Glosár, vysvetlenie pojmov z tried bytostí

Boh / bohyňa: Zosobnená najvyššia moc v panteóne danej kultúry. Bohovia majú vlastné meno, definované kompetencie (nebo, vojna, smrť, láska, stvorenie), pevné atribúty (zvieratá, rastliny, nástroje) a stoja v hierarchickom usporiadaní panteónu.

Na iWell Guard je pojem boh vyhradený pre vrchol danej náboženskej tradície; nižšie postavené nadprirodzené bytosti sú klasifikované ako démoni, duchovia alebo svetelné bytosti. Pozri prehľad Bohovia.

Démon: Nadprirodzená bytosť postavená nižšie ako bohovia, v úžšom religionistickom zmysle orientovaná na škodu. Pojem prešiel významovým posunom: v gréckom daimonion bol pôvodne ambivalentný alebo neutrálny (takto sa nazýval aj Sokratov vnútorný hlas), v kresťanskej teológii a jej prevzatej forme sa nabil výlučne negatívne.

Používame pojem v modernom, vedecky bežnom zmysle, teda bytosť orientovanú na škodu, a významové posuny výslovne uvádzame v jednotlivých spracovaniach. Pozri prehľad Démoni.

Duch: Bytosť spätá so zosnulými, s prírodnými miestami alebo so skúsenosťami prechodu. Duchovia sú často viazaní na miesto (prameň, les, cintorín) alebo na čas (hodinoví duchovia). Táto trieda zahŕňa jednak zjavenia zosnulých (Yuurei, Edimmu, Preta), jednak prírodné a elementárne bytosti (Rusalka, Kappa, Kobold). Pozri prehľad Duchovia.

Svetelné bytosti: Duchovná pomocná postava západnej ezoteriky, teozofického a new-age korpusu, archanjeli, vzostúpení majstri, vysokofrekvenčné bytosti. Táto trieda je z hľadiska dejín náboženstva mladá; staršie zložky (židovsko-kresťansko-islamská hierarchia archanjelov) sú spracované s plným prehľadom prameňov, novšie zložky (vzostúpení majstri) s výslovným upozornením na teozoficko-moderný pôvod. Pozri prehľad Svetelné bytosti.

Vysoké božstva: najvyššie bohovia daného panteónu, Zeus v olympskom, Odin v germánskom, An v sumerskom, Re alebo Amun v egyptskom systéme. Vysoké božstva sú spravidla patrilineárne, spájané s nebeskými a hromovými atribútmi, často so stvoriteľskou alebo poriadkotvornou funkciou.

Božstva mŕtvych: vládcovia podsvetia, Hádes, Osiris, Hel, Jama. Božstva mŕtvych sú z náboženskohistorického hľadiska mimoriadne stabilnou kategóriou; mnohé kultúry rozlišujú medzi božstvom mŕtvych (s vlastnou vládou v podsvetí) a duchmi zosnulých (samotnými zosnulými).

Ochranné božstvá: strážcovia a ochrancovia osôb, miest, povolaní, Bes ako ochranca tehotných žien v Egypte, Tyché/Fortuna ako ochranná bohyňa mesta v helenistickom a rímskom priestore, Inari ako ochrana pestovateľov ryže v Japonsku.

Antibohovia: sily chaosu a protivníci, často ako protipól voči vysokým božstvám, Tiamat v babylonskom mýte o stvorení, Apophis ako hadí protivník Reho, Loki v germánskej mytológii, Mára v buddhistickom korpuse.

Duchovia mŕtvych: duchovia zosnulých, Edimmu (mezopotámski), Yūrei (japonskí), Preta (buddhistickí), Bansí (írski). Táto kategória je medzikultúrne obzvlášť rozsiahlo zdokumentovaná.

Vodní duchovia, lesní duchovia, tvarovky: miestne viazaní prírodní duchovia. Vodní duchovia sú často ženského rodu (Rusalka, morská panna, Mami Wata), viazaní na prameň, rieku alebo jazero. Lesní duchovia sú zásadní v slovanských a germánskych tradíciách (Leshy, lesná žienka); tvarovky sú ako samostatná kategória obzvlášť rozvinuté v keltskej, japonskej a čínskej tradícii.

Anjeli a archanjeli: poslovia a hierarchické postavy judaisticko-kresťansko-islamskej tradície; na iWell Guard sú uvedení pod svetelnými bytosťami, so štyrmi archanjelmi Michael, Gabriel, Rafael, Uriel a Metatronom ako centrálnymi postavami.

Odborné pojmy a metódy

Táto sekcia dopĺňa glosár tried bytostí o metodický, náboženskohistorický a odborný aparát, s ktorým pracujú podrobné stránky tejto webovej lokality. Heslá sú usporiadané podľa tematických okruhov. Kto si na podrobnej stránke zobrazí niektorý pojem ako tooltip a chce si o ňom prečítať viac, nájde tu podrobné heslo s odkazmi na diela a krížovými odkazmi.

Korpus prameňov

Lemegeton. Lemegeton, tiež nazývaný Malý kľúč Šalamúnov, je zbierkový rukopis raného novovekej rituálno-magickej tradície zo 17. storočia.

Obsahuje päť kníh: Goetia (vzývanie 72 démonov), Theurgia-Goetia (vzývanie sprostredkujúcich duchov svetových strán), Ars Paulina (anjelská mágia podľa planetárnych hodín), Ars Almadel (vzývanie pri voskovej tabuľke) a Ars Notoria (memorovacia prax, najstaršia vrstva z 13. storočia).

Štandardnými vydaniami sú Joseph Peterson, The Lesser Key of Solomon (Weiser, 2001), a Stephen Skinner / David Rankine, The Goetia of Dr Rudd (Golden Hoard Press, 2007). Podrobné spracovanie časti o Goetii nájdete na /goetia/.

Pseudomonarchia Daemonum. Príloha k hlavnému dielu Johanna Weyera De praestigiis daemonum (Bazilej, 1577). Najstarší systematický zoznam 72 duchov, ktorý neskôr prešiel do Lemegetonu.

Reginald Scot ho preložil v roku 1584 do angličtiny vo svojom diele Discoverie of Witchcraft. Historický výskum (Owen Davies, Grimoires, Oxford 2009) vidí v Weyerovom zozname spojnicu medzi stredovekou klerikálnou a ranou novovekou meštianskou mágiou.

Malleus Maleficarum (Kladivo na čarodejnice). Najvýznamnejšia príručka raného novovekého prenasledovania čarodejníc, napísaná v roku 1487 Heinrichom Kramerom (Institorisom) a Jakobom Sprengerom. Má tri časti: teoretické zdôvodnenie čarodejníctva, praktické inkvizičné pokyny a systém trestov.

Historický výskum (Wolfgang Behringer, Brian Levack) podrobne zmapoval vplyv tohto diela na stredovýchodoeurópske prenasledovania. Pre teológiu sukuba a inkuba ide o kľúčový prameňový text.

Sefer Jecira. Krátke mystické dielo židovskej tradície, vzniknuté pravdepodobne medzi 2. a 6. storočím n. l. Považuje sa za základný text kabaly a zavádza učenie o 22 hebrejských písmenách a 10 sefirotoch. Ariel Bension, Aryeh Kaplan a Gershom Scholem ho preložili a okomentovali do moderných jazykov.

Jánov apokryf. Gnostický text z knižnice v Nag Hammadí (Kódex II,1, Kódex III,1, Kódex IV,1, Berlínsky kódex 8502). Vznikol pravdepodobne v 2. storočí n. l. Najpodrobnejšie zobrazenie gnostickej archontskej teológie a postavy Jaldabaóta.

Vydanie: Nag Hammadi Deutsch (Schenke / Bethge / Kaiser, 2 zväzky, de Gruyter, 2001, 2003). Spracovanie náuky o archontoch na základe tohto textu nájdete na /archonten/.

Garuda Purána. Hinduistická purána z 8. 10. storočia. Považuje sa za ústredný text pre topografiu záhrobia, jamadútov a karmický systém pekiel. Recituje sa v hinduistickej rituálnej praxi počas umierania. Štandardný preklad: Ernest Wood / S. V. Subrahmanyam, Garuda Purana (Sacred Books of the Hindus, 1911).

Atharvavéda. Štvrtá véda, cca 1000 pred n. l. Najstaršia systematická zbierka ochranných a zaklínacích textov indickej tradície. Obsahuje ochranné mantry, liečivé formuly a rituály proti chorobným démonom. Maurice Bloomfield (Hymns of the Atharva Veda, 1897) a Klaus Mylius (Geschichte der Literatur im alten Indien, 1983) sú štandardnými referenciami.

Sága o ľuďoch z Eyru (Eyrbyggja saga). Islandská sága z 13. storočia. Jeden z najdôležitejších prameňov k tradícii draugrov s podrobnými epizódami o vracajúcich sa mŕtvych. Sága rozpráva o rodinných konfliktoch na polostrove Snæfellsnes v 10. storočí a opisuje viacero prípadov vracajúcich sa mŕtvych, ktoré bolo potrebné ukončiť rituálne alebo súdne.

Konjaku Monogatari. Japonská zbierka príbehov z 12. storočia (1120, 1140). Vyše 1000 rozprávaní z indicko-budhistickej, čínskej a japonskej tradície. Kľúčový raný prameň pre klasifikáciu tengu, jurei a jokai. Štandardný preklad do nemčiny vyhotovil Klaus Müller (Iudicium, 2001).

Talmud, Mišna, Zohar. Tri vrstvy židovskej tradície. Mišna (redigovaná okolo roku 200 n. l. Jehudom ha-Nasim) je najstaršou kodifikáciou ústnej Tóry. Talmud v babylonskej a jeruzalemskej verzii ju dopĺňa o výklady gemara (4. 6. storočie).

Zohar (13. storočie, Španielsko, pripisovaný Mojžišovi de Leónovi) je hlavným dielom stredovekej židovskej mystiky.

Kľúčové pojmy odbornej terminológie

Teurgia. Vyššia rituálno-magická prax spojenia s bohmi alebo vyššími duchmi. Iamblichos ju vo svojom diele De mysteriis (okolo 300 n. l.) postavil do protikladu voči nižšej Goetii. Teurgia pracuje s vzývacimi formulami, rituálnou čistotou a učením o stupňoch vzostupu. V renesancii ju znovu prijal Marsilio Ficino a v 19. storočí Rád Zlatého úsvitu.

Sigila. Magický znak, ktorý graficky zhusťuje ducha, zámer alebo energiu.

Najstarší doklad: židovská hekhalotská literatúra, neskôr rozpracovaná v stredovekej anjelskej mágii. V lemegetonskej tradícii má každý zo 72 duchov vlastnú sigilu; v chaos-mágii podľa Sparea a Carrolla sa metóda sigíl používa ako vedomé kanalizovanie prianí.

Šem ha-Meforaš. V kabale 72-miestne Božie meno, získané z troch veršov Exodus 14,19, 21 (každý verš má 72 písmen).

V stredovekej židovskej mystike sa 72 veršom priraďuje 72 anjelov (Sefer Raziel HaMalach), ktorí sú následne postavení ako ochranná vrstva proti 72 goetickým démonom. Táto konštelácia je historicky sekundárnou syntézou, no v tradícii svetelných pracovníkov je zavedená.

Tetragrammaton, sefiroty, klipoty. Tri kľúčové pojmy židovskej mystiky. Tetragrammaton JHVH je posvätné štvorpísmenové meno Boha. Desať sefirot tvorí kabalistický strom života, od Keteru (koruny) po Malchut (kráľovstvo). Klipoty (šupky) luriánskej kabaly sú prejavmi znečistenej energie, ktoré je potrebné oslobodiť v praxi tikkun.

Apofatika. Teologický spôsob reči, ktorý opisuje Boha alebo Absolútno len prostredníctvom negácie („Boh nie je Otec v ľudskom zmysle“). Klasicky u Pseudo-Dionýza Areopagitu (De mystica theologia), v nemeckej mystike Majstra Eckharta a v židovskej apofatike Maimonida. Pojem je náboženskofenomenologicky dôležitý, pretože pomenúva celú teologickú metódu.

Synkretizmus. Splynutie prvkov rôznych náboženstiev alebo kultov do nových zmiešaných foriem. Klasické príklady: haitský vodú (loa a katolícki svätí), latinskoamerický mariánsky kult s aztéckou vrstvou Tonantzin, japonská tradícia šinbucu-šugó s dvojitou budhistickou a šintoistickou vrstvou. Náboženskohistoricky neutrálny pojem, netreba ho zamieňať s eklekticizmom.

Spánková paralýza. Stav vnímania, pri ktorom sa vedomie prebúdza, no telo je pre REM-atóniu ešte ochrnuté. Kultúrnohistoricky sa spája so sukubom, inkubom, morou, alpom a fenoménom „starej bosorky“ (Old Hag).

David Hufford v diele The Terror that Comes in the Night (1982) zdokumentoval fenomenologickú stálosť naprieč kultúrami; Owen Davies (Paranormal, 2009) spracoval folkloristický kontext pre anglicky hovoriaci priestor.

Aretalógia. Antický chválospevný text, ktorý vymenúva výkony a zázraky božstva. Zavedená ako forma vzývania v helenistických magických papyroch. Štrukturálne každá aretalógia predpokladá, že hovoriaci presne pozná funkcie daného božstva; je teda výučbovým textom s rituálnou funkciou.

Liminalita, liminálna fáza. Pojem antropológie (Arnold van Gennep, Les rites de passage, 1909; Victor Turner, The rituálny Process, 1969). Označuje prahovú fázu prechodu medzi dvomi stavmi, napríklad medzi životom a smrťou, bdením a snom, detstvom a dospelosťou. Historicky relevantný pre iniciáciu, pohreb, šamanský tanec.

Soteriológia. Náuka o spáse alebo oslobodení duše. V kresťanskej tradícii spása skrze Kristovu obeť; v budhistickej tradícii oslobodenie zo samsáry osvietením; v hinduistickej tradícii mókša skrze poznanie (džňána), oddanosť (bhakti) alebo skutky (karma). Soteriologické výroky obsahujú tvrdenia o konečnom cieli existencie.

Osobnosti religionistiky

Mircea Eliade (1907, 1986). Rumunsko-americký religionista. Hlavné diela: Šamanizmus a archaické techniky extázy (1951), Posvätné a profánne (1949), Dejiny náboženských predstáv (4 zväzky, 1976, 1991). Eliade formoval religionisticko-fenomenologickú metódu s kľúčovými pojmami ako hierofánia, axis mundi, illud tempus. V súčasnosti je kriticky prehodnocovaný pre svoje politicko-fašistické väzby v 30. rokoch 20. storočia.

Walter Burkert (1931, 2015). Nemecký religionista a klasický filológ. Hlavné diela: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Kohlhammer, 1977), Homo Necans (1972), Anthropologie des religiösen Opfers (1984). Štandardná referencia pre antickú mytológiu a náboženstvo v nemeckom jazyku.

Carl Gustav Jung (1875, 1961). Švajčiarsky hĺbkový psychológ, zakladateľ analytickej psychológie. Hlavné diela k archetypom (Über die Archetypen des kollektiven Unbewussten, 1934), tieňu (Aion, 1951), individuácii a synchronicite. Naďalej smerodajná referencia pre religionisticko-fenomenologický výklad snov, vízií a médijných skúseností.

Wouter Hanegraaff (nar. 1961). Holandský bádateľ v oblasti ezoteriky, vedúci katedry „History of Hermetic Philosophy and Related Currents“ na Amsterdamskej univerzite. Hlavné diela: New Age Religion and Western Culture (Brill, 1996), Esotericism and the Academy (Cambridge UP, 2012). Spoluzakladateľ ESSWE (European Society for the Study of Western Esotericism).

Helena Petrovna Blavatská (1831, 1891). Rusko-americká ezoterička, spoluzakladateľka Teozofickej spoločnosti (New York, 1875). Hlavné diela: Isis Unveiled (1877), The Secret Doctrine (1888). Zakladateľka modernej teozoficko-ezoterickej syntézy z východnej múdrosti, spiritizmu a západného okultizmu.

Aleister Crowley (1875, 1947). Britský mág, spisovateľ a horolezec. Zakladateľ thelemitskej tradície (Liber AL vel Legis, 1904) a vydavateľ anglického vydania Goetie (1904, spolu s Mathersom). Veľmi kontroverzná postava západnej ezoteriky, so spornou osobnosťou a veľkým vplyvom na neskoršiu rituálno-magickú tradíciu.

Jeffrey Burton Russell (nar. 1934). Americký historik náboženstva. Štvorzväzková štúdia o dejinách diabla: The Devil. Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (1977), Satan. The Early Christian Tradition (1981), Lucifer. The Devil in the Middle Ages (1984), Mephistopheles. The Devil in the Modern World (1986). Smerodajné spracovanie kresťanskej démonológie.

Annemarie Schimmelová (1922, 2003). Nemecká islamologička. Hlavné dielo: Mystické dimenzie islamu (Diederichs, 1985, nemecký preklad diela Mystical Dimensions of Islam, 1975). Popredná bádateľka sufizmu v nemeckom jazykovom priestore, s dlhoročnou pedagogickou činnosťou v Bonne a na Harvarde.

Janagita Kunio (1875, 1962). Japonský folklorista, zakladateľ modernej japonskej folkloristiky (minzokugaku). Hlavné dielo: Tono Monogatari (1910), zbierka ľudových rozprávaní z regiónu Tono. Klasifikátor jokai tradície so štandardnými dielami o regionálnom výskyte kappy, tengu, jurei a ďalších bytostí.

Lafcadio Hearn (1850, 1904). Írsko-americký spisovateľ, od roku 1890 usadený v Japonsku. Zbieral a literárne spracoval japonské strašidelné príbehy v diele Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (1904). Výrazne formoval západné vnímanie jukionny, jurei a japonskej strašidelnej estetiky.

Ezoterické školy a prúdy

Teozofická spoločnosť. Založená v roku 1875 v New Yorku Helenou Petrovnou Blavatskou, Henrym Steelom Olcottom a Williamom Quanom Judgeom. Tri deklarované ciele: vytvorenie jadra univerzálneho bratstva, štúdium porovnávacieho náboženstva a filozofie, skúmanie nevysvetlených prírodných zákonov a latentných ľudských síl.

Aktívna dodnes, so sekciami po celom svete, najväčšie sídlo v Adyare (India). Náboženskohistoricky rozhodujúca pre sprostredkovanie východných múdrostných tradícií na Západ.

Zlatý úsvit (Hermetic Order of the Golden Dawn). Tajný rád založený v roku 1887/88 v Londýne Samuelom Liddellom MacGregorom Mathersom, Williamom Wynnom Westcottom a Williamom Robertom Woodmanom. Integroval kabalu, enochiánsku mágiu Johna Deeho, tarot, egyptské mystériá a alchýmiu do komplexného iniciačného systému.

K členom patrili okrem iných William Butler Yeats, Arthur Machen, Aleister Crowley a Dion Fortune. Napriek skorým rozkolom (1900) zostáva Zlatý úsvit najvplyvnejšou rituálno-magickou školou 20. storočia.

Chaos-mágia. Britský prúd z konca 70. rokov 20. storočia, založený Peterom Carrollom a Rayom Sherwinom. Kľúčové texty: Carroll, Liber Null (1978) a Psychonaut (1982).

Metodicky je radikálne pluralistická: praktizujúci vedome prechádzajú medzi paradigmami a pracujú so sigilami, servítormi, invokáciou a zmenou presvedčenia (belief shifting). Predchodcom je sigilová mágia Austina Osmana Sparea (1886, 1956). Organizácia: Illuminates of Thanateros (IOT, 1978).

Vadžrajána a mahájána. Dva z troch hlavných prúdov budhizmu. Mahájána (Veľký voz) vznikla od 1. storočia pred n. l. s ideálom bódhisattvu a rozpracovanou filozofickou reflexiou (madhjamaka, jógačára).

Vadžrajána (Diamantový voz) je tantrická forma, primárne rozšírená v Tibete, s praxou jidamov, technikou mantry a učením o štyroch triedach tantier. Padmasambhava (8. storočie) sa považuje za sprostredkovateľa vadžrajány do Tibetu.

Bön. Predbudhistická náboženská tradícia Tibetu. Pracuje s klasifikáciou tsen, njen, lu, dü ako hierarchiou bytostí nečloveckého sveta. V 7. 11. storočí bola čiastočne prekrytá budhizmom, čiastočne však pokračovala ako samostatná tradícia. Dnes je inštitucionálne uznávaná ako „jungdrung bön“ a má vlastné kláštorné štruktúry.

Sufizmus. Mystický prúd islamu. Pracuje s zikrom (spomínanie na Boha), sama (počúvanie hudby) a učením o ceste žiaka pod vedením šejcha. Hlavné diela: Rúmí (Mathnawi, 13. storočie), Ibn Arabí (Al-Futuhat al-Makkiyya, 13. storočie), al-Halládž. Annemarie Schimmelová sprístupnila túto tradíciu rozhodujúcim spôsobom pre nemecky hovoriaci priestor.

Gnóza a novoplatonizmus. Dva neskoroantické filozoficko-náboženské prúdy, ktoré existovali súbežne v 2. a 3. storočí n. l. a navzájom sa ovplyvňovali.

Gnóza (najmä v setiánskej a valentiniánskej škole) učí dualistickú kozmológiu s nižšími archontmi a oslobodzujúcim poznaním (gnóza). Novoplatonizmus (Plotinos, Iamblichos, Proklos) učí odstupňovanú emanáciu z Jedného a integruje teurgickú prax ako metódu vzostupu.

Ďalšie štandardné diela v Zozname literatúry.