Sennentuntschi, নির্জন পর্বত-কুটিরের প্রতিশোধ
লেখক: Ralf Ittermann · সর্বশেষ যাচাই করা হয়েছে
Sennentuntschi হলো আল্পীয় ঐতিহ্যের একটি দানব।
জীবন্ত পুতুল, যে তার স্রষ্টাদের শাস্তি দেয়।
Sennentuntschi হলো সুইস আল্পসের একটি কিংবদন্তি-চরিত্র: নির্জন রাখাল-পুরুষদের দ্বারা খড়, কাঠ ও কাপড় দিয়ে তৈরি একটি মেয়ে-পুতুল, যা আল্পসের মৌসুম শেষ হওয়ার ঠিক আগে জীবন্ত হয়ে ওঠে। আল্পস মৌসুমের একাকিত্বে সময় কাটানোর যে উপায় হিসেবে এর সূচনা, বেশিরভাগ পাঠভেদে তা শেষ হয় স্রষ্টা ও নির্যাতনকারীদের রক্তাক্ত প্রতিশোধের মধ্য দিয়ে।
এই কিংবদন্তির মূল ভাবটি সমগ্র জার্মানভাষী আল্পস অঞ্চল জুড়ে ব্যাপ্ত: বার্নিজ আল্পস থেকে উরি ও গ্রাউবুন্ডেন হয়ে সেন্ট গ্যালেন উচ্চভূমি পর্যন্ত, ফোরার্লবার্গ, টাইরল ও কার্নটেন অবধি। একটিমাত্র সংরক্ষিত বস্তু, ১৯৭৮ সালে বুন্ডনার কালানকাটাল থেকে সংগৃহীত একটি কাঠের পুতুল, ১৯৮৬ সাল থেকে চুরের রেটিশেস মিউজিয়ামে রক্ষিত আছে।
ধরন: জীবন্ত রাখাল-পুতুল, আল্পসের কিংবদন্তির প্রতিশোধী রূপ
উৎপত্তি: মৌখিক পরম্পরা, লোকসংস্কৃতিবিদ্যায় ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে নথিভুক্ত
গ্রন্থ: ঊনবিংশ শতাব্দীর আঞ্চলিক কিংবদন্তি-সংকলন
সময়কাল: আল্পস মৌসুমের গ্রীষ্মকাল, পর্বত থেকে নামার দিনে পরিণতি
রূপ: কাঠ, খড় ও পোশাক দিয়ে তৈরি নারী-পুতুল, যা জীবন্ত হয়ে ওঠে
পরম্পরার প্রেক্ষাপট
গ্রন্থের সময়কাল
এই কিংবদন্তির মূল ভাবটি মৌখিক পরম্পরায় প্রবাহিত এবং ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে লোকসংস্কৃতিবিদ্যায় নথিভুক্ত হয়েছে, অন্যান্যের মধ্যে Lütolf ও Rochholz-এর কিংবদন্তি-সংকলনে।
প্রসারের ক্ষেত্র
এই কিংবদন্তি বার্নিজ আল্পস, উরি, গ্রাউবুন্ডেন ও সেন্ট গ্যালেন উচ্চভূমি এবং ফোরার্লবার্গ, টাইরল ও কার্নটেনে প্রচলিত, এবং ওবারওয়ালিস, স্টায়ারমার্ক ও উচ্চ বাভারিয়ায় আরও পাঠভেদ রয়েছে।
সূত্রের অবস্থা
সূত্রের ভিত্তি হলো ঊনবিংশ শতাব্দীর আঞ্চলিক কিংবদন্তি-সংকলন এবং চুরের রেটিশেস মিউজিয়ামে রক্ষিত একটিমাত্র সংরক্ষিত বস্তু, যার মূল উদ্দেশ্য জাদুঘর কর্তৃপক্ষের মতে নিশ্চিত নয়।
নামকরণ ও পাঠভেদ
নামকরণ: নামটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: Senn, অর্থাৎ আল্পসের রাখাল, এবং Tuntschi, কিংবদন্তি-পাঠে পুতুলের জন্য ব্যবহৃত শব্দ। স্থান: ভাইসেনবোডেন (শেখটাল) এবং উরসেরেনটাল।
রূপ ও আচরণ
রূপ
Tuntschi পর্বত-কুটিরের সবচেয়ে সাধারণ উপকরণ থেকে তৈরি হয়: কাঠ, খড়, কাপড়ের টুকরো ও পুরনো পোশাক মিলিয়ে একটি স্থূল মানবিক নারী-আকৃতি দেওয়া হয়। কর্মসামগ্রী থেকে এই উৎপত্তি পুতুলটির একটি সক্রিয় সত্তায় রূপান্তরকে বিশেষভাবে মর্মস্পর্শী করে তোলে।
প্রভাব
পর্বত থেকে নামার সময় একটি তাৎপর্যপূর্ণ অনুষ্ঠানে জীবন্ত হওয়ার পর Tuntschi ক্রমশ স্বাধীনভাবে কাজ করতে শুরু করে: এটি খাবার ও মনোযোগ দাবি করে এবং আর রাখালদের অধীনে থাকে না। কিংবদন্তি অনুযায়ী পর্বত থেকে নামার সময় এটি দাবি করে যে পুরুষদের একজনকে তার কাছে থেকে যেতে হবে; সেই প্রধান রাখালকে হত্যা করা হয়, অনেক পাঠভেদে অত্যন্ত নৃশংসভাবে।
পরিচিতি: Sennentuntschi
এই প্রতিশোধী রূপের গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে।
জার্মানভাষী সমগ্র আল্পস অঞ্চলের কিংবদন্তি-ভাব, সুইজারল্যান্ড থেকে টাইরল ও কার্নটেন পর্যন্ত, ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে লোকসংস্কৃতিবিদ্যায় নথিভুক্ত।
দীর্ঘ আল্পস মৌসুমে মানবীয় সঙ্গ ছাড়া প্রত্যন্ত পর্বতে নির্জন রাখালরা।
কাঠ, খড় ও পোশাক দিয়ে তৈরি নারী-পুতুল: গোবর-কাঁটায় কাঠের মাথা, চুলের বদলে হলুদ ফিতা, বুকে খড়ের বান্ডিল।
পুতুল তৈরিকারী ও নির্যাতনকারী রাখালদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ; পর্বত থেকে নামার সময় পেছনে থাকা প্রধান রাখালকে হত্যা।
কোনো নিজস্ব প্রতিরোধমূলক উপায় পরম্পরায় নেই; কেন্দ্রীয় নিয়ম হলো পুতুল তৈরি থেকে বিরত থাকা, কোনো কোনো স্থানে গির্জার আশীর্বাদ সংযুক্ত।
ইহুদি পরম্পরার Golem, কৃত্রিমভাবে জীবন্ত করা এক সত্তা যে তার স্রষ্টার নিয়ন্ত্রণ এড়িয়ে যায়।
সময় কাটানো থেকে প্রতিশোধের কিংবদন্তি
এই কিংবদন্তির মূল ভাবটি জার্মানভাষী সমগ্র আল্পস অঞ্চলে বিস্তৃত, বার্নিজ আল্পস থেকে শুরু করে উরি, গ্রাউবুন্ডেন ও সেন্ট গ্যালেন উচ্চভূমি হয়ে লিশটেনস্টাইন, ফোরার্লবার্গ, টাইরল ও কার্নটেন পর্যন্ত, এবং ওবারওয়ালিস, স্টায়ারমার্ক ও উচ্চ বাভারিয়ায় আরও পাঠভেদ রয়েছে। কিংবদন্তির নির্দিষ্ট স্থান হিসেবে উল্লেখযোগ্য শেখটালের কিনজিগপাস-এর নিচে অবস্থিত ভাইসেনবোডেন এবং উরসেরেনটাল।
মূল কাহিনিতে নির্জন রাখালরা দীর্ঘ আল্পস গ্রীষ্মের একাকিত্বে একটি পুতুল তৈরি করে: একটি গোবর-কাঁটায় কাঠের মাথা, চোখ, নাক ও লাল মুখ আঁকা, চুলের বদলে হলুদ ফিতা, বুকে খড়ের বান্ডিল। পুতুলটিকে একজন মানুষের মতো আদর করা হয়, নাচে নেওয়া হয়, খাবার টেবিলে বসানো হয় এবং কুটিরে রাত কাটানো হয়। পর্বত থেকে নামার এক তাৎপর্যপূর্ণ অনুষ্ঠানে পুতুলটিকে সার-জল দিয়ে ঢালা হলে কিংবদন্তি অনুযায়ী এটি চোখ খোলে এবং কাজ করতে শুরু করে।
পরবর্তী প্রভাব ও শ্রেণিবিন্যাস
বিংশ ও একবিংশ শতাব্দীতে এই ভাবটি বহুবার শিল্পমাধ্যমে রূপান্তরিত হয়েছে: Hansjörg Schneider-এর ১৯৭২ সালের আঞ্চলিক ভাষার নাটকটি ১৯৮১ সালে টেলিভিশনে সম্প্রচারের পর ঈশ্বরনিন্দার অভিযোগ উঠেছিল, Jost Meier বিষয়টিকে অপেরা হিসেবে সুরারোপ করেছিলেন, এবং Michael Steiner-এর ২০১০ সালের চলচ্চিত্র Sennentuntschi বিস্তৃত দর্শকমহলে কিংবদন্তিটি পরিচয় করিয়ে দিয়েছে। Marie Luise Kaschnitz-ও ১৯৬৬ সালে Der Tunsch গল্পে সাহিত্যিকভাবে এই ভাবটি ব্যবহার করেছিলেন।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে Sennentuntschi-কে একটি প্রায়শ্চিত্তের কিংবদন্তি হিসেবে পড়া যায়: নির্যাতিত রাখালের উপর আপতিত শাস্তিকে গবেষণায় একটি ধর্মীয় সংযোজন হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়, যা সৃষ্টির অপরাধ ও পুতুলের সাথে আচরণের জন্য পরবর্তীকালীন শাস্তির ইঙ্গিত দেয়। একই সাথে এই কাহিনি গ্রীষ্মকালীন মাসগুলিতে পর্বত-রাখালদের বাস্তব একাকিত্বকেও প্রতিফলিত করে। এই ধরনের একমাত্র সংরক্ষিত বস্তু হিসেবে বিবেচিত একটি ছোট কাঠের পুতুল চুরের রেটিশেস মিউজিয়ামে রক্ষিত; জাদুঘর কর্তৃপক্ষের মতে এটি আসলে কী কাজে ব্যবহৃত হতো তা নিশ্চিত নয়। জীবন্ত মূর্তির প্রাচীন পিগম্যালিয়ন-ভাবের সাথে এর সাদৃশ্য গবেষণায় আলোচিত হয়েছে, তবে কোনো সরাসরি উৎসের প্রমাণ পাওয়া যায় না।
বিরত থাকাই একমাত্র প্রচলিত সুরক্ষারূপ
অন্য অনেক কিংবদন্তির চরিত্রের বিপরীতে Sennentuntschi সম্পর্কিত পরম্পরায় নিজস্ব প্রতিরোধমূলক উপায় প্রায় নেই, কারণ বিপদ বাইরে থেকে আসে না বরং রাখালদের নিজের কর্ম থেকে উদ্ভূত হয়। তাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রচলিত নিয়ম হলো বিরত থাকা: মানবাকৃতির পুতুল না তৈরি করা এবং তাকে জীবন্ত মানুষের মতো আচরণ না করা। কিছু পাঠভেদে বলা হয় যে সময়মতো ডাকা একজন ধর্মযাজক বা গির্জার আশীর্বাদ অমঙ্গল এড়াতে পারত, যা কিংবদন্তিটিকে সাধারণ প্রায়শ্চিত্তের ধারণার কাছাকাছি নিয়ে যায়।
Golem ও সংশ্লিষ্ট আল্পস-সত্তা
ইহুদি পরম্পরার Golem একটি কাঠামোগত সমান্তরাল উপস্থাপন করে, কাদা থেকে তৈরি কৃত্রিমভাবে জীবন্ত এক সত্তা যে তার স্রষ্টার নিয়ন্ত্রণ এড়িয়ে যায়। উভয় কাহিনিই নিজের তৈরি সত্তার ভয়কে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে, যে সত্তা তার উদ্ভাবকের বিরুদ্ধে মুখ ফেরায়, তবে Golem সাধারণত একটি সেবক হিসেবে ভাবা হয় আর Tuntschi-কে শুরু থেকেই নির্যাতিত এক সৃষ্টি হিসেবে কল্পনা করা হয়। আল্পীয় কিংবদন্তির জগতে Salige Frau ও Fänggen আরও নারী প্রকৃতি-সত্তা হিসেবে পাশে দাঁড়ায়, আর Kasermandl ও Venedigermandl পুরুষ পর্বত-আত্মা হিসেবে আল্পসের কিংবদন্তি-ভূগোলকে সমৃদ্ধ করে।
Sennentuntschi সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি
Sennentuntschi কি সত্যিই আছে?
চুরের রেটিশেস মিউজিয়ামে ১৯৭৮ সালে বুন্ডনার কালানকাটাল থেকে সংগৃহীত একটি ছোট কাঠের পুতুল রক্ষিত আছে, যা এই ধরনের একমাত্র পরিচিত বাস্তব বস্তু বলে বিবেচিত। এটি মূলত কী কাজে ব্যবহৃত হতো তা জাদুঘর কর্তৃপক্ষের মতে নিশ্চিত নয়।
পুতুলটিকে কেন নারীর আকৃতি দেওয়া হয়?
কিংবদন্তি আল্পসে রাখালদের মাসের পর মাসের নির্জনতা এবং গ্রীষ্মকালীন মৌসুমে নারী-সঙ্গের অনুপস্থিতিকে প্রতিফলিত করে। পুতুলের জীবন্ত হওয়া ও পরবর্তী প্রতিশোধকে এই একাকিত্বের আখ্যান-প্রক্রিয়াকরণ হিসেবে পড়া যায়।
সব অঞ্চলে কিংবদন্তি কি একই?
না, পুতুল, জীবন্ত হওয়া ও প্রতিশোধের মূল কাঠামো অক্ষুণ্ণ থাকলেও স্থান, নাম ও পরিণতির মতো বিশদ বিষয়গুলি উপত্যকা অনুযায়ী ভিন্ন হয়। বেশিরভাগ পাঠভেদে মিলিত দিক হলো আল্পস মৌসুমের সমাপ্তিক্ষণ পরিবর্তনের সময় হিসেবে।
বিস্তারিত সংযোগ
আরও পড়ুন:
- আল্পস অঞ্চল – আল্পীয় কিংবদন্তি-জগতের সব সত্তা
- Golem, Salige Frau – সংশ্লিষ্ট জীবন্ত ও নারী কিংবদন্তি-সত্তা
- Kasermandl, Venedigermandl – অঞ্চলের আরও পর্বত-আত্মা
- পবিত্র জল, সুরক্ষা-থলি, গৃহ-সুরক্ষা – প্রচলিত সুরক্ষামাধ্যম
- সুরক্ষা-কম্পাস – সংক্ষিপ্ত বিবরণে সুরক্ষামাধ্যম
সাহিত্য (নির্বাচিত)
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থতালিকায়।
sennentuntschi alpsage হিসেবে এই কাহিনি একটি জীবন্ত sennenpuppe schweiz-এর গল্প বলে, যা আল্পস অঞ্চলের সবচেয়ে প্রভাবশালী সতর্কতার কিংবদন্তিগুলির একটিতে পরিণত হয়েছে: কোনো বাইরের দানব পর্বত-কুটিরে আসেনি, বরং নির্জন রাখালরা নিজেরাই যে সত্তা তৈরি করেছিল সেটিই তাদের বিরুদ্ধে মুখ ফেরায়।
