ความเชื่อฮันตู: ปอนเตียนัก โทยล และโลกวิญญาณมลายู

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติของมาเลเซียและศาสนาของคนส่วนใหญ่ในอินโดนีเซีย โดยมีนิติศาสตร์ซุนนีเป็นพื้นฐานและให้ความสำคัญกับความบริสุทธิ์และการต่อต้านไสยศาสตร์ในระดับที่แตกต่างกันตามภูมิภาค ก่อนการเข้ามาของศาสนาอิสลามในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 13 ถึง 14 แนวคิดแบบวิญญาณนิยม ฮินดู และพุทธครอบงำภูมิภาคนี้ ซึ่งร่องรอยของแนวคิดเหล่านี้ยังคงสะท้อนอยู่ในความเชื่อเรื่องฮันตูจนถึงปัจจุบัน

คาบสมุทรมลายู สุมาตรา บอร์เนียว และเกาะบริวารไม่ได้ก่อตัวเป็นพื้นที่การเล่าเรื่องที่เป็นเนื้อเดียวกัน ชื่อและคุณสมบัติของวิญญาณแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญระหว่างมาเลเซีย อินโดนีเซีย สิงคโปร์ และบรูไน รวมถึงระหว่างภูมิภาคและกลุ่มภาษาต่าง ๆ

แนวทางหลักของคติชนนี้ประกอบด้วย ความเชื่อเรื่องวิญญาณที่เกิดจากผู้หญิงที่เสียชีวิตขณะคลอดหรือตั้งครรภ์ ปฏิทินพิธีกรรมป้องกันภัยในงานคลอดและงานศพ รวมถึงการดำรงอยู่ร่วมกันของศาสนาอิสลามพื้นบ้านและแนวคิดก่อนอิสลามที่เก่าแก่กว่า

ปอนเตียนักถือเป็นวิญญาณของผู้หญิงหรือเด็กหญิงที่เสียชีวิตขณะคลอดหรือในครรภ์มารดา ปรากฏในร่างหญิงสาวงามนุ่งขาว มักมาพร้อมกับกลิ่นหอมของดอกลีลาวดี หรือแปลงร่างเป็นนกกลางคืน ส่วน ลังสุยร์เกิดจากมารดาที่เสียชีวิตขณะตั้งครรภ์หรือคลอดบุตร ถูกบรรยายว่าเป็นหญิงสาวงามผมยาวถึงข้อเท้าและเล็บยาว บางครั้งปรากฏเป็นศีรษะลอยพร้อมไส้ห้อยลงมา

ทั้งสองถือเป็นอันตรายต่อทารกแรกเกิดและสตรีในช่วงหลังคลอด เพื่อป้องกันล่วงหน้า ตามธรรมเนียมจะใส่ลูกปัดแก้วในปากผู้เสียชีวิต ไข่ไก่ในรักแร้ และเข็มในฝ่ามือ เพื่อไม่ให้ร้องหรือยกแขนในหลุมฝังศพได้

โทยลถือเป็นวิญญาณเด็กตัวเล็กสีเขียวที่โบโมห์ (Bomoh) ผู้เชี่ยวชาญพิธีกรรมทำการเรียกขึ้นมาและผูกไว้กับผู้ว่าจ้างเพื่อขโมยทรัพย์สินหรือนำโชคร้ายมา ความเชื่อนี้ผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับแนวคิดเรื่องเวทมนตร์ดำ (ilmu hitam) และมักถูกฝ่ายอิสลามทางการประณามอย่างชัดเจนว่าเป็นการปฏิบัติที่ต้องห้าม (khurafat, syirik)

ในวัฒนธรรมประจำวัน โทยลยังคงใช้เป็นคำอธิบายสำหรับการสูญหายของเงินหรือเครื่องประดับที่อธิบายไม่ได้ และเป็นตัวละครยอดนิยมในภาพยนตร์และโทรทัศน์ของมาเลเซียและอินโดนีเซีย

เปนังกาลันเป็นสิ่งมีชีวิตในรูปศีรษะหญิงที่ถูกตัดขาด พร้อมคอและไส้ห้อยลงมา ในยามค่ำคืนจะแยกตัวจากร่างและบินออกไปเสาะหาเลือด โดยเฉพาะจากสตรีหลังคลอดและทารกแรกเกิด ในตอนกลางวันเชื่อว่าลำตัวจะถูกเก็บรักษาไว้ในภาชนะที่มีน้ำส้มสายชู เพื่อให้ไส้หดตัวได้เมื่อต้องรวมกลับกับศีรษะ

ตามธรรมเนียม บ้านที่มีทารกแรกเกิดจะได้รับการป้องกันด้วยกิ่งไม้มีหนาม เช่น ต้นเจอรูจู (Jeruju) ติดไว้ที่หน้าต่างและประตู เนื่องจากเชื่อกันว่าไส้ของเปนังกาลันจะติดอยู่กับหนาม

อูรัง บูเนียน ซึ่งแปลตรงตัวว่าชนชาติที่ซ่อนเร้น ถือเป็นสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็นและคล้ายมนุษย์ อาศัยอยู่ในโลกคู่ขนานที่ซ้อนทับโลกที่มองเห็น มักมีหมู่บ้านของตนเอง (kampung bunian) ลึกเข้าไปในป่าฝน ต่างจากฮันตูหลายชนิด พวกเขาไม่ถือว่าเป็นปฏิปักษ์โดยธรรมชาติ พฤติกรรมของพวกเขาเป็นไปตามหลักการของการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน ความสุภาพและการเคารพขนบท้องถิ่น (adat) มักได้รับการตอบแทนด้วยไมตรีจิต ส่วนการละเมิดข้อห้ามจะถูกลงโทษด้วยการหลงทิศหรือสูญเสียทิศทาง

ในบางการตีความ อูรัง บูเนียนถูกเชื่อมโยงกับญินในโลกทัศน์อิสลาม ซึ่งเป็นตัวอย่างของการผสมผสานแนวคิดก่อนอิสลามและอิสลามในวัฒนธรรมมลายู

โบโมห์ (Bomoh) บนคาบสมุทรมลายู หรือดูกุน (Dukun) ในอินโดนีเซีย คือผู้เชี่ยวชาญพิธีกรรมและการรักษาแบบดั้งเดิม ซึ่งใช้การขับไล่วิญญาณ สูตรคาถา ควันธูปและสมุนไพรเพื่อต้านฮันตูและผลกระทบจากฮันตู บทบาทของพวกเขาครอบคลุมตั้งแต่การรักษาอาการที่เชื่อว่าเกิดจากวิญญาณ ไปจนถึงการป้องกันทางพิธีกรรมในการคลอดบุตร งานแต่งงาน และการปลูกบ้าน

สูตรป้องกัน (jampi, mantera) และวัตถุที่ผ่านพิธีกรรมล้วนเป็นส่วนหนึ่งของคลังความรู้การปฏิบัตินี้ ซึ่งแตกต่างกันอย่างมากตามภูมิภาคและวิทยฐานะของโบโมห์แต่ละคน ในเชิงวิทยาศาสตร์ ตัวละครนี้มักถูกอธิบายว่าเป็นการสืบต่อของการปฏิบัติก่อนอิสลามที่มีลักษณะแบบหมอผีภายใต้ร่มอิสลาม ซึ่งเป็นการจัดหมวดหมู่ที่โบโมห์ผู้ปฏิบัติจริงไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยเสมอไป

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาหลักของโลกมลายูนับตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 13 ถึง 14 แต่ไม่ได้ขจัดแนวคิดวิญญาณนิยมและฮินดู-พุทธที่เก่าแก่กว่าออกไปทั้งหมด อัลกุรอานรู้จักญินในฐานะสิ่งมีชีวิตทางจิตที่ถูกสร้างจากไฟ ดำรงอยู่ควบคู่กับมนุษย์ และได้รับการยอมรับว่ามีจริงในนิติศาสตร์อิสลาม แนวคิดนี้เปิดช่องให้ความเชื่อเรื่องฮันตูบางส่วนถูกบูรณาการเข้ากับกรอบอิสลามได้

ส่วนองค์ประกอบอื่น โดยเฉพาะการเรียกวิญญาณเพื่อประโยชน์ส่วนตัวอย่างโทยล หรือการปฏิบัติเวทมนตร์ดำ (ilmu hitam) มักถูกหน่วยงานอิสลามทางการปฏิเสธว่าเป็น khurafat (ไสยศาสตร์) หรือ syirik (การตั้งภาคี) หน่วยงานศาสนาอย่าง JAKIM ในมาเลเซียออกคำวินิจฉัย (fatwa) และแถลงการณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ด้วยเหตุนี้ ความเชื่อเรื่องฮันตูจึงยังคงเป็นตัวอย่างของการดำรงอยู่ร่วมกันระหว่างศาสนาอิสลามพื้นบ้านและหลักคำสอนทางการที่ยังคงมีการถกเถียงจนถึงปัจจุบัน โดยไม่ถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิงและไม่ถูกบูรณาการเข้ากับการปฏิบัติทางศาสนาอย่างสมบูรณ์