শামানিক নিষ্কাশন

শামানিক নিষ্কাশন (Schamanische Extraktion) বলতে সেই অনুশীলনকে বোঝায়, যেখানে কোনো ব্যক্তির শরীর-শক্তি-ব্যবস্থা থেকে বিজাতীয় শক্তি, অনুপ্রবিষ্ট আত্মা বা রোগ-সৃষ্টিকারী পদার্থ অপসারণ করা হয়। এটি মানবজাতির প্রাচীনতম নথিভুক্ত আরোগ্য-পদ্ধতিগুলোর অন্যতম, অসংখ্য আদিবাসী সংস্কৃতিতে স্বাধীনভাবে উদ্ভূত হয়েছে এবং আজ নব-শামানিক প্রেক্ষাপটেও পরিবর্তিত রূপে প্রয়োগ করা হয়।

রোগ-মডেল

শামানিক রোগ-মডেল সাধারণত তিনটি কারণ পৃথক করে: আত্মা-হরণ, যেখানে আঘাত বা ট্রমার ফলে নিজের জীবনীশক্তির একটি অংশ হারিয়ে যায়; অনুপ্রবেশ, যেখানে কোনো বিজাতীয় শক্তি বা সত্তা প্রবেশ করে; এবং আবেশ, যেখানে কোনো বিজাতীয় ব্যক্তিত্ব সাময়িক বা স্থায়ীভাবে চেতনাকে আধিপত্য করে।

নিষ্কাশন দ্বিতীয় ক্ষেত্রে প্রযোজ্য: অনুপ্রবেশ অপসারণ। আত্মা-হরণের জন্য আত্মা-প্রত্যাবর্তন দায়িত্বশীল, আর আবেশের জন্য ভূত-তাড়ানো বা মুক্তি-কাজ।

উল্লেখযোগ্য যে, এই ত্রি-মাত্রিক কাঠামো পরস্পর থেকে দূরবর্তী সংস্কৃতিতেও সদৃশভাবে দেখা যায়, সাইবেরিয়া থেকে আমাজন অববাহিকা হয়ে অস্ট্রেলিয়া পর্যন্ত। গবেষণা এটিকে কোনো সাধারণ উৎস দিয়ে নয়, বরং একটি ভাগ করা মূল অনুমান দিয়ে ব্যাখ্যা করে: এই ধারণা যে মানুষের জীবনীশক্তি বিভাজ্য ও প্রবেশযোগ্য।

যেখানে এই অনুমান প্রযোজ্য, সেখানে স্বাভাবিকভাবেই তিনটি বিঘ্নের রূপ উদ্ভূত হয়: নিজের একটি অংশের ক্ষতি, কোনো বিজাতীয় অংশের প্রবেশ এবং কোনো বিজাতীয় ব্যক্তিত্ব দ্বারা প্রতিস্থাপন। নিষ্কাশন মধ্যবর্তী ক্ষেত্রের উত্তর এবং এটি পূর্বশর্ত হিসেবে দাবি করে যে চিকিৎসাগ্রহণকারী ব্যক্তি নিজের জন্য অনুপ্রবেশের নির্ণয় গ্রহণ করতে পারেন।

অনুপ্রবেশের ঘটনাবিজ্ঞান

বিভিন্ন ঐতিহ্যে অনুপ্রবেশকে ভিন্নভাবে বর্ণনা করা হয়: তীর, স্প্লিন্টার, পাথর, কালো তরল, আঠালো শ্লেষ্মা, পতঙ্গ, ছোট সরীসৃপ বা ছায়াময় আকৃতি হিসেবে।

এগুলো স্থানীয়ভাবে তীক্ষ্ণ ব্যথা, দীর্ঘস্থায়ী ক্লান্তি, হঠাৎ মেজাজ পরিবর্তন, আসক্তির চাপ বা এই অনুভূতি সৃষ্টি করে যে “আর পুরোপুরি নিজের মতো নেই।” Mircea Eliade তাঁর শামানিজম এবং আর্কাইক এক্সটাসি-কৌশল গ্রন্থে এই উপসর্গের বৈশ্বিক বিস্তৃতি পদ্ধতিগতভাবে নথিভুক্ত করেছেন।

ক্লাসিক অনুশীলন

সাধারণ নিষ্কাশন একটি নির্দিষ্ট ক্রম অনুসরণ করে। শামান ট্রান্স-এ প্রবেশ করেন, সাধারণত প্রায় ৪.৭ Hz কম্পাঙ্কের ঢোলের মাধ্যমে, যা চেতনার অবস্থাকে থিটা-পরিসরে নিয়ে যায়। তিনি দেখা, স্পর্শ বা নিজের হাতের অনুভূতির মাধ্যমে অনুপ্রবেশ চিহ্নিত করেন।

তিনি শ্বাস, চোষন, মোছা বা হাড়ের যন্ত্রপাতি দিয়ে বিজাতীয় শক্তি ছাড়িয়ে একটি গ্রহণ পাত্রে মুক্ত করেন: একটি জলভর্তি বাটি, মাটির গুচ্ছ বা স্ফটিক। এরপর মুক্ত স্থানটি যত্নশীল শক্তি দিয়ে পূর্ণ করা হয়, প্রায়শই কোনো শক্তি-উদ্ভিদ, ধূপ বা গানের মাধ্যমে শ্বাস ফুঁ দিয়ে।

সাইবেরীয়, মঙ্গোলীয় ও আলতাই ঐতিহ্যে নিষ্কাশন প্রায়ই মুখ দিয়ে করা হয়: শামান অনুপ্রবেশ নিজের মুখে চুষে নেন, যেখানে তা জল বা মদ দিয়ে ধুয়ে থুথু ফেলা হয়। আমাজনীয় ভেজেতালিসমো ঐতিহ্যে তামাকের ধোঁয়া দিয়ে অনুপ্রবেশ বের করে দেওয়া হয়। উত্তর আমেরিকার লাকোটা ঐতিহ্যে ঈগলের পালক দিয়ে মুছে ফেলা হয়।

নব-শামানিক অভিযোজন

Michael Harner ১৯৭০-এর দশকে একটি সাধারণীকৃত Core Shamanism প্রণয়ন করেছিলেন, যা সংস্কৃতি-নির্দিষ্ট বন্ধন ছাড়াই নিষ্কাশন শেখানো সম্ভব করে। Sandra Ingerman তাঁর Soul Retrieval বই ও নিষ্কাশন বিষয়ক প্রশিক্ষণ কার্যক্রমের মাধ্যমে এটি প্রসারিত করেছেন।

নব-শামানিক অনুশীলনে সাধারণত একটি শক্তি-প্রাণীর সাথে কাজ করা হয়, যা অনুপ্রবেশ দেখতে পায় এবং চোষনশক্তি সরবরাহ করে; অনুশীলনকারী নিজে কেবল মধ্যস্থ হিসেবে কাজ করেন। অনুপ্রবেশ একটি জলের বাটিতে মুক্ত করা হয়, পরে জলের বিষয়বস্তু প্রবাহিত জলে ঢেলে দেওয়া হয় বা মাটিতে কবর দেওয়া হয়।

এই সাধারণীকরণ সর্বসম্মত নয়। নৃবিজ্ঞান ও আদিবাসী সম্প্রদায়ের সমালোচকরা বলেন যে Core Shamanism পদ্ধতিগুলোকে তাদের আইনি, সামাজিক ও মহাজাগতিক প্রেক্ষাপট থেকে বিচ্ছিন্ন করে পরিবর্তন করে ফেলে।

কোনো আদিবাসী সম্প্রদায়ের চিকিৎসা বিশেষজ্ঞ আত্মীয়তা, দায়বদ্ধতা ও দীর্ঘবর্ষীয় প্রশিক্ষণের জালের মধ্যে কাজ করেন; নব-শামানিক কোর্স বিপরীতভাবে একটি হস্তান্তরযোগ্য কৌশল প্রদান করে। যারা নিষ্কাশনে সম্পৃক্ত হন, তাদের উচিত এই পরিবর্তন সম্পর্কে সচেতন থাকা এবং এই অনুশীলনকে সংশ্লিষ্ট উৎস-ঐতিহ্যের সমতুল্য বিকল্প হিসেবে না বোঝা।

নৈতিক কাঠামো

নিষ্কাশনের জন্য চিকিৎসাগ্রহণকারী ব্যক্তির স্পষ্ট সম্মতি প্রয়োজন। এটি বাইরে থেকে চাপিয়ে দেওয়া কোনো নির্ণয়-চিকিৎসা নয়, বরং একটি সহযোগিতামূলক কাজ।

আদিবাসী ঐতিহ্যে শামানের নিজের সুরক্ষার জন্য স্পষ্ট প্রক্রিয়া রয়েছে: প্রতিটি নিষ্কাশনের আগে ও পরে তিনি নিজেকে পবিত্র করেন, বিরতি ছাড়া পর পর অধিবেশন এড়িয়ে চলেন, প্রতিটি অনুপ্রবেশের দায়িত্ব নিজে গ্রহণ করেন না বরং ব্যক্তিকে জীবনযাপন ও শক্তি-স্বাস্থ্যবিধিতে নিজের সহ-দায়িত্ব ব্যাখ্যা করেন।

নিষ্কাশন কোনো চিকিৎসা-পদ্ধতির বিকল্প নয়, যার শারীরিক সমস্যা রয়েছে তার উচিত সমান্তরালে বা আগে প্রচলিত চিকিৎসাবিজ্ঞানের রোগনির্ণয় ব্যবহার করা।

সুরক্ষা-অনুশীলনের সাথে সংযোগ

iwell-guard-এর অনুশীলনে নিষ্কাশন সাধারণত একক ক্রিয়া হিসেবে নয়, বরং একটি সুরক্ষা-চাপের অংশ হিসেবে প্রয়োগ করা হয়: কক্ষ পরিশোধন, শক্তিগত সীমা-নির্ধারণ, নিজের সুরক্ষা-ক্ষেত্র শক্তিশালীকরণ, প্রয়োজনে স্থায়ী অনুপ্রবেশে নিষ্কাশন, শক্তিবর্ধন কাজের মাধ্যমে পরবর্তী পরিচর্যা।

যারা বারবার অনুপ্রবেশ অনুভব করেন, তাদের উচিত নিজের উন্মুক্ত শক্তি-ব্যবস্থার কারণ খতিয়ে দেখা, এরপর আরও নিষ্কাশন পরিচালনা করা; পটভূমি শক্তিবর্ধন ছাড়া বারবার চোষন-কাজ অনুশীলনকারী ও চিকিৎসাগ্রহণকারী উভয়ের ক্লান্তি সৃষ্টি করে।

সূত্রসমূহ

• Mircea Eliade: Schamanismus und archaische Ekstasetechnik, Frankfurt 1957 (frz. Original 1951).
• Michael Harner: Der Weg des Schamanen, München 1980.
• Sandra Ingerman: Soul Retrieval. Mending the Fragmented Self, Harper SF 1991.
• Roger Walsh: The World of Shamanism, Llewellyn 2007.
• Ronald Hutton: Shamans. Siberian Spirituality and the Western Imagination, Hambledon 2001.