovu vzkriesené božstvá spojené s vegetačnými a ročnými cyklami.

V Textoch pyramíd a v Knihe mŕtvych sa zosnulý identifikuje s Osirisom, aby mal podiel na jeho vzkriesení. Každoročný záplavy Nílu boli považované za Osirisove slzy, symbol smrti a obnovy života v jednom.