Sennentuntschi, osveta u osamljenoj planinskoj kolibi

Sennentuntschi je demon alpske tradicije.

Oživljena lutka pastira koja kažnjava svoje tvorce.

Sennentuntschi

Sennentuntschi je predanjska gestalt švajcarskih Alpa: lutka žene koju osamljeni pastiri prave od slame, drveta i tkanine, a koja pred kraj sezone na alpskim pašnjacima oživi. Ono što je počelo kao razonoda tokom osamljenih meseci na pašnjaku, u većini varijanti završava se krvavom osvetom nad onima koji su je stvorili i loše postupali s njom.

Ovaj predanjski motiv rasprostranjen je u celom nemačkom govornom području Alpa, od bernskih Alpa preko Urija, Graubindena i regiona Sankt Galen do Forarlberga, Tirola i Karintije. Jedan sačuvani predmet, drvena lutka pribavljena 1978. godine u dolini Kalanka u Graubindenu, čuva se od 1986. godine u Retijskom muzeju u Kuru.

Na prvi pogled: Sennentuntschi

Tip: Oživljena lutka pastira, gestalt osvete iz alpskih predanja
Poreklo: usmeno predanje, folkloristički zabeleženo od 19. veka
Tekstovi: regionalne zbirke predanja iz 19. veka
Vremenski period: tokom leta na pašnjaku, sa kulminacijom na dan silaska sa planine
Izgled: ženska lutka izrađena od drveta, slame i odeće, koja oživi

Контекст предања

Раздобље текстова

Predanjski motiv prenosio se usmeno i folkloristički je zabeležen od 19. veka, između ostalog u zbirkama predanja Litolfa i Rohholca.

Простор распрострањености

Predanje je rasprostranjeno u bernskim Alpima, u Uriju, Graubindenu i regionu Sankt Galen, kao i u Forarlbergu, Tirolu i Karintiji, sa daljim varijantama u Gornjem Valeu, Štajerskoj i Gornjoj Bavarskoj.

Стање извора

Izvorna građa se zasniva na regionalnim zbirkama predanja iz 19. veka, kao i na jednom sačuvanom predmetu u Retijskom muzeju u Kuru, čija prvobitna namena, prema rečima uprave muzeja, nije pouzdano utvrđena.

Име и варијанте

Naziv: Ime se sastoji od reči Senn, izraza za alpskog pastira, i Tuntschi, uobičajenog naziva za samu lutku u tekstu predanja. Stalna mesta radnje priče su, između ostalog, Vajsenboden ispod prevoja Kinciga u dolini Šehental i dolina Ursern.

Изгед и понашање

Izgled

Tuntschi nastaje od najjednostavnijih materijala planinske kolibe: drvo, slama, ostaci tkanine i stara odeća daju joj grubi ljudski, ženski oblik. Ovo poreklo od radnog materijala čini pretvaranje u biće koje deluje posebno upečatljivim.

Dejstvo

Nakon oživljavanja tokom vrste ceremonije krštenja pri silasku sa planine, Tuntschi se ponaša sve samostalnije: zahteva hranu i pažnju i više se ne pokorava pastirima. Prema predanju, prilikom silaska sa planine ona zahteva da jedan od muškaraca ostane s njom; taj glavni pastir biva ubijen, u mnogim varijantama na posebno svirep način.

Profil: Sennentuntschi

Najvažniji aspekti gestalt osvete na prvi pogled.

Традиција

Predanjski motiv celokupnog nemačkog govornog područja Alpa, od Švajcarske do Tirola i Karintije, folkloristički dokumentovan od 19. veka.

Односи се на

Osamljeni pastiri na udaljenim pašnjacima tokom višemesečne sezone na planini, bez ljudskog društva.

Prikaz

Ženska lutka izrađena od drveta, slame i odeće: glava od drveta na vilama za gnojivo, žute trake kao kosa, bale slame kao grudi.

Домен деловања

Osveta pastirima koji su lutku stvorili i loše s njom postupali; ubistvo glavnog pastira koji ostaje pri silasku sa planine.

Однос

Nije sačuvano posebno sredstvo zaštite; osnovno pravilo je odricanje od same izrade lutke, mestimično dopunjeno sveštenim blagoslovom.

Упоредиво

Golem iz jevrejske tradicije kao veštački oživljena gestalt koja se otima kontroli.

Od razonode do predanja o osveti

Predanjski motiv rasprostranjen je u celom nemačkom govornom području Alpa, od bernskih Alpa preko Urija, Graubindena i regiona Sankt Galen do Lihtenštajna, Forarlberga, Tirola i Karintije, sa daljim varijantama u Gornjem Valeu, Štajerskoj i Gornjoj Bavarskoj. Stalna mesta radnje priče su, između ostalog, Vajsenboden ispod prevoja Kinciga u dolini Šehental i dolina Ursern.

U osnovi radnje osamljeni pastiri iz dosade tokom osamljenog leta na planini prave lutku: glava od komada drveta na vilama za gnojivo, oslikana očima, nosem i crvenim ustima, žute trake kao kosa, bale slame kao grudi. Sa lutkom se postupa kao sa osobom, vodi se u ples, seda za sto i noći u kolibi. Prilikom vrste ceremonije krštenja pri silasku sa planine, kada se lutka polije gnojnicom, ona prema predanju otvara oči i počinje da deluje.

Одјек и тумачење

Motiv je u 20. i 21. veku više puta umetnički obrađen: dijalekatski komad Hansjerga Šnajdera iz 1972. godine izazvao je nakon televizijskog prikazivanja 1981. godine tužbu za vređanje verskih osećanja, Jost Majer je uglazbio taj materijal kao operu, a igrani film Michaela Štajnera Sennentuntschi iz 2010. godine približio je predanje široj publici. I Mari Luiz Kašnic je 1966. godine književno obradila motiv u pripoveci Der Tunsch.

Sa religiološke tačke gledišta, Sennentuntschi se može tumačiti kao predanje o pokajanju: kazna koja stiže izmučenog pastira u istraživanjima se tumači kao religijski dodatak koji naknadno treba da iskupi greh stvaranja i postupanje sa lutkom. Istovremeno, priča odražava stvarnu izolovanost alpskih pastira tokom letnjih meseci. Kao jedini sačuvani predmet ove vrste smatra se mala drvena lutka u Retijskom muzeju u Kuru; čemu je zaista služila, prema rečima uprave muzeja, nije pouzdano utvrđeno. Bliskost sa antičkim motivom Pigmaliona i oživljene statue razmatra se u istraživanjima, mada se direktna povezanost ne može dokazati.

Odricanje kao jedini sačuvani oblik zaštite

Za razliku od mnogih drugih predanjskih gestalti, predanje o Sennentuntschiju poznaje malo sopstvenih sredstava zaštite, jer opasnost potiče od samog postupanja pastira, a ne dolazi spolja. Zbog toga je najvažnije sačuvano pravilo upravo odricanje: ne praviti lutku u ljudskom obliku i ne postupati s njom kao sa živom osobom. U nekim varijantama se navodi da bi pravovremeno pozvani sveštenik ili crkveni blagoslov mogli spreči nesreću, čime se predanje približava opštim predstavama o pokajanju.

Golem i srodna alpska bića

Strukturnu paralelu nudi Golem (Golem) iz jevrejske tradicije, oblikovana od gline i veštački oživljena figura koja se otrgne kontroli svog tvorca. Obe priče se bave strahom od sopstvenog stvorenja koje se okreće protiv svog tvorca, s tom razlikom što se Golem uglavnom zamišlja kao poslušan, dok se Tuntschi od početka doživljava kao zlostavljano stvorenje. U alpskom svetu predanja uz njega stoje Salige Frau i Fänggen kao dodatna ženska prirodna bića, dok Kasermandl i Venedigermandl kao muški planinski duhovi dopunjuju predanja alpskih pašnjaka.

Često postavljana pitanja o Sennentuntschiju

Postoji li Sennentuntschi zaista?

U Retijskom muzeju u Kuru (Rätisches Museum Chur) čuva se mala drvena lutka, nabavljena 1978. godine u dolini Calanca u Grišonu, koja se smatra jedinim poznatim stvarnim predmetom te vrste. Prema izjavama uprave muzeja, njena originalna namena nije pouzdano utvrđena.

Zašto se lutka oblikuje kao žena?

Predanje odražava mesecima duge izolovanosti pastira na planinskim pašnjacima i nedostatak ženskog društva tokom letnje sezone. Oživljavanje lutke i njena kasnija osveta mogu se čitati kao pripovedačka obrada te izolacije.

Da li je predanje isto u svim regijama?

Ne, osnovna struktura sa lutkom, njenim oživljavanjem i osvetom ostaje ista, ali se detalji kao mesto, imena i ishod razlikuju od dola do dola. Zajedničko je većini verzija to što je kraj sezone na pašnjacima trenutak preokreta.

Даље везе

Preporučeni interni linkovi:

Alpski prostor – sva bića alpskog svetа predanja
Golem, Salige Frau – srodna oživljena i ženska bića iz predanja
Kasermandl, Venedigermandl – ostali planinski duhovi regije
Sveta vodica, Zaštitna kesica, Zaštita doma – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Литература (избор)

Ostala standardna dela u spisku literature.

Kao alpska sennentuntschi saga, ova priča govori o oživljenoj pastirskoj lutki iz Švajcarske, koja je postala jedna od najupečatljivijih upozoravajućih predanja alpskog prostora: nikakav spoljašnji demon ne pohodi planinsku kolibu, već stvorenje koje su usamljeni pastiri sami stvorili.

Класификација & заштита

IVНИВО

Шкала заштите (Schutz-Kompass) сврстава ово биће у ниво дејства IV – Тешко дејство.

Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:

Упоредите на Шкали заштите →