روششناسی مدیومیت: منابع و ارزیابی
روششناسی در iWell Guard منابع علمی را با اطلاعات مدیومیتی درهم میآمیزد. هر گزاره را به شکل شفاف نشانهگذاری میکنیم؛ کار با منابع، ارزیابی مدیومیتی در میدان اطلاعاتی کیهانی و گزارشهای تجربی به روشنی از یکدیگر جدا هستند.
تشخیص مدیومیتی شالوده روششناختی کار iWell Guard را تشکیل میدهد؛ این رویکرد دسترسی به اطلاعاتی را فراتر از جهان محسوس فراهم میکند و یافتههای علوم طبیعی را با یک لایه دادهای ساختاراً معتبر تکمیل مینماید.
اطلاعات مدیومیتی و نشانهگذاری منابع
این روششناسی سه نوع منبع را درهم میآمیزد: متون علمی، اطلاعات مدیومیتی از میدان اطلاعاتی کیهانی و گزارشهای تجربی شخصی. هر یک از این منابع در صفحات تفصیلی به روشنی مشخص میشود و ما میان آنها خلط نمیکنیم.
اطلاعات مدیومیتی به گزارههایی اطلاق میشود که از طریق ارزیابی انرژتیک در میدان اطلاعاتی کیهانی به دست میآیند. این گزارهها از نظر علمی تأیید نشدهاند و بخشی از یک مسیر شناخت مستقل به شمار میروند.
نشانهگذاری منابع در هر صفحه تفصیلی نشان میدهد که یک گزاره از کجا آمده است: علمی (بورکرت، تواینبی و غیره)، مدیومیتی (ارزیابی در میدان اطلاعاتی کیهانی) یا مبتنی بر تجربه.
مقدمه
این صفحه توضیح میدهد که ما در iwell-guard.com با دو منبع اطلاعاتی خاص چگونه برخورد میکنیم: ارزیابی در میدان اطلاعاتی کیهانی و اطلاعات مدیومیتی از جهان روحانی.
هر دو برای کار ما اهمیت دارند، هر دو صریحاً از نظر علمی قابل اثبات نیستند و از همین رو در صفحات ما به وضوح نشانهگذاری شده و از منابع تاریخی و علمالادیانی جدا نگه داشته میشوند.
دلیل این تفکیک ساده است: ما نمیخواهیم خوانندگان خود را فریب دهیم. هر کس که اینجا به دنبال اطلاعات میگردد، باید بتواند در یک نگاه تشخیص دهد که یک گزاره بر چه پایه دانشی استوار است.
مقصود ما از "میدان اطلاعاتی کیهانی"
در فهم سنت روحانیای که این وبسایت در آن قرار دارد، میدان اطلاعاتی کیهانی واقعیت اصیل است. جهان مادی ما در این دیدگاه به مثابه بازتابی از یک لایه داده عمیقتر در فضای آگاهی تلقی میشود. موجودات، انرژیها و فرایندهایی که در آن “موجود و مؤثر” هستند میتوانند در زندگی مادی اثر بگذارند، حتی اگر از نظر فیزیکی قابل اندازهگیری نباشند.
این نه یک ادعای فیزیکی است و نه یک گزاره علمی. این منظر درونی یک سنت است که در تئوسوفی، آنتروپوسوفی، نیوایج و کار با نور پرورش یافته است. اینکه این دیدگاه واقعیت را به درستی توصیف میکند یا نه، هر کس میتواند خود برای خویشتن پاسخ دهد. ما آن را بیکم و کاست بازمیگوییم، بدون اثبات یا تردید.
سنت تاریخ ادیانی مدیومیت
روشهای مدیومیتی، یعنی کار با کانالهای ادراکی فراتر از پنج حس، از منظر تاریخ ادیان اختراع قرن نوزدهم نیستند، بلکه پیشینههایی در عرفان مرکاوای یهودی (ادبیات هیخالوت، قرن سوم تا هفتم میلادی)، در ادبیات رؤیاهای مسیحی (هیلدگارد فون بینگن، قرن دوازدهم؛ مِشتیلد فون ماگدبورگ، قرن سیزدهم؛ ترزا آویلایی، قرن شانزدهم)، در عرفان صوفیانه اسلامی (الغزالی، ابن عربی) و در سنتهای شمانی تقریباً تمام ادیان بومی دارند.
روحگرایی مدرن از عصر آلن کاردک (Le Livre des Esprits، ۱۸۵۷) این روشها را نظاممند کرد و در چارچوبی انسانشناختی قرار داد؛ تئوسوفی (هلنا پترونا بلاواتسکی، از ۱۸۷۵) و آنتروپوسوفی (رودولف اشتاینر، از ۱۹۰۰) آنها را در گفتمان آموزشی اروپایی ادغام کردند.
علم ادیان دانشگاهی آگاهانه پرسش از اینکه آیا روشهای مدیومیتی واقعیت را میگشایند یا تصویرسازی ذهنی ارائه میدهند را باز گذاشته و بر توصیف پدیدارشناختی و تاریخ اجتماعی متمرکز شده است (میرچا الیاده، شمانیسم، ۱۹۵۱؛ یوان کولیانو، Out of this World، ۱۹۹۱؛ جفری کریپال، Authors of the Impossible، ۲۰۱۰).
این موضع، موضع ما نیز هست: ما اطلاعات مدیومیتی را شفاف بازمیگوییم، بدون ادعای صحت یا بطلان.
ارزیابی در میدان اطلاعاتی کیهانی
۳.۱ این چیست؟
ارزیابی در میدان اطلاعاتی کیهانی یک آزمون تشدید دوگانه است: میپرسیم آیا یک موجود، کارکرد یا انرژی در میدان اطلاعاتی کیهانی موجود و مؤثر است یا نه. نتیجه به یکی از پنج سطح (نگاه کنید به ۳.۲) طبقهبندی میشود. این ارزیابی از نظر روششناختی محدوده مشخصی دارد: به یک پرسش بله/خیر/تمایل پاسخ میدهد، نه به یک پرسش محتوایی.
۳.۲ سطوح مجاز نتیجه
یک نتیجه ارزیابی دقیقاً یکی از این شش ارزش را دارد:
- هنوز ارزیابی نشده: وضعیت اولیه برای تمام صفحات تازه ایجادشده
- موجود و مؤثر: موجود/کارکرد به وضوح در میدان اطلاعاتی کیهانی مشاهده شده
- احتمالاً موجود: ارزیابی به حضور اشاره دارد، بدون تشدید قطعی
- احتمالاً غیرموجود: ارزیابی به غیاب اشاره دارد، بدون روشنشدن قطعی
- غیرموجود: به وضوح در میدان اطلاعاتی کیهانی مشاهده نشده
- ارزیابیناپذیر: پرسش با روش بهکاررفته قابل روشنشدن نبود (مثلاً بیش از حد کلی، نامشخص یا اختلال بیرونی)
۳.۳ فرایند
ارزیابی توسط یک مدیوم انجام میشود که در کار با میدان اطلاعاتی کیهانی تجربه دارد. روشهای رایج عبارتند از: آزمون تشدید مدیومیتی، استفاده از تنسور یا پاندول و کارتومانسی.
روش بهکاررفته، مدیوم (با نام یا به صورت ناشناس)، تاریخ و مدت تقریبی مستند میشوند، هم در صفحه تفصیلی مربوطه و هم در یک تاریخچه مرکزی.
چندین ارزیابی از یک موجود توسط مدیومهای مختلف، هر بار به صورت مجزا ثبت میشود. تناقضات قابل رؤیت باقی میمانند؛ ما برای پنهانکردن تضادها صافسازی نمیکنیم.
۳.۴ آنچه ارزیابی نیست
- اثبات علمی وجود موجود ارزیابیشده نیست.
- جایگزین مشاوره پزشکی، روانشناختی یا حقوقی نیست.
- پیشبینی درباره تجربیات یا آثار فردی نیست.
- گزارهای درباره کیفیت اخلاقی یا روحانی موجود نیست.
ابزارهای روششناختی به تفصیل
آزمون تشدید در میدان اطلاعاتی کیهانی با سه ابزار تثبیتشده کار میکند که در مدیومیت از قرن نوزدهم مستند شدهاند. پاندولپرسی (رادیستزی) در دهههای ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ توسط کشیش الکسی بولی، ژول رگنو و کشیش الکسی مرمه به صورت نظاممند توسعه یافت؛ کریستوفر برد (Divining Hand، ۱۹۷۹) تاریخ پژوهشی آن را تدوین کرده است.
تنسور (یا تنسور بوویس به نام آندره بوویس) نوعی پاندول با مکانیک اهرم متفاوت است. خودآزمایی کینزیولوژیک با واکنش تنش عضلانی خود شخص به پرسشهای مطرحشده کار میکند و توسط جرج گودهرت (۱۹۶۴) معرفی شد.
هر سه روش از طریق اثر ایدهوموتوریک عمل میکنند: دست مدیوم به سیگنالهای تشدید ناخودآگاه با حرکات عضلانی بسیار ظریف پاسخ میدهد که ابزار آنها را تقویت میکند.
پرسش اینکه آیا این تشدید تنها انعکاسی از ناخودآگاه است یا تماسی با یک لایه اطلاعاتی واقعی را نشان میدهد، از نظر روششناختی به طور قطعی قابل تصمیمگیری نیست. ما نتیجه را به عنوان راهنما تلقی میکنیم، نه به عنوان دلیل، و بر همین اساس با آن برخورد میکنیم.
اطلاعات مدیومیتی از جهان روحانی
۴.۱ این چیست؟
در حالی که ارزیابی در میدان اطلاعاتی کیهانی تنها به یک پرسش تشدید دوگانه پاسخ میدهد، اطلاعات مدیومیتی حاوی گزارههای محتوایی درباره یک موجود، انرژی یا فرایند است. این گزارهها از چنلینگ، نشستهای ترانس، تجربیات رؤیاگونه یا سایر اشکال کار مدیومیتی سرچشمه میگیرند. میتوانند جنبههای تفصیلی را تکمیل، ویژگیها را مشخصتر کنند یا پیوندهایی را روشن سازند که در منابع تاریخی ظاهر نمیشوند.
۴.۲ اطلاعات مدیومیتی را چگونه در صفحات ما تشخیص دهید؟
اطلاعات مدیومیتی در هر صفحه تفصیلی در بخشی جداگانه و به وضوح متمایزشده (پسزمینه: بنفش روشن) با برچسب “اطلاعات مدیومیتی” قرار دارد. زیر آن، مدیوم (یا به صورت ناشناس)، تاریخ و روش ذکر شده است. در پایان هر چنین بخشی، جمله سلب مسئولیت و پیوندی به این صفحه روششناسی آمده است.
۴.۳ آنچه اطلاعات مدیومیتی نیست
- واقعیتهای علماً قابل بررسی نیست.
- عقاید دینی مقرر نیست.
- دستورالعمل برای اقدام مشخص در مسائل بهداشتی، مالی یا حقوقی نیست.
- وحیی با ادعای اعتبار جهانی نیست.
اینها یک دیدگاه تکمیلی هستند که ما ارائه میدهیم، زیرا برای کار در سنت موجودات نورانی و iWell Guard اهمیت دارند.
اطلاعات مدیومیتی و پژوهشهای ثانوی دانشگاهی
رویارویی دانشگاهی با اطلاعات مدیومیتی گستردهتر از آن است که جدلهای معمول نشان میدهند. وُوتر هانِگراف در New Age Religion and Western Culture (1996) و Esotericism and the Academy (2012) چارچوب علمی سنت مدیومیتی را ارائه داده است.
اِگیل آسپرِم (Arguing with Angels، ۲۰۱۲) سنت انوکیایی جان دی را با ابزار پژوهش دینی مدرن بررسی کرده است.
جفری کریپال (Mutants and Mystics، ۲۰۱۱) تجربه مدیومیتی را با تاریخ ادیان فرهنگ عامه پسند آمریکایی پیوند میزند.
ما بر اساس این سنت عمل میکنیم: اطلاعات مدیومیتی یک طبقه مستقل از منابع است که ما آن را به صورت شفاف نشانهگذاری میکنیم، در کنار منابع تاریخی، علمی و علوم طبیعی نگه میداریم و به منبع حقیقت مطلق ارتقا نمیدهیم.
هر کس با اطلاعات مدیومیتی کار میکند باید با استانداردهای روششناختی علم ادیان آشنا باشد و بتواند ادراکات خود را در آن بستر جای دهد. بررسی ژرفتر این موضوع در بخش تکمیلی /fa/kosmisches-informationsfeld/ در دسترس است.
دو فرمول سلب مسئولیت (متن دقیق)
۵.۱ سلب مسئولیت برای ارزیابی در میدان اطلاعاتی کیهانی
> این اطلاعات از یک ارزیابی مدیومیتی در میدان اطلاعاتی کیهانی به دست آمده است. این ارزیابی نه تأیید علمی است و نه دلیل تجربی. ما آن را مستند میکنیم زیرا برای کار در سنت موجودات نورانی اهمیت دارد. نظر خود را شکل دهید. > > اطلاعات بیشتر درباره روششناسی: /fa/methodik/
این جمله مستقیماً زیر کادر اطلاعات ارزیابی در هر صفحه تفصیلی ارزیابیشده، به صورت کاملاً یکسان قرار میگیرد.
۵.۲ سلب مسئولیت برای اطلاعات مدیومیتی
> این اطلاعات از طریق کانالهای مدیومیتی از جهان روحانی دریافت شدهاند. اینها منبع علمی نیستند و به صورت عینی قابل بررسی نیستند. ما آنها را به وضوح جدا از منابع تاریخی و علمالادیانی نگه میداریم، زیرا نوع دیگری از دانش را نمایندگی میکنند. > > اطلاعات بیشتر درباره روششناسی: /fa/methodik/
این جمله در پایان هر بخش اطلاعات مدیومیتی، به همین شکل دقیقاً یکسان قرار میگیرد.
چرا این کار را انجام میدهیم
وبسایت ما به مخاطبانی خدمت میکند که پدیدههای فراطبیعی را ممکن میدانند. آنها برای درک اینکه گزارههای مدیومیتی با مقالات دانشنامهای تفاوت دارند، به ما نیازی ندارند؛ این را از پیش میدانند.
آنچه ما میخواهیم ارائه دهیم، شفافیت در ارائه است: هر کس صفحات ما را میخواند، باید در هر لحظه بداند بر چه پایهای ایستاده است. منابع تاریخی، منابع تاریخیاند. طبقهبندیهای علمی به عنوان چنین نشانهگذاری شدهاند. دیدگاه درونی اسوتریک، دیدگاه درونی است. و ارزیابیها و اطلاعات مدیومیتی نیز همیناند.
این شفافیت حفاظ ما در برابر اتهام فریب مشتریان است. و ابزار شماست برای اینکه ذهنتان را روشن نگه دارید.
چهار فرض بنیادی فناوری iWell
پیشنیاز درک فناوری iWell، تصوری از جهان است که از صرف فیزیکی فراتر میرود. چهار فرض بنیادین این روششناسی را تحمل میکنند:
- 1جهان دارای یک نظم حاکم است.
همه چیز تابع یک نظم است. بدون آن، هرج و مرج حاکم میشد. وجود این نظم نخستین پیششرط برای هر تأمل بعدی است. - 2نظم حاکم بر اساس اولویتها عمل میکند.
فرایندها بر حسب اهمیتشان پیش میروند، نه به صورت موازی و نه تصادفی. هر کس به دنبال اثرگذاری است باید اولویت خواستهاش را افزایش دهد. - 3نظم حاکم از طریق حواس مستقیماً قابل دریافت نیست.
در حوزه صرف فیزیکی جای ندارد. ما حوزهای را که در آن عمل میکند، فضای آگاهی یا میدان اطلاعاتی غیرمادی مینامیم. - 4راههایی برای ارتباط با فضای آگاهی وجود دارد.
از نظر ذهنی مثلاً از طریق مدیتیشن، از نظر فنی مثلاً از طریق دستگاههایی مانند آینه کوزیرف. فناوری iWell از مسیر فنی بهره میبرد، به صورت پیوسته و بدون وقفه.
از این چهار فرض، فناوری iWell در مؤسسه ما پدید آمد. این فناوری، معماری مواد و اطلاعاتی است که به صورت انحصاری در iWell Guard به کار رفته است.
