استخراج شمانی
استخراج شمانی (Schamanische Extraktion) عبارت است از روش برداشتن انرژیهای بیگانه، ارواح نفوذیافته یا مواد بیماریزا از منظومه بدن-انرژی یک شخص. این شیوه از کهنترین اشکال مستند درمانی بشر به شمار میرود، در فرهنگهای بومی متعدد به صورت مستقل پدید آمده و امروزه در قالب تعدیلیافته در بافت نوشمانیسم نیز به کار میرود.
مدل بیماری
مدل شمانی بیماری معمولاً سه علت را از هم تمییز میدهد: از دست دادن روح، که در آن بخشی از نیروی حیاتی شخص بر اثر شوک یا ضربه روانی از دست رفته است؛ نفوذ، که در آن انرژی یا موجودیتی بیگانه وارد شده است؛ و تسخیر، که در آن شخصیتی بیگانه به طور موقت یا دائمی بر آگاهی فرد سیطره دارد.
استخراج معطوف به حالت دوم است: برداشتن یک نفوذ. برای از دست دادن روح، بازگشت روح مسئول است و برای تسخیر، جنگیری یا کار رهایش.
قابل توجه است که این طرح سهگانه در فرهنگهای بسیار دور از هم به شکل مشابهی ظاهر میشود، از سیبری تا حوضه آمازون و استرالیا. پژوهش این پدیده را نه با خاستگاه مشترک، بلکه با یک فرض بنیادین مشترک توضیح میدهد: این تصور که نیروی حیاتی انسان قابل تقسیم و نفوذپذیر است.
جایی که این فرض معتبر باشد، منطقاً سه شکل اختلال پدید میآید: از دست رفتن سهمی از نیروی خود، نفوذ یک عنصر بیگانه، و به حاشیه رانده شدن توسط شخصیتی بیگانه. استخراج پاسخ به حالت میانی است و پیشنیاز آن این است که شخص مورد درمان بتواند یافته نفوذ را برای خود بپذیرد.
پدیدارشناسی نفوذ
نفوذها در سنتهای گوناگون به شکلهای متفاوتی توصیف میشوند: به صورت تیر، خردهسنگ، سنگ، مایع تیره، لجن چسبناک، حشره، خزندهای کوچک یا شکلی سایهوار.
آنها دردهای تیز موضعی، خستگی مزمن، نوسانات ناگهانی خلق، فشار اعتیاد یا احساس “دیگر کاملاً خودم نبودن” ایجاد میکنند. میرچا الیاده در اثر شمانیسم و تکنیک اکستاز باستانی این نشانهشناسی جهانی را به صورت منظم مستند کرده است.
شیوه کلاسیک
استخراج متعارف از یک روال ثابت پیروی میکند. شمان وارد ترانس میشود، معمولاً از طریق نواختن طبل در محدوده فرکانسی حدود ۴.۷ هرتز که حالات آگاهی را به ناحیه تتا میبرد. او نفوذ را از طریق دیدن، لمس کردن یا احساس در دستانش موضعیابی میکند.
انرژی بیگانه را با دمیدن، مکیدن، کشیدن دست یا ابزار استخوانی جدا میکند و آن را در ظرفی گیرنده رها میسازد: کاسهای از آب، دستهای از خاک، یک کریستال. سپس جای خالیشده با انرژی مراقبتی پر میشود، اغلب از طریق دمیدن یک گیاه نیرو، یک بخور یا یک آواز.
در سنتهای سیبری، مغولی و آلتایی، استخراج اغلب با دهان انجام میشود: شمان نفوذ را در دهان خود میمکد، با آب یا عرق شسته و تف میکند. در سنت وژتالیسمو (Vegetalismo) آمازونی، نفوذها با دود تنباکو بیرون دمیده میشوند. در سنت لاکوتا (Lakota) آمریکای شمالی، با پر عقاب پاک میشوند.
سازگاری نوشمانی
مایکل هارنر (Michael Harner) در دهه ۱۹۷۰ یک شمانیسم هستهای (Core Shamanism) فراگیر تدوین کرد که استخراج را بدون وابستگی فرهنگی خاص قابل آموزش میسازد. ساندرا اینگرمن (Sandra Ingerman) این را با کتاب Soul Retrieval و برنامههای آموزشی استخراج گسترش داد.
در عمل نوشمانی معمولاً با یک جانور نیرو کار میشود که نفوذ را میبیند و نیروی مکندگی را فراهم میکند؛ خود پرکتیسنر تنها به عنوان واسطه عمل میکند. نفوذ در کاسهای از آب رها میشود و محتوای آن سپس در آب روان ریخته یا در زمین دفن میشود.
این تعمیم بیچالش نمانده است. صداهای انتقادی از مردمشناسی و از جوامع بومی این ایراد را مطرح میکنند که شمانیسم هستهای روشها را از زمینه حقوقی، اجتماعی و کیهانشناختیشان جدا میکند و از این طریق دگرگون میسازد.
متخصص درمانگر یک جامعه بومی در شبکهای از خویشاوندی، تعهد و آموزش چندساله عمل میکند؛ دوره نوشمانی در مقابل یک تکنیک قابل انتقال میآموزد. هر کس با استخراج سروکار دارد باید این تغییر مختصات را بشناسد و عمل را جایگزین برابر سنت خاستگاهش نشمارد.
چارچوب اخلاقی
استخراج مستلزم رضایت صریح شخص مورد درمان است. این درمانی نیست که از بیرون تحمیل شود، بلکه کاری مشارکتی است.
سنتهای بومی سازوکارهای حفاظتی روشنی برای خود شمان دارند: او پیش و پس از هر استخراج خود را پاکسازی میکند، از جلسات پیاپی بدون استراحت پرهیز میکند، مسئولیت هر نفوذی را بر عهده نمیگیرد، بلکه مشارکت شخص در شیوه زندگی و بهداشت انرژتیک را برایش توضیح میدهد.
استخراج جایگزین درمان پزشکی نمیشود؛ کسی که ناراحتیهای جسمانی دارد باید به صورت موازی یا پیشاپیش از تشخیص پزشکی بهره گیرد.
پیوند با شیوه حفاظتی
در عمل iwell-guard، استخراج معمولاً نه به عنوان اقدامی منفرد، بلکه به عنوان بخشی از یک کمان حفاظتی به کار میرود: پاکسازی فضاها، مرزبندی انرژتیک، تقویت میدانهای حفاظتی خود، در صورت لزوم استخراج برای نفوذهای راسخ، و مراقبت پس از درمان از طریق کار تقویتی.
کسی که به طور مکرر نفوذ تجربه میکند، باید علل باز بودن سیستم انرژتیک خود را بررسی کند، پیش از آنکه به انجام استخراجهای بیشتر ادامه دهد؛ کار مکندگی مکرر بدون تقویت زمینه به فرسودگی پرکتیسنر و شخص مورد درمان میانجامد.
منابع
- Mircea Eliade: Schamanismus und archaische Ekstasetechnik, Frankfurt 1957 (frz. Original 1951).
- Michael Harner: Der Weg des Schamanen, München 1980.
- Sandra Ingerman: Soul Retrieval. Mending the Fragmented Self, Harper SF 1991.
- Roger Walsh: The World of Shamanism, Llewellyn 2007.
- Ronald Hutton: Shamans. Siberian Spirituality and the Western Imagination, Hambledon 2001.
استخراج شمانی بر درمان از طریق برداشتن نفوذهایی متمرکز است که به عنوان علت بیماری تلقی میشوند.