Totenboten, duchovia zvestujúci smrť
Duchovia, ktorí zvestujú smrť alebo sprevádzajú zosnulých. Banshee, Dullahan, tradícia žencov smrti, medzikultúrne rozšírené medzi svetom živých a svetom mrtvych.
Banshee, valkýry a ďalší poslovia smrti patria medzi klasické bytosti tejto triedy. Banshee a valkýry sú duchovia zvestujúci smrť, takzvaní posli smrti.
Rýchly prehľad (definičný zoznam)
Typ: Duch / nadprirodzený posol Trieda: Totenboten Rozšírenie: Medzikultúrne (Írsko, Škótsko, Anglicko, Wales, Skandinávia, východná Európa) Hlavné znaky: zvestovanie smrti, nariekanie, rituálne správanie, často ženská postava Príbuzné podkategórie: duchovia mrtvych, zjavenia, pomstiaci duchovia
Pojem a vymedzenie
Totenboten sa od duchov mrtvych odlišujú tým, že samy nezomreli, sú samostatnými nadprirodzenými entitami, ktorých úlohou je predpovedať úmrtia.
Odlišujú sa aj od božstiev smrti (ako Hádes alebo Yamarádža), ktoré vystupujú ako vládcovia záhrobia; Totenboten sú naproti tomu skôr poslami na hranici. Na rozdiel od demonických duchov, ktorí pôsobia zlovoľne, majú Totenboten ambivalentnú, prípadne dokonca ochrannú funkciu, pripravujú, varujú, umožňujú prechodové rituály.
Klasifikácia a vymedzenie
Totenboten sa od duchov mrtvych a božstiev smrti odlišujú svojou komunikačnou funkciou: zvestujú smrť bez toho, aby ju spôsobovali. Táto funkcia je z hľadiska dejín náboženstva samostatná a je vlastnými pojmami zdokumentovaná prakticky vo všetkých vyspelých kultúrach.
Táto komunikačná vrstva robí z Totenboten samostatnú triedu bytostí medzi duchmi, anjelmi a božstvami, nie sú ani čistými zosnulými, ani božskými inštanciami, ale prostredníkmi medzi sférami.
Kultúrno-historické príklady
Írska banshee (Bean Sidhe, „ženská víla“) je prototypickým príkladom: ženská postava ducha, často s dlhými ryšavými alebo bielymi vlasmi, ktorá v noci prenikavým, žalostným nariekaním zaznieva pred úmrtím. Kvílenie banshee je neprirodzené, srdcervúce, nepreslýchateľné a považuje sa za jednoznačné znamenie.
Niektoré klany mali svoju vlastnú banshee, jej príchod k domu znamenal istú smrť do niekoľkých dní. Germánske Disir alebo severská Dís (množné číslo) sú ženskí duchovia osudu, ktorí v germánskych ságach navštevujú bojovníkov a oznamujú im blížiacu sa smrť.
Podobne pôsobí valkýra zo skandinávskej mytológie, bojovníčka zo záhrobia, ktorá vybera padlých. V slovanskom prostredí sú za zvestovateľky smrti pokladané niektoré rusalky alebo lešije.
V Škótsku a severnom Anglicku sa Wee Woman alebo White Lady často popisuje ako posol smrti, bledá ženská postava, ktorá sa zjavuje pred nehodami alebo úmrtiami. Vo francúzskom kultúrnom prostredí sú fées alebo videnia víl niekedy predzvesťou úmrtia v rodine.
Kultúrne porovnávacie spektrum
V írsko-keltskej tradícii je banshee (z bean sídhe, „ženská víla“) paradigmatickou zvestovateľkou smrti, ktorej nárek oznamuje blížiacu sa smrť člena rodiny. Walter Yeeling Evans-Wentz túto tradíciu systematicky zdokumentoval v diele The Fairy-Faith in Celtic Countries (1911). V škótskej variante Bean Nighe (pradlena) posol smrti pere pri rieke odev umierajúceho.
V germánsko-skandinávskej tradícii sa v podobnej funkcii objavuje vlkolak alebo Mora. Japonská tradícia pozná Shinigami (boha smrti), ktorý sprevádza duše umierajúcich; kórejský Jeoseung-Saja má rovnakú funkciu. Africká jorubská tradícia pozná maskovaných nositeľov Egungun ako prostredníkov medzi živými a zosnulými.
Stav prameňov
Totenboten sú stredobodom írskych, škótskych a anglických zbierok folklóru (19./20. storočie), germánskych ság (písomne zachytených od 13. storočia, tradícia je staršia), stredovekých kroník (Bede, Geoffrey z Monmouthu) a etnologických štúdií.
Írska literatúra (W.B. Yeats, Lady Gregory) v období romantizmu idealizovala banshee. Psychologické a etnologické práce vykladajú vieru v Totenboten ako kultúrnu odpoveď na predtuchu a kolektívne procesy smútku.
Súčasný význam / Príbuzné bytosti
Pozícia iWell Guard
Poslovia smrti sú v klasifikácii iWell Guard podtriedou duchov, ktorých komunikačná funkcia ich odlišuje od nepriateľských tried bytostí. Nespadajú pod obranný aparát mantry (vrstva 2 a 3), ale skôr sa zaraďujú pod vzývanie pozitívnych bytostí (vrstva 8), pokiaľ ich komunikácia slúži príprave a nie škodeniu.
Stretnutie s poslom smrti nie je primárne ohrozením, ale sprostredkovacím procesom, ktorý možno vo vlastnom živote uchopiť s rešpektom.
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
