Goetia

Goetia (z gr. goeteia, čarodejníctvo) je súčasťou stredovekej vysokej magie a popisuje vzývanie 72 démonov z Lemegetonu (Kľúč Salomonov). Tradícia spája židovskú demonológiu s ranonovovekým hermetizmom.

Na iWell Guard sa Goetii venujeme jednak ako nábožensko-historickému fenoménu s bohatým súborom prameňov a dlhou dejinou recepcie, jednak ako metodologickému referenčnému bodu pre neskoršiu rituálno-magickú tradíciu Európy.

Jednotliví démoni Goetie majú v našom lexikóne vlastné príspevky s hierarchiou. Lemegeton (Malý kľúč Salomonov) je zborníkové dielo zo 17. storočia, ktoré obsahuje päť častí: Goetia, Theurgia-Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel a Ars Notoria.

Goetia je prvou a najviac recipovanou časťou. Ostatné časti sa zaoberajú anjelmi a sprostredkujúcimi bytosťami, časovými konšteláciami hvezd a memorovacimi praktikami; nábožensko-historicky sú rovnako významné, v praktickej recepcii sú však menej prítomné.

Anglická štandardná edícia z počiatku 20. storočia (Mathers, Crowley) fakticky oddelila Goetiu od ostatných častí, oddelenie, ktoré vedecká edícia od práce Josepha Petersona (Weiser 2001) opäť ruší.

Pojem goeteia sám osebe nesie hodnotenie. V neskoroantickej filozofickej literatúre, napríklad u Iamblicha v diele De mysteriis, sa používa ako protipojem k theurgii, ktorá je považovaná za legitímnu, bohu blízku formu magického pôsobenia.

Goetia tu označuje nižšiu magiu, pracujúcu s nečistými duchmi, na rozdiel od čistej vzostupnej praxe teurgie. Toto antické rozdelenie prevzal aj samotný Lemegeton: druhá časť sa nie náhodou volá Theurgia-Goetia a zaoberá sa strednou triedou duchov, ktorí sú čiastočne priateľskí, čiastočne nepriateľskí.

Goetia v úzkom zmysle pracuje výlučne so 72 zaznamenanými démonmi z prvej časti.

Kto sa k Goetii približuje prakticky, mal by mať na zreteli historickú vrstvenie: za 72 démonskými menami stoja biblické, židovsko-apokryfné, mezopotámske, helenistické a stredovekej-arabské predchodcovské postavy.

Bael, Asmodai, Astaroth, Belial nie sú výmyslom 17. storočia; nesú v sebe významové vrstvy z dvoch tisícročí dejín náboženstiev. Táto hĺbka je dôvodom, prečo je Goetia aj dnes viac než len zoznam zaklínacích návodov.

Kontext a pozadie

Lemegeton (Salomonov kľúč), 72 démonov, sigily, rituálna mágia, recepcia Eliphasa Leviho.

Praktický význam dnes

Goetia je dnes živým magickým systémom, ktorý ďalej používajú jednotliví praktikujúci, rituálno-magické rády a širšia scéna chaosmágie. Zároveň je predmetom výskumu religionistiky a výskumu novodobej mágie. Kto hľadá príklad z Goetie, nájde v jednotlivých článkoch o 72 démonoch podrobné spracovania s uvedením postavenia v hierarchii, sigily, oblasti pôsobnosti a náboženskohistorického pozadia.

Opatrnosť pri prameňových vydaniach

Anglické vydanie Mathersa z roku 1904 je najpoužívanejším štandardným vydaním, obsahuje však metodické nedostatky. Mathers text upravil podľa vlastného chápania a doplnil ho o Crowleyho „Preliminary Invocation“.

Kto chce pracovať s pôvodným Lemegetonom, mal by dodatočne konzultovať kritické edície novšieho výskumu (Joseph Peterson, „The Lesser Key of Solomon“, Weiser 2001) a zohľadniť rukopisných predchodcov tlačeného textu. Úplná filologická edícia doteraz nevyšla, táto medzera vo výskume patrí medzi známe otvorené otázky výskumu novodobej mágie.

Súvislosti s inými grimoármi

Goetia nie je jediným grimoárom novodobej tradície.

Príbuzné sú Sworn Book of Honorius, Heptameron Pseudo-Petra de Abano a Grimorium Verum; z 18. storočia pochádza Grand Grimoire. Kto chce zaradiť Goetiu do tejto tradície, mal by poznať súvislosti s týmito ďalšími textami. Niektoré čerpajú z rovnakých zoznamov démonov, iné z odlišných; podobne sa líšia aj tradície sigíl a formuly zaklínaní.

Výskum Owena Daviesa (najmä „Grimoires“, Oxford 2009) poskytuje dobrý prehľad celého žánru.

Salomon ako vzťažná postava

Priradenie Lemegetonu Salomonovi je zavedeným vzorom pseudoepigrafie. Biblický kráľ Salomon platil od 1. storočia po Kristovi v židovských, kresťanských a neskôr aj islamských prameňoch za vládcu démonov, vybaveného pečatným prsteňom, ktorý mu dával moc nad všetkými duchmi.

Najstaršie zachované texty tejto tradície, grécky napísaný Testamentum Salomonis z 1. až 3. storočia, ako aj rabínske a islamské legendy o Salomonovi, tvoria naratívny základ, na ktorom stredovekí autori grimoárov stavali svoje vlastné zbierky zaklínaní a legitimizovali ich pripísaním Salomonovi.

Rukopisy Lemegetonu zo 17. storočia na túto tradíciu nadväzujú, bez toho, aby ju priamo a neprerušene pokračovali: kombinujú salomonský materiál s vtedajšou hermetickou a kabalistickou mágiou, so zoznamami z Pseudomonarchie zo 16. storočia a s vlastnými kompilačnými rozhodnutiami jednotlivých pisárov.

Tradícia a pramene

Goetia je súčasťou Lemegetonu (Malého kľúča Salomonovho), zborníkovej rukopisnej zbierky raného novoveku venovanej rituálnej magii. Zaznamenáva 72 démonov s menami, sigilou, hodnosťou a konkrétnym pôsobením. Najstaršie zachované rukopisy pochádzajú zo 17. storočia, staršia tlačená verzia sa však nezachovala.

Dejiny rukopisov

Textovo-kritický výskum dnes pozná viacero rukopisov Lemegetonu zo 17. storočia, ktoré sú uložené v anglických a francúzskych knižniciach.

Medzi kľúčové svedecké rukopisy patria Sloane MS 2731 a Sloane MS 3825 v British Library, Harley MS 6483, Wellcome MS 2842, ako aj Lansdowne MS 1202 uchovávaný v Paríži. Tieto rukopisy sa výrazne líšia v poradí, tvare sigíl a jazykovom znení.

Joseph Peterson vo svojej kritickej edícii The Lesser Key of Solomon (Weiser) z roku 2001 predložil vôbec prvé synoptické porovnanie najdôležitejších svedeckých rukopisov; Stephen Skinner a David Rankine v edičnom rade Sourceworks of Ceremonial Magic ďalej rozpracovali rukopisnú tradíciu.

Pseudomonarchia Daemonum

Zoznam 72 duchov vychádza v svojej najstaršej zachovanej podobe z Pseudomonarchia Daemonum, dodatku k hlavnému dielu Johanna Weyera De praestigiis daemonum (1577). Weyer (latinizovane Wierus) bol holandsko-nemecký lekár a demonológ, ktorý zoznam duchov pravdepodobne prevzal zo staršieho, dnes stratenej rukopisu.

Reginald Scot preložil Pseudomonarchiu do angličtiny vo svojom diele Discoverie of Witchcraft (1584) a tým ju sprístupnil anglicky hovoriacemu svetu. Lemegeton zo 17. storočia tento zoznam prevzal, doplnil ho o sigily a rozšíril o ďalších duchov na celkový počet 72. Weyerov pôvodný zoznam obsahoval 69 duchov.

Dejiny vydávania

Dnes najčastejšie citovaným vydaním je The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King, ktoré v roku 1904 vydal Aleister Crowley na základe anglického prekladu, ktorý pripravil Samuel Liddell MacGregor Mathers.

Mathers bol spoluzakladateľom Hermetic Order of the Golden Dawn a pracoval predovšetkým s rukopisom Sloane MS 2731. Crowleyho-Mathersovo vydanie obsahuje redakčné zásahy a Crowleym pridanú Preliminary Invocation z gréckych magických papyrusov, ktorá sa v pôvodnom rukopise nenachádza.

Kto pracuje s pôvodným Lemegetonom, by mal preto použiť Petersonovu edíciu alebo edičný rad Skinnera a Rankina, pretože Crowleyho-Mathersova verzia obsahuje čítania, ktoré patria skôr do 19./20. storočia než do 17. storočia.

Štruktúra

Lemegeton je kompilácia piatich kníh, z ktorých každá obsahuje svoj vlastný magický systém. Do jedného celku boli spojené v 17. storočí, no svojou podstatou ide o samostatné texty s odlišnou históriou vzniku.

Päť kníh Lemegetonu

Prvá časť, Goetia (aj Ars Goetia), sa zaoberá vyvolávaním 72 démonov. Druhá časť, Theurgia-Goetia, opisuje 31 duchov svetových strán, ktorí sú čiastočne dobrí, čiastočne zlí a sú rozdelení podľa denných a nočných hodín.

Tretia časť, Ars Paulina, je anjelská mágia podľa planetárnych a hodinových korešpondencií a odvoláva sa na videnie apoštola Pavla.

Štvrtá časť, Ars Almadel, opisuje vzývanie 20 duchov na voskovej tabuľke (Almadel) v štyroch kvadrantoch neba. Piata časť, Ars Notoria, je najstaršou vrstvou zbierky; jej najstaršie doklady siahajú do 13. storočia a opisuje praktiku memorovania a modlitby na dosiahnutie encyklopedického poznania.

Hierarchia 72 duchov

72 démonov Goetie je rozdelených do pevných hodností, ktoré napodobňujú dvorský poriadok raného novoveku v Európe. Deväť duchov nosí kráľovskú hodnosť, medzi nimi na prvom mieste Bael, ďalej Paimon, Beleth, Purson, Asmoday, Vine, Balam, Zagan a Belial.

Najväčšiu skupinu tvoria vojvodovia s viac ako dvadsiatimi zástupcami, k nim sa pridávajú princovia, grófi, markgrófi, prezidenti a jeden jediný rytier (Furcas, päťdesiaty prvý duch). Označenia hodností sa premietajú do rituálnej formy: vyššie postavení duchovia si vyžadujú náročnejšie vyvolávania, kratšie časy zjavenia a uctivejšie oslovenie, kým nižšie hodnosti sú považované za ľahšie dostupné, no zároveň za menej spoľahlivé.

Oblasti pôsobenia a korešpondencie

Každému duchovi je v texte Lemegetonu priradený zoznam kompetencií, ktorý siaha od praktických záležitostí, ako je hľadanie pokladov, učenie sa jazykov a liečenie, cez prorocké informácie až po záležitosti lásky a vojny. Okrem toho text niektorým duchom priraďuje počet podriadených légií duchov, čím sa hierarchická predstava ďalej rozvíja.

Anglická edičná prax od čias Mathersa priniesla navyše korešpondenciu so 72 menami Božími (kabala – 72-miestne Božie meno, odvodené z Exodus 14,19–21; základ vlastnej hierarchie 72 anjelov.“>Šemhamforaš), kabalistické priradenie, ktoré v pôvodnom Lemegetone nebolo obsiahnuté a bolo sprostredkované dielom Athanasia Kirchera Oedipus Aegyptiacus (1652, 1654), ako aj Eliphasom Levim a tradíciou Zlatého úsvitu.

Toto spojenie Šemhamforaš a Goetie je z hľadiska dejín náboženstva druhotnou syntézou, no v modernej praxi je zabehnuté.

Moderné vnímanie

Eliphas Levi (19. stor.) a Aleister Crowley (začiatok 20. stor.) popularizovali Goetiu v západnej ezoterike. Crowleyho upravené vydanie z roku 1904 je dnes štandardnou referenciou. V chaosmágii sa Goetia často interpretuje psychologicky.

Historická hĺbková vrstva

Goetia nevznikla z ničoho. Vychádza z židovských salomonovských apokryfov, ktoré kolovali od prvého storočia po Kristovi, napríklad z Testamentum Salomonis, gréckeho textu, ktorý zobrazuje Salomona ako vládcu démonov a uvádza jednotlivých démonov s ich menami, oblasťami pôsobenia a formulami na ich zväzovanie.

Vplyv mali aj mezopotámske a helenistické tradície mágie: akkadské zaklínacie tabuľky (Maqlu, Surpu), grécke magické papyry (Karl Preisendanz, Papyri Graecae Magicae) a arabská mágia stredoveku (najmä Picatrix a spisy pseudo-Apollonia) tvoria podklad, z ktorého bol v 16. a 17. storočí zostavený Lemegeton.

Sigily

Každému zo 72 démonov je v texte Goetie priradená konkrétna sigila, grafický znak, ktorý v rituálno-magickej praxi slúži ako adresný symbol príslušnej bytosti.

Tradícia sigíl siaha až do židovskej mágie (podobné grafické znaky sa nachádzajú v hekhalotských textoch a v raném stredovekej židovskej mágii); v korpuse Goetie sú systematicky priradené jednotlivým démonom. Pakt s démonmi bol chápaný ako porušenie prvého prikázania, ako prax odklonu od Boha.

V židovsko-rabínskom kontexte bolo vzývanie démonov rovnako problematické, v kabale sa však k tejto otázke pristupovalo diferencovanejšie. Na iWell Guard informujeme o Goetii ako o religionistickom fenoméne, bez toho, aby sme ju odporúčali alebo hodnotili.

Etická otázka, či by ju mala súčasná praktizujúca osoba používať, presahuje náš rámec činnosti; vyžaduje si zaoberanie sa vlastnými náboženskými, etickými a psychologickými predpokladmi, ktoré za čitateľa nemôžeme vyriešiť.

Súvisiace príspevky

Tematicky blízke porovnanie nájdete v príspevkoch o jednotlivých démonoch uvádzaných v Goetii, Asmodeus, Bael, Paimon, Belial.

Metodické zaradenie do západnej ezoteriky nájdete v chaosmágii a v bibliografii pod Literatúra. Kto chce zaradiť Goetiu do širšieho religionistického kontextu, nájde v príspevku o židovskej tradícii salomonovsko-apokryfnú predhistóriu.

iWell Guard a ochranné tradície

Vo všetkých dokumentovaných kultúrach možno nájsť ochranné predmety, ktoré ľudia nosili na tele, od amuletov Pazuzu v Mezopotámii cez Hamsa v Stredomorí až po Mezuzu na židovských veraje dverí a kresťanské ochranné medailóny. iWell Guard nadväzuje na túto tradíciu súčasnou materiálovou architektúrou, vyrobenou v Nemecku, 41 vrstiev, skutočné zlato, platina, striebro. 30-dňová lehota na vrátenie.

Viac o iWell Guard

Osobné skúsenosti sa môžu líšiť. Nie je to zdravotnícka pomôcka. Žiadny prísľub liečenia.

Goetia, 72 Salomonových démonov

Obsah