วิธีวิทยาของการปฏิบัติแบบมีเดียม – แหล่งข้อมูลและการตรวจสอบ
วิธีวิทยาบน iWell Guard ผสานแหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เข้ากับข้อมูลจากมีเดียม เราระบุแหล่งที่มาของทุกข้อความอย่างโปร่งใส โดยแยกงานด้านแหล่งข้อมูล การตรวจสอบแบบมีเดียมในสนามข้อมูลจักรวาล และรายงานประสบการณ์ออกจากกันอย่างชัดเจน
การวินิจฉัยแบบมีเดียมเป็นรากฐานเชิงวิธีวิทยาของงาน iWell Guard ซึ่งเปิดทางให้เข้าถึงข้อมูลที่อยู่เหนือโลกที่รับรู้ได้ทางประสาทสัมผัส และเสริมผลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติด้วยระดับข้อมูลที่มีความน่าเชื่อถือเชิงโครงสร้างในแบบของตนเอง
ข้อมูลจากมีเดียมและการระบุแหล่งที่มา
วิธีวิทยานี้ผสานแหล่งข้อมูลสามประเภทเข้าด้วยกัน ได้แก่ ตำราทางวิทยาศาสตร์ ข้อมูลจากมีเดียมจากสนามข้อมูลจักรวาล และรายงานประสบการณ์ส่วนบุคคล แหล่งข้อมูลแต่ละประเภทจะถูกระบุไว้อย่างชัดเจนในหน้าอธิบายรายละเอียด เราไม่นำแหล่งข้อมูลเหล่านี้มาปะปนกัน
ข้อมูลจากมีเดียมหมายถึงข้อความที่เราได้รับผ่านการตรวจสอบเชิงพลังงานในสนามข้อมูลจักรวาล ข้อมูลเหล่านี้ไม่ได้รับการยืนยันทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางการรับรู้เฉพาะของตนเอง
การระบุแหล่งที่มาในหน้าอธิบายรายละเอียดแต่ละหน้าแสดงให้เห็นว่าข้อความมาจากที่ใด ไม่ว่าจะเป็นทางวิทยาศาสตร์ (Burkert, Toynbee เป็นต้น) ทางมีเดียม (การตรวจสอบในสนามข้อมูลจักรวาล) หรืออิงจากประสบการณ์
บทนำ
หน้านี้อธิบายวิธีที่เราจัดการกับแหล่งข้อมูลพิเศษสองประเภทบน iwell-guard.com ได้แก่ การตรวจสอบในสนามข้อมูลจักรวาลและข้อมูลจากมีเดียมจากโลกแห่งจิตวิญญาณ
ทั้งสองประเภทมีความสำคัญต่องานของเรา และทั้งสองประเภทไม่สามารถพิสูจน์ได้ทางวิทยาศาสตร์อย่างชัดแจ้ง ด้วยเหตุนี้จึงถูกระบุอย่างชัดเจนและแยกออกจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ศาสนาในหน้าของเรา
เหตุผลของการแยกประเภทนี้เป็นเรื่องง่าย คือเราไม่ต้องการทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิด ผู้ที่ค้นหาข้อมูลที่นี่ควรสามารถรู้ได้ทันทีว่าข้อความใดอยู่บนพื้นฐานความรู้ใด
ความหมายของ "สนามข้อมูลจักรวาล" ในความเข้าใจของเรา
ในความเข้าใจของประเพณีทางจิตวิญญาณที่เว็บไซต์นี้ยึดถือ สนามข้อมูลจักรวาลคือความเป็นจริงที่แท้จริง จักรวาลวัตถุของเราในมุมมองนี้ถือว่าเป็นภาพสะท้อนของชั้นข้อมูลที่ลึกกว่าในพื้นที่จิตสำนึก สิ่งมีชีวิต พลังงาน และกระบวนการที่ “มีอยู่และมีผล” ที่นั่นสามารถส่งผลต่อชีวิตวัตถุได้ แม้จะวัดทางฟิสิกส์ไม่ได้ก็ตาม
นี่ไม่ใช่วิทยานิพนธ์ทางฟิสิกส์หรือข้ออ้างทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นมุมมองจากภายในของประเพณีที่ได้รับการพัฒนาในทีโอโซฟี แอนโทรโพโซฟี นิวเอจ และการทำงานแห่งแสง ว่ามุมมองนี้อธิบายความเป็นจริงได้อย่างถูกต้องหรือไม่นั้นเป็นสิ่งที่แต่ละคนตอบได้ด้วยตนเอง เราถ่ายทอดมุมมองนี้อย่างตรงไปตรงมาโดยไม่พิสูจน์หรือสงสัย
ประเพณีทางประวัติศาสตร์ศาสนาของการปฏิบัติแบบมีเดียม
วิธีการแบบมีเดียม คือการทำงานกับช่องทางการรับรู้ที่อยู่เหนือประสาทสัมผัสทั้งห้า ทางประวัติศาสตร์ศาสนาไม่ใช่การประดิษฐ์ในศตวรรษที่ 19 แต่มีรากฐานในลัทธิลึกลับเมอร์คาวาของชาวยิว (วรรณกรรมเฮคาลอต ศตวรรษที่ 3 ถึง 7) ในวรรณกรรมนิมิตทางคริสต์ศาสนา (Hildegard von Bingen ศตวรรษที่ 12 Mechthild von Magdeburg ศตวรรษที่ 13 Teresa von Ávila ศตวรรษที่ 16) ในลัทธิลึกลับซูฟีของอิสลาม (al-Ghazali, Ibn Arabi) และในประเพณีการรักษาของศาสนาพื้นเมืองทั่วโลกเกือบทุกแห่ง
ลัทธิวิญญาณนิยมสมัยใหม่ตั้งแต่ Allan Kardec (Le Livre des Esprits, 1857) ได้จัดระบบวิธีการเหล่านี้และวางไว้ในกรอบแนวคิดด้านมานุษยวิทยา ทีโอโซฟี (Helena Petrovna Blavatsky ตั้งแต่ ค.ศ. 1875) และแอนโทรโพโซฟี (Rudolf Steiner ตั้งแต่ ค.ศ. 1900) ได้บูรณาการวิธีการเหล่านี้เข้าสู่วงวิชาการศึกษาของยุโรป
วิทยาศาสตร์ศาสนาเชิงวิชาการได้ตั้งใจเว้นคำถามที่ว่าวิธีการแบบมีเดียมเผยความจริงหรือให้ภาพฉายของจิตใจไว้อย่างเปิดกว้าง และมุ่งเน้นที่การอธิบายเชิงปรากฏการณ์วิทยาและประวัติศาสตร์สังคม (Mircea Eliade, ลัทธิหมอผี, 1951; Ioan Couliano, Out of this World, 1991; Jeffrey Kripal, Authors of the Impossible, 2010)
จุดยืนนี้คือจุดยืนของเราเช่นกัน คือเราถ่ายทอดข้อมูลจากมีเดียมอย่างโปร่งใสโดยไม่อ้างความจริงหรือความเท็จ
การตรวจสอบในสนามข้อมูลจักรวาล
3.1 คืออะไร
การตรวจสอบในสนามข้อมูลจักรวาลเป็นการตรวจสอบเชิงเรโซแนนซ์แบบทวิภาวะ เราตั้งคำถามว่าสิ่งมีชีวิต การปฏิบัติ หรือพลังงานที่กำหนด มีอยู่และมีผลในสนามข้อมูลจักรวาลหรือไม่ ผลลัพธ์คือการจัดระดับในหนึ่งใน 5 ระดับ (ดูข้อ 3.2) การตรวจสอบนี้มีขอบเขตเชิงวิธีวิทยาที่ชัดเจน กล่าวคือตอบคำถามแบบใช่/ไม่ใช่/แนวโน้ม ไม่ใช่คำถามเชิงเนื้อหา
3.2 ระดับผลลัพธ์ที่ยอมรับได้
ผลการตรวจสอบมีค่าหนึ่งในหกค่าต่อไปนี้เท่านั้น:
- ยังไม่ได้ตรวจสอบ สถานะเริ่มต้นของหน้าที่สร้างใหม่ทุกหน้า
- มีอยู่และมีผล สิ่งมีชีวิต/การปฏิบัตินั้นพบอย่างชัดเจนในสนามข้อมูลจักรวาล
- มีแนวโน้มว่ามีอยู่ การตรวจสอบบ่งชี้การมีอยู่โดยไม่มีเรโซแนนซ์ที่ชัดเจน
- มีแนวโน้มว่าไม่มีอยู่ การตรวจสอบบ่งชี้การไม่มีอยู่โดยไม่มีข้อสรุปที่ชัดเจน
- ไม่มีอยู่ ไม่พบอย่างชัดเจนในสนามข้อมูลจักรวาล
- ไม่สามารถตรวจสอบได้ คำถามไม่สามารถชี้แจงได้ด้วยวิธีที่ใช้ (เช่น ไม่เฉพาะเจาะจงเพียงพอ ไม่ชัดเจนเพียงพอ มีการรบกวนจากภายนอก)
3.3 กระบวนการ
การตรวจสอบดำเนินการโดยมีเดียมที่มีทักษะในการทำงานกับสนามข้อมูลจักรวาล วิธีการทั่วไปได้แก่ การตรวจสอบเชิงเรโซแนนซ์แบบมีเดียม การสอบถามด้วยเทนเซอร์หรือลูกตุ้ม และการไพ่ทาโรต์
วิธีการที่ใช้ ตัวมีเดียม (ระบุชื่อหรือนิรนาม) วันที่ และระยะเวลาโดยประมาณจะได้รับการบันทึกไว้ ซึ่งปรากฏในหน้าอธิบายรายละเอียดแต่ละหน้าและในประวัติส่วนกลางเพิ่มเติม
การตรวจสอบสิ่งมีชีวิตเดียวกันหลายครั้งโดยมีเดียมต่างกันจะถูกบันทึกแยกกันทุกครั้ง ความแตกต่างยังคงปรากฏให้เห็น เราไม่ปรับเรียบเพื่อซ่อนความขัดแย้ง
3.4 สิ่งที่การตรวจสอบไม่ใช่
- ไม่ใช่หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ของการมีอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่ตรวจสอบ
- ไม่ใช่สิ่งทดแทนคำแนะนำทางการแพทย์ จิตวิทยา หรือกฎหมาย
- ไม่ใช่การพยากรณ์เกี่ยวกับประสบการณ์หรือผลกระทบส่วนบุคคล
- ไม่ใช่ข้อความเกี่ยวกับคุณภาพทางศีลธรรมหรือจิตวิญญาณของสิ่งมีชีวิต
เครื่องมือเชิงวิธีวิทยาโดยละเอียด
การตรวจสอบเชิงเรโซแนนซ์ในสนามข้อมูลจักรวาลทำงานด้วยเครื่องมือที่ได้รับการยอมรับสามประเภทซึ่งมีการบันทึกในการปฏิบัติแบบมีเดียมตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 การสอบถามด้วยลูกตุ้ม (radiesthesia) ได้รับการพัฒนาอย่างเป็นระบบโดย Abbé Alexis Bouly, Jules Regnault และ Abbé Alexis Mermet ในทศวรรษ ค.ศ. 1920 และ 1930 Christopher Bird (Divining Hand, 1979) ได้ทบทวนประวัติการวิจัย
เทนเซอร์ (หรือ Bovis-Tensor ตาม André Bovis) เป็นรูปแบบหนึ่งของลูกตุ้มที่มีกลไกคานต่างกัน การทดสอบตนเองแบบไคเนซิโอโลยีทำงานกับการตอบสนองของความตึงกล้ามเนื้อต่อคำถามที่ตั้งขึ้น และได้รับการแนะนำโดย George Goodheart (1964)
ทั้งสามวิธีทำงานผ่านผลอิดีโอมอเตอร์ กล่าวคือมือของมีเดียมตอบสนองต่อสัญญาณเรโซแนนซ์จากจิตใต้สำนึกด้วยการเคลื่อนไหวกล้ามเนื้อเล็กน้อยซึ่งเครื่องมือขยายออกมา
คำถามที่ว่าเรโซแนนซ์นี้เป็นเพียงการฉายภาพของจิตใต้สำนึกหรือสะท้อนการสัมผัสกับชั้นข้อมูลที่มีอยู่จริงนั้นไม่สามารถตัดสินได้อย่างเด็ดขาดด้วยวิธีวิทยา เราเข้าใจผลลัพธ์ว่าเป็นการบ่งชี้ ไม่ใช่หลักฐาน และปฏิบัติตามนั้น
ข้อมูลจากมีเดียมจากโลกแห่งจิตวิญญาณ
4.1 คืออะไร
ในขณะที่การตรวจสอบในสนามข้อมูลจักรวาลตอบเพียงคำถามเชิงเรโซแนนซ์แบบทวิภาวะ ข้อมูลจากมีเดียมมีข้อความเชิงเนื้อหาเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต พลังงาน หรือกระบวนการ ข้อความเหล่านี้มาจากการแชนเนลลิง การนั่งทรานซ์ ประสบการณ์เชิงนิมิต หรือรูปแบบการทำงานแบบมีเดียมอื่น ๆ ข้อมูลเหล่านี้สามารถเสริมรายละเอียด ทำให้ลักษณะเฉพาะชัดเจนขึ้น หรืองให้แสงสว่างแก่ความเชื่อมโยงที่ไม่ปรากฏในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์
4.2 วิธีสังเกตข้อมูลจากมีเดียมในหน้าของเรา
ข้อมูลจากมีเดียมอยู่ในส่วนที่แยกออกมาอย่างชัดเจน (พื้นหลังสีม่วงอ่อน) พร้อมป้ายกำกับ “ข้อมูลจากมีเดียม” ในหน้าอธิบายรายละเอียดทุกหน้า ด้านล่างจะระบุมีเดียม (หรือนิรนาม) วันที่ และวิธีการ ท้ายส่วนดังกล่าวทุกส่วนจะมีข้อความปฏิเสธความรับผิดชอบและลิงก์ไปยังหน้าวิธีวิทยานี้
4.3 สิ่งที่ข้อมูลจากมีเดียมไม่ใช่
- ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่ตรวจสอบได้ทางวิทยาศาสตร์
- ไม่ใช่หลักคำสอนทางศาสนา
- ไม่ใช่คำแนะนำสำหรับการกระทำที่เป็นรูปธรรมในเรื่องสุขภาพ การเงิน หรือกฎหมาย
- ไม่ใช่การเปิดเผยที่อ้างความสมบูรณ์ในระดับสากล
ข้อมูลเหล่านี้คือมุมมองเพิ่มเติมที่เราจัดเตรียมไว้เพราะมีความเกี่ยวข้องกับงานในประเพณีสิ่งมีชีวิตแห่งแสงและ iWell Guard
ข้อมูลจากมีเดียมและเอกสารอ้างอิงทุติยภูมิเชิงวิชาการ
การศึกษาเชิงวิชาการเกี่ยวกับข้อมูลจากมีเดียมนั้นกว้างกว่าที่การโต้เถียงทั่วไปจะชี้ให้เห็น Wouter Hanegraaff ได้นำเสนอกรอบวิชาการของประเพณีแบบมีเดียมใน New Age Religion and Western Culture (1996) และ Esotericism and the Academy (2012)
Egil Asprem (Arguing with Angels, 2012) ได้ศึกษาประเพณีเอนอเชียนของ John Dee ด้วยเครื่องมือการวิจัยศาสนาสมัยใหม่
Jeffrey Kripal (Mutants and Mystics, 2011) เชื่อมโยงประสบการณ์แบบมีเดียมกับประวัติศาสตร์ศาสนาของวัฒนธรรมป๊อปอเมริกัน
เราอิงแนวทางจากประเพณีนี้ กล่าวคือข้อมูลจากมีเดียมเป็นประเภทแหล่งข้อมูลเฉพาะที่เราระบุอย่างโปร่งใส นำเสนอควบคู่กับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และไม่ยกย่องให้เป็นแหล่งความจริงสัมบูรณ์
ผู้ที่ทำงานกับข้อมูลจากมีเดียมควรรู้จักมาตรฐานเชิงวิธีวิทยาของวิทยาศาสตร์ศาสนาและสามารถบริบทประสบการณ์การรับรู้ของตนเองในนั้นได้ ส่วนเชิงลึกของหัวข้อนี้อยู่ในส่วนขยายความที่ /th/kosmisches-informationsfeld/
ข้อความปฏิเสธความรับผิดชอบทั้งสอง (ถ้อยคำที่ใช้)
5.1 ข้อความปฏิเสธความรับผิดชอบสำหรับการตรวจสอบในสนามข้อมูลจักรวาล
ข้อมูลนี้มาจากการตรวจสอบแบบมีเดียมในสนามข้อมูลจักรวาล ไม่ใช่การยืนยันทางวิทยาศาสตร์หรือหลักฐานเชิงประจักษ์ เราบันทึกไว้เพราะมีความเกี่ยวข้องกับการทำงานในประเพณีสิ่งมีชีวิตแห่งแสง กรุณาสร้างความเห็นของคุณเอง ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีวิทยา: /methodik/
ข้อความนี้ปรากฏโดยตรงใต้กล่องข้อมูลการตรวจสอบในหน้าอธิบายรายละเอียดทุกหน้าที่ผ่านการตรวจสอบในรูปแบบที่เหมือนกันทุกประการ
5.2 ข้อความปฏิเสธความรับผิดชอบสำหรับข้อมูลจากมีเดียม
ข้อมูลเหล่านี้มาจากข้อมูลที่ได้รับผ่านช่องทางมีเดียมจากโลกแห่งจิตวิญญาณ ไม่ใช่แหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และไม่สามารถตรวจสอบได้อย่างเป็นกลาง เราระบุไว้แยกจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ศาสนาอย่างชัดเจน เพราะแสดงถึงความรู้ประเภทอื่น ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีวิทยา: /methodik/
ข้อความนี้ปรากฏท้ายส่วนข้อมูลมีเดียมทุกส่วน เช่นกันในรูปแบบที่เหมือนกันทุกประการ
เหตุผลที่เราดำเนินการเช่นนี้
เว็บไซต์ของเราให้บริการกลุ่มเป้าหมายที่มองว่าปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติเป็นไปได้ คุณไม่จำเป็นต้องพึ่งเราเพื่อเรียนรู้ว่าข้อความจากมีเดียมมีลักษณะต่างจากบทความวิกิพีเดีย คุณทราบอยู่แล้ว
สิ่งที่เราต้องการมอบให้คือความสะอาดในการนำเสนอ ผู้ที่อ่านหน้าของเราควรรู้ตลอดเวลาว่าตนยืนอยู่บนพื้นฐานใด แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์คือแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ การจัดหมวดหมู่ทางวิทยาศาสตร์ถูกระบุเป็นเช่นนั้น มุมมองจากภายในของลัทธิลึกลับคือมุมมองจากภายใน และการตรวจสอบและข้อมูลจากมีเดียมคือการตรวจสอบและข้อมูลจากมีเดียม
ความโปร่งใสนี้คือการป้องกันของเราจากข้อกล่าวหาที่ว่าเราหลอกลวงลูกค้า และเป็นเครื่องมือของคุณในการรักษาความคิดที่ชัดเจนของตนเอง
สมมติฐานพื้นฐานสี่ประการของเทคโนโลยี iWell
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการทำความเข้าใจเทคโนโลยี iWell คือการมีมโนทัศน์เกี่ยวกับจักรวาลที่เกินกว่าสิ่งที่เป็นวัตถุล้วน ๆ สมมติฐานพื้นฐานสี่ประการรองรับวิธีวิทยา:
- 1มีระบบควบคุมในจักรวาล
ทุกสิ่งอยู่ภายใต้ระเบียบ หากปราศจากระเบียบนี้ความโกลาหลก็จะครองอยู่ การมีอยู่ของระเบียบนี้คือข้อกำหนดเบื้องต้นแรกสำหรับการพิจารณาใด ๆ ที่ตามมา - 2ระบบควบคุมทำงานตามลำดับความสำคัญ
กระบวนการดำเนินไปตามความสำคัญของมัน ไม่ใช่แบบขนานและไม่ใช่แบบสุ่ม ผู้ที่ต้องการผลกระทบต้องเพิ่มลำดับความสำคัญของความต้องการของตน - 3ระบบควบคุมไม่สามารถรับรู้ได้โดยตรงด้วยอวัยวะรับสัมผัส
ระบบนี้ไม่ได้อยู่ในขอบเขตวัตถุล้วน ๆ เราเรียกพื้นที่ที่ระบบนี้ทำงานว่าพื้นที่จิตสำนึกหรือสนามข้อมูลที่ไม่มีวัตถุ - 4มีทางสื่อสารกับพื้นที่จิตสำนึก
ทางจิต เช่น ผ่านการทำสมาธิ ทางเทคนิค เช่น ผ่านอุปกรณ์อย่างกระจกโคซีเรฟ เทคโนโลยี iWell ใช้เส้นทางทางเทคนิคอย่างต่อเนื่องและไม่หยุดชะงัก
จากสมมติฐานทั้งสี่ประการนี้ เทคโนโลยี iWell ได้ถือกำเนิดขึ้นในสำนักของเรา เทคโนโลยีนี้คือสถาปัตยกรรมวัสดุและข้อมูลที่ฝังอยู่ใน iWell Guard อย่างเฉพาะเจาะจง
