পার্খটা, ক্রাম্পুস এবং আল্পসের লোককাহিনি জগৎ

আল্পস অঞ্চল প্রধানত রোমান ক্যাথলিক চরিত্রের, সুইজারল্যান্ডের কিছু অংশে সংস্কারপন্থীদের সংখ্যাগরিষ্ঠতা রয়েছে। লোককাহিনির জগৎ শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে গির্জার ধর্মভাব ও প্রকৃতি ও পর্বত সত্তা সংক্রান্ত প্রাক-খ্রিস্টান পুরনো ধারণার মধ্যবর্তী টানাপোড়েনে বিকশিত হয়েছে, যেগুলি কৃষিভিত্তিক আল্পস ও পর্বত অর্থনীতিতে ব্যবহারিক গুরুত্ব রাখত।

বাভারিয়া থেকে টিরোল, ফোরার্লবার্গ ও সুইজারল্যান্ড হয়ে দক্ষিণ টিরোল পর্যন্ত লোককাহিনির চরিত্রগুলির নাম ও রূপ উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন; টিরোলের একটি কাজেরমান্ডল অগত্যা বার্নার ওবারল্যান্ডের তুলনীয় কোনো চরিত্রের সাথে অভিন্ন নয়। এই বৈচিত্র্য আল্পীয় উপত্যকার ক্ষুদ্রাঞ্চলিক চরিত্রকে প্রতিফলিত করে, যেখানে আখ্যান-ঐতিহ্য শতাব্দী ধরে তুলনামূলক বিচ্ছিন্নভাবে বিকশিত হতে পেরেছে।

এই লোককথার মূল রেখাগুলি হলো: রাউনাখটকে অন্তর্বর্তী সময় হিসেবে অন্তর্ভুক্ত একটি বার্ষিক পঞ্জিকা, আল্পস ও পশুপালের রক্ষক হিসেবে পার্বত্য আত্মারা, দুঃস্বপ্নের ব্যাখ্যা হিসেবে নৈশ দানবীয় সত্তারা, এবং উচ্চ পর্বতের অব্যাখ্যাত প্রাকৃতিক ঘটনার ব্যাখ্যা হিসেবে পর্বত-কাহিনি।

পার্খটা (Perchta), ফ্রাউ পার্খট বা বের্খটা নামেও পরিচিত, শীতকালীন আল্পীয় লোকাচারের কেন্দ্রীয় সত্তাগুলির একটি, বন্য প্রকৃতি, গৃহস্থালি ও ভৃত্যকুলের অধিপতি হিসেবে একসাথে শ্রদ্ধীভূত ও ভয়ের পাত্র। বড়দিন ও তিন রাজার পর্বের মধ্যবর্তী রাউনাখটগুলিতে তিনি লোককথা অনুসারে তাঁর অনুচরবাহিনী নিয়ে গ্রাম ও বাড়ি পরিদর্শন করেন, পরিশ্রম ও শৃঙ্খলা পরীক্ষা করেন এবং অলসতার শাস্তি দেন।

পার্খটেনলাউফে আজও শিয়াখপার্খটেন, অর্থাৎ কুৎসিত মুখোশ ও পশমে সজ্জিত ভয়ঙ্কর সত্তারা, এবং শোনপার্খটেন বা চমৎকার পোশাকধারীরা অংশ নেন। এই লোকাচার জালৎসবুর্গ, টিরোল ও সংলগ্ন অঞ্চলে বিশেষভাবে সক্রিয়, এবং এর উদ্দেশ্য হলো কোলাহলের মাধ্যমে মন্দ আত্মাদের তাড়িয়ে দেওয়া।

ক্রাম্পুস (Krampus) আল্পস অঞ্চলে নিকোলাস দিবসের পূর্বসন্ধ্যা, অর্থাৎ ৫ ডিসেম্বর, সন্ধ্যায় শিং, পশম, শিকল ও ছড়ি নিয়ে পবিত্র নিকোলাসের অন্ধকার প্রতিরূপ হিসেবে আবির্ভূত হন এবং দুষ্টু শিশুদের ভয় দেখান। চরিত্রটির সুনির্দিষ্ট উৎপত্তি ধর্মবিজ্ঞানে চূড়ান্তভাবে নির্ধারিত হয়নি; ধারণা করা হয় যে প্রাক-খ্রিস্টান শীতকালীন দানবীয় ধারণা ও গির্জার নিকোলাস-লোকাচারের পারস্পরিক প্রভাব থেকে এটি উদ্ভূত।

ক্রাম্পুসলাউফ, অঞ্চলভেদে ক্রাম্পুসলাউফ বা পার্খটেনলাউফ নামেও পরিচিত এবং কখনো কখনো মিশ্রিত, আজ অস্ট্রিয়া, বাভারিয়া ও দক্ষিণ টিরোলের অন্যতম পরিচিত শীতকালীন লোকাচারে পরিণত হয়েছে এবং ক্রমবর্ধমান পর্যটনী আগ্রহ আকর্ষণ করছে।

কাজেরমান্ডল (Kasermandl) একটি ছোট, সাধারণত সদয় আত্মা হিসেবে পরিচিত, যে দূরবর্তী পার্বত্য কুঁড়েঘরে (কাজার্ন) বাস করে, রাতে পশু ও কুঁড়েঘর পাহারা দেয় এবং দুগ্ধ উৎপাদনকারীকে কাজে সাহায্য করে, যতক্ষণ সে তাকে সম্মান দেখায় এবং কিছু দুধ বা খাবার রেখে যায়; অকৃতজ্ঞতা বা উপহাস কৌশল বা দুর্ভাগ্যের মাধ্যমে প্রতিশোধ নেওয়া হয় বলে কথিত।

ভেনেডিগারমান্ডল (Venedigermandl) টিরোলীয় ও জালৎসবুর্গীয় পর্বত-কাহিনির একটি খর্বাকৃতির সত্তা, যাকে ভেনেডিগার নামের দক্ষিণ থেকে আসা বিদেশি গুপ্তধন-সন্ধানকারীদের সাথে যুক্ত করা হয়; সে গোপন আকরিক ও স্বর্ণ মজুতের জ্ঞান রাখে বলে কথিত এবং মাঝেমধ্যে রাখাল বা খনিশ্রমিকদের ইঙ্গিত দেয়। বার্বেগাজি (Barbegazi) ফরাসি-সুইস আল্পসের একটি তুষার-আত্মা সত্তা, অতিকায় স্কি-সদৃশ পায়ের পাতা ও বরফের মতো দাড়িওয়ালা মুখ নিয়ে, যে হিমস্খলনের আগে সতর্ক করে এবং গ্রীষ্মে পর্বতের ফাটলে অদৃশ্য হয়ে যায়।

ড্রুড (Drud), ট্রুড নামেও পরিচিত, একটি বাভারীয়-অস্ট্রীয় ধারণার নৈশ যন্ত্রণাদায়ক আত্মা, যে ঘুমন্ত মানুষের বুকে চেপে বসে এবং দুঃস্বপ্ন ঘটায়, যাকে অ্যালপড্রুক বলা হয়। সুরক্ষার চিহ্ন হিসেবে দ্রুডেনফুস, পাঁচ-কোণা তারকাচিহ্ন, দরজা ও বিছানার উপর স্থাপন করা হতো।

সুইজারল্যান্ডে সংশ্লিষ্ট সত্তাটি টগেলি (Toggeli) নামে পরিচিত, একটি নৈশ সত্তা যে বিড়াল বা পশুর রূপ ধরে শোবার ঘরে প্রবেশ করে এবং একইভাবে দুঃস্বপ্ন ও পক্ষাঘাতের অনুভূতি সৃষ্টি করে বলে কথিত। উভয় ধারণাই অ্যালপড্রুকের ব্যাপকভাবে প্রচলিত ইউরোপীয় ব্যাখ্যা-ধারার অংশ, যা ঘুম-পক্ষাঘাতের মতো ঘুম-শারীরবৃত্তীয় ঘটনাগুলিকে লোকপ্রিয়ভাবে ব্যাখ্যা করত।

টাটসেলভুর্ম (Tatzelwurm) আল্পস অঞ্চলের অন্যতম পরিচিত পর্বত-কাহিনির সত্তা, বিড়ালের মাথার মতো চেহারা এবং কৃমি বা গিরগিটি-সদৃশ দেহের সাথে ছোট সামনের পা বিশিষ্ট একটি প্রাণী, যার জন্য সুইজারল্যান্ড, বাভারিয়া ও অস্ট্রিয়া থেকে বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত বহু দর্শনের বিবরণ রয়েছে। প্রাণীবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে টাটসেলভুর্ম একটি অব্যাখ্যাত লোককাহিনির বিষয়বস্তু, ক্রিপ্টোজুওলজিক্যাল দৃষ্টিতে কখনো কখনো অনাবিষ্কৃত সরীসৃপের সাথে যুক্ত করা হয়।

হাবারগাইস (Habergeiss), একটি ভূতুড়ে, ছাগল-সদৃশ মিশ্র সত্তা, প্রধানত পার্খটেন লোকাচারে কোলাহলী ভয়ের প্রতীক হিসেবে আবির্ভূত হয়। নাখটক্রাপ (Nachtkrapp), একটি বিশালকায় কাকপাখি, এবং আলেমানীয়-শোয়াবীয় অঞ্চলের বুটস (Butz), বুটসেমান নামেও পরিচিত, শিশুদের কাছে রাতের ভয়ের সত্তা হিসেবে পরিচিত ছিল যারা সময়মতো শুতে যায় না। এরা ছিল শিক্ষামূলক কার্যকারিতাসম্পন্ন আখ্যান-চরিত্র, মধ্য ইউরোপের বিশাল এলাকায় একই ধরনের রূপে পরিচিত।

আল্পস অঞ্চলের শীতকালীন সুরক্ষা-লোকাচারে রাউনাখটগুলিতে লোবান ও পবিত্র ভেষজ উদ্ভিদ দিয়ে ঘর, গোয়াল ও আল্পস কুঁড়েঘর ধূপায়িত করা অন্তর্ভুক্ত, যাতে আসন্ন বছরে মন্দ আত্মা ও রোগ দূরে রাখা যায়। দ্রুডেনফুস, পাঁচ-কোণা তারকাচিহ্ন, দরজা, গোয়াল ও বিছানার উপর স্থাপন করা হতো ড্রুড ও টগেলির নৈশ অ্যালপড্রুক থেকে রক্ষার জন্য।

১৫ আগস্ট মারিয়া হিমেলফার্ট উৎসবে আল্পস অঞ্চলের ক্যাথলিক অংশে সাত, নয় বা তার বেশি প্রজাতির উদ্ভিদ দিয়ে ভেষজ গুচ্ছ বাঁধা হয় এবং গির্জায় পবিত্র করা হয়, পরে ঘরে সংরক্ষিত রাখা হয় এবং ঝড় বা রোগের সময় ধূপ হিসেবেও ব্যবহার করা হয়। পার্খটেন ও ক্রাম্পুসলাউফের ভারী ঘণ্টা ও গড়গড়ির শব্দও একই মূল উদ্দেশ্যে কাজ করে: কোলাহলের মাধ্যমে শীতকালীন দানব ও মন্দ আত্মাদের তাড়িয়ে দেওয়া।