วิญญาณผู้ตาย สิ่งมีชีวิตจากผู้ล่วงลับทั่วโลก
วิญญาณของผู้ล่วงลับที่มิได้เดินทางตามเส้นทางปกติสู่ปรโลก มีการบันทึกสืบทอดข้ามวัฒนธรรมในยุโรป เอเชีย และตะวันออกกลาง
ผู้ล่วงลับปรากฏในฐานะวิญญาณผู้ตายในวัฒนธรรมต่าง ๆ ทั่วโลกอย่างหลากหลาย
สารบัญ
ภาพรวมโดยย่อ (รายการนิยาม)
ประเภท: วิญญาณ หมวดหมู่: วิญญาณผู้ตาย การแพร่กระจาย: ข้ามวัฒนธรรม (เอเชีย ยุโรป อเมริกา แอฟริกา) ลักษณะสำคัญ: รูปลักษณ์มนุษย์ ความพัวพันทางอารมณ์ กิจกรรมยามค่ำคืน มองเห็นได้ หมวดย่อยที่เกี่ยวข้อง: ผู้ส่งสารแห่งความตาย วิญญาณแก้แค้น การหลอกหลอน สิ่งมีชีวิตยามค่ำคืน
ความหมายและการจำแนกประเภท
คำว่า วิญญาณผู้ตาย แตกต่างจาก “บรรพบุรุษ” หรือดวงวิญญาณที่ถูกเรียกขึ้นมา บรรพบุรุษถือเป็นสิ่งมีชีวิตผู้คุ้มครองที่ขอคำปรึกษาหรือเคารพบูชาได้ ส่วนวิญญาณผู้ตายคือสิ่งมีชีวิตที่ “ติดขัด” ยังไม่พบความสงบและยังส่งผลกระทบต่อผู้มีชีวิต มักโดยไม่รู้ตัวหรือด้วยความสิ้นหวัง
ยูเรอิ (Yuurei) ของญี่ปุ่น อูปีร์ (Upyr) ของสลาฟ ดราวกร์ (Draugr) ของนอร์ดิก และเจียงซือ (Jiangshi) ของจีน ล้วนเป็นการจำแนกประเภทที่แตกต่างกันตามประวัติศาสตร์ของปรากฏการณ์พื้นฐานเดียวกัน คือผู้ตายที่ยังไม่สงบ
การจำแนกประเภท
วิญญาณผู้ตายในการจำแนกประเภทของ iWell Guard คือหมวดย่อยของวิญญาณที่เข้าใจในฐานะวิญญาณของผู้ล่วงลับ
สิ่งเหล่านี้แตกต่างจากเทพแห่งความตาย (สิ่งที่มีฐานะศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับผู้ตาย เช่น ฮาเดสหรือยม) และจากผู้ส่งสารแห่งความตาย (ทำหน้าที่ไกล่เกลี่ยโดยไม่มีสถานภาพของผู้ล่วงลับ) แนวคิดเรื่องวิญญาณผู้ตายที่ยังคงอยู่เป็นหนึ่งในแนวคิดที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ศาสนา และมีการบันทึกในเกือบทุกวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้ว พร้อมด้วยชื่อเรียก พิธีกรรม และแนวปฏิบัติการปกป้องเป็นของตนเอง
ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรม
ในญี่ปุ่น ยูเรอิ (Yuurei) ปรากฏในรูปลักษณ์หญิงหรือชาย มักสวมชุดฝังศพสีขาว มีผมยาวสีดำและแววตาสิ้นหวัง เป็นต้นแบบที่ยังคงอยู่ในโรงละคร คาบูกิ (Kabuki) และภาพยนตร์สยองขวัญสมัยใหม่
ยูเรอิปรากฏตัวในยามค่ำคืน ต้องการแก้แค้นความอยุติธรรมหรือบรรลุความรักที่ยังไม่สมหวัง ส่วนดราวกร์ (Draugr) ของยุโรปเหนือเป็นผู้พเนจรคล้ายซากศพที่ไม่ออกจากอาณาเขตเนินฝังศพ คอยเฝ้าสมบัติหรือโจมตีนักเดินทาง เป็นวิญญาณผู้ตายที่มีตัวตนทางกายภาพ
ในประเทศจีนสมัยราชวงศ์ถัง เจียงซือ (Jiangshi) คือศพที่บวมโตซึ่ง “ถูกปลุก” ด้วยความผิดพลาดทางเวทมนตร์หรือเจตนาชั่วร้าย และสังหารอย่างไร้ความเมตตา
นิทานพื้นบ้านของยุโรป (ยุโรปกลางและตะวันออก) รู้จัก ดิบบุก (Dybbuk) ซึ่งเป็นวิญญาณที่เข้าสิงในร่างผู้มีชีวิตและอาศัยอยู่ในร่างกายนั้น เป็นรูปแบบหนึ่งของแนวคิดวิญญาณผู้ตายที่มีความเข้มข้นทางจิตวิทยา ในเมโสโปเตเมียและอียิปต์โบราณ วิญญาณผู้ตายถูกควบคุมด้วยพิธีกรรมฝังศพ ผู้ใดที่ขัดขวางพิธีเหล่านั้นเสี่ยงถูก เอดิมมู (Edimmu) หลอกหลอน
ตัวอย่างจากประเพณีต่าง ๆ
ประเพณีอียิปต์รู้จัก บา (Ba) และ กา (Ka) ในฐานะแง่มุมของตัวตนผู้ล่วงลับที่ยังคงอยู่หลังความตายและต้องการการดูแลตามพิธีกรรม (คัมภีร์มรณะ วิหารแห่งผู้ตาย) ประเพณีเมโสโปเตเมียกล่าวถึง เอเทมมู (Etemmu) หรือ เอดิมมู (Edimmu) ในฐานะวิญญาณของผู้ล่วงลับที่อาจเป็นอันตรายต่อผู้มีชีวิตหากไม่ได้รับการฝังศพตามขั้นตอน
ประเพณีกรีกรู้จัก เอโดลา (Eidola) และ ไซคี (Psyche) ในฐานะเงาของผู้ตายในยมโลก การปฏิบัติทางพิธีกรรมดำเนินการในพิธีโคเอ (Choe) บูชายัญ และเทศกาลแอนเทสเทอเรีย (Anthesteria) ของเอเธนส์
ประเพณีญี่ปุ่นรู้จัก ยูเรอิ (Yuurei) ในฐานะวิญญาณของผู้ล่วงลับที่มีภารกิจยังไม่เสร็จสิ้น ส่วน ชอนยอกวิชิน (Cheonyeo-gwishin) ของเกาหลีคือวิญญาณของหญิงที่เสียชีวิตโดยยังไม่แต่งงาน ประเพณีสลาฟรู้จัก เดรคาวัค (Drekavac) และรูปแบบที่คล้ายคลึงกันในฐานะวิญญาณของเด็กที่เสียชีวิตโดยยังไม่ได้รับศีลล้างบาป
สถานะของแหล่งข้อมูล
วิญญาณผู้ตายได้รับการบันทึกอย่างต่อเนื่องในแหล่งข้อมูลลายลักษณ์อักษร ได้แก่ บทละครโนห์และคาบูกิของญี่ปุ่น (ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 15) ชุดนิทานสลาฟ (คริสต์ศตวรรษที่ 19 ยุคโรแมนติก) นิยายคลาสสิกจีน (เหลียวไจจื้อยี่ Liaozhai Zhiyi คริสต์ศตวรรษที่ 17) ซากาสแกนดิเนเวีย (บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 12 และ 13 แต่ประเพณีเก่าแก่กว่า) และตำราคับบาลาห์ของชาวยิว (ยุคกลาง)
วรรณกรรมทางศาสนา (พระพุทธศาสนา เต๋า คริสต์ศาสนา) ถกเถียงเรื่องวิญญาณผู้ตายในฐานะปัญหาทางเทววิทยา ดวงวิญญาณพำนักอยู่ระหว่างสองโลกนานเพียงใด สามารถได้รับการไถ่บาปหรือไม่
ความสำคัญในปัจจุบัน และสิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้อง
วิญญาณผู้ตายในขอบเขตการปกป้องของ iWell Guard
วิญญาณผู้ตายอยู่ในชั้นการปกป้องที่ 2 และ 3 ของมนตร์ iWell Guard (ดู ภาพรวมหน้าที่) ความพยายามของวิญญาณผู้ตายในการมีอิทธิพลต่อผู้สวมใส่หรือดูดพลังงาน จะถูกกำบังป้องกันปฏิเสธออกไป
จุดยืนของ iWell Guard เป็นไปตามการสังเกตทางประวัติศาสตร์ที่ว่าวิญญาณผู้ตายไม่ได้เป็นปรปักษ์ทั้งหมด ประเพณีทางวัฒนธรรมหลายอย่างรวมพวกมันในฐานะวิญญาณบรรพบุรุษด้วยความเคารพในชีวิตประจำวัน (วันดิอา เด ลอส มูเอร์ตอส เทศกาลโอบง เทศกาลฉลองนักบุญทั้งหลาย) การปกป้องมุ่งเป้าไปที่การปรากฏตัวที่เป็นอันตราย ไม่ใช่ต่อการรำลึกถึงผู้ล่วงลับด้วยความเคารพ
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม
iWell Guard และประเพณีการปกป้อง
แนวคิดเรื่องวิญญาณผู้ตายที่บันทึกไว้ในที่นี้เป็นการจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ของแนวคิดข้ามวัฒนธรรม
iWell Guard สืบทอดแนวประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายพันปีของวัตถุมงคลที่พกพาได้ ตั้งแต่เครื่องรางรูปปาซูซู (Pazuzu) ในเมโสโปเตเมีย ผ่านฮัมซา (Hamsa) และเครื่องรางป้องกันตาปีศาจ ในแถบเมดิเตอร์เรเนียน ไปจนถึงเมซูซาห์ (Mezuzah) ที่วงกบประตูของชาวยิวและเหรียญเครื่องรางคริสเตียน
รูปแบบร่วมสมัยของสิ่งเหล่านั้น ผลิตในเยอรมนี พร้อมสถาปัตยกรรมวัสดุที่มีการบันทึกไว้ชัดเจน (41 ชั้น ทองคำแท้ แพลทินัม เงิน) สิทธิ์คืนสินค้าภายใน 30 วัน
ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ทางการแพทย์ ไม่มีการรับประกันการรักษาโรค ประสบการณ์ส่วนบุคคลอาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล
ภาพรวมวิญญาณผู้ตาย
