Sennentuntschi, a vingança da cabana alpina solitária

O Sennentuntschi é demónio da tradição alpina.

A boneca de pastor animada que castiga os seus criadores.

Sennentuntschi

O Sennentuntschi é uma figura de lenda dos Alpes suíços: uma boneca feminina feita por pastores solitários com palha, madeira e tecido, que ganha vida pouco antes do fim da época alpina. O que começou como passatempo durante a solitária época alpina termina, na maioria das versões, em vingança sangrenta contra aqueles que a criaram e maltrataram.

O motivo da lenda está difundido em toda a região alpina de língua alemã, desde os Alpes berneses, passando por Uri, Grisões e a região Oberland de São Galo, até ao Vorarlberg, Tirol e Caríntia. Um único objeto conservado, uma boneca de madeira adquirida em 1978 no Val Calanca grisão, encontra-se guardado desde 1986 no Rätisches Museum Chur.

Num só olhar: Sennentuntschi

Tipo: Boneca de pastor animada, figura vingativa das lendas alpinas
Origem: transmitida oralmente, registada pela folclorística desde o século XIX
Textos: coletâneas regionais de lendas do século XIX
Período: ao longo do verão da época alpina, culminando no dia da descida do gado
Aparência: boneca feminina feita de madeira, palha e roupa, que ganha vida

Contexto da tradição

Período dos textos

O motivo da lenda foi transmitido oralmente e registado pela folclorística desde o século XIX, entre outros, nas coletâneas de lendas de Lütolf e Rochholz.

Área de difusão

A lenda está difundida nos Alpes berneses, em Uri, na Grisões e no Oberland de São Galo, bem como no Vorarlberg, no Tirol e na Caríntia, com outras variantes no Alto Valais, na Estíria e na Alta Baviera.

Situação das fontes

As fontes baseiam-se em coletâneas regionais de lendas do século XIX, bem como num único objeto preservado no Museu Rético de Coira, cuja finalidade original, segundo a direção do museu, não está confirmada.

Nome e variantes

Designação: O nome resulta da junção de Senn, termo para o pastor alpino, e Tuntschi, a designação usada no texto da lenda para a própria boneca. Locais fixos da narrativa são, entre outros, o Weissenboden, abaixo do passo do Kinzig, no vale de Schächental, e o Urserental.

Aparência e comportamento

Aparência

O Tuntschi surge a partir dos materiais mais simples da cabana alpina: madeira, palha, retalhos de tecido e roupas velhas dão-lhe uma forma toscamente humana e feminina. Esta origem em material de trabalho torna a transformação num ser atuante particularmente impressionante.

Efeito

Depois de ser animado numa espécie de cerimónia de batismo na descida da alpe, o Tuntschi comporta-se de forma crescentemente autónoma: exige alimento e atenção e deixa de se submeter aos pastores. Na descida da alpe, a lenda exige que um dos homens fique com ele; esse Meistersenn é morto, em muitas versões de forma particularmente cruel.

Perfil: Sennentuntschi

Os aspetos mais importantes da figura vingativa, num olhar geral.

Tradição

Motivo lendário de todo o espaço alpino de língua alemã, desde a Suíça até ao Tirol e à Caríntia, documentado etnograficamente desde o século XIX.

Relacionado com

Pastores solitários em alpes remotas durante a temporada alpina de vários meses, sem companhia humana.

Representação

Boneca feminina feita de madeira, palha e roupa: cabeça de madeira sobre um forcado de esterco, fitas amarelas como cabelo, fardos de palha como seios.

Âmbito de ação

Vingança contra os pastores que criaram e maltrataram a boneca; morte do Meistersenn que fica para trás na descida da alpe.

Comportamento recomendado

Não se conhece meio de defesa próprio; a regra central é a renúncia à própria criação da boneca, complementada em alguns lugares por uma bênção eclesiástica.

Comparáveis

O Golem da tradição judaica como figura artificialmente animada que escapa ao controlo.

Do passatempo à lenda de vingança

O motivo lendário está difundido em todo o espaço alpino de língua alemã, desde os Alpes berneses, passando por Uri, a Grisões e o Oberland de São Galo, até ao Liechtenstein, ao Vorarlberg, ao Tirol e à Caríntia, com outras variantes no Alto Valais, na Estíria e na Alta Baviera. Locais fixos da narrativa são, entre outros, o Weissenboden, abaixo do passo do Kinzig, no vale de Schächental, e o Urserental.

Na trama central, pastores solitários fabricam, por tédio durante o verão alpino solitário, uma boneca: a cabeça feita de um pedaço de madeira sobre um forcado de esterco, com olhos, nariz e boca vermelha pintados, fitas amarelas como cabelo, fardos de palha como seios. A boneca é tratada como uma pessoa, levada a dançar, sentada à mesa e passa a noite na cabana. Numa espécie de cerimónia de batismo na descida da alpe, em que a boneca é regada com chorume, ela abre, segundo a lenda, os olhos e começa a agir.

Repercussão e classificação

O motivo foi trabalhado artisticamente várias vezes no século XX e XXI: a peça dialetal de Hansjörg Schneider, de 1972, provocou, após a sua exibição televisiva em 1981, uma denúncia por blasfémia; Jost Meier musicou o tema numa ópera; e o filme de Michael Steiner, Sennentuntschi, de 2010, aproximou a lenda de um público mais vasto. Também Marie Luise Kaschnitz retomou o motivo em 1966, na narrativa Der Tunsch.

No estudo das religiões, o Sennentuntschi pode ser lido como lenda de expiação: o castigo que atinge o pastor maltratado é interpretado na investigação como um acrescento religioso destinado a expiar posteriormente o pecado da criação e o tratamento dado à boneca. Ao mesmo tempo, a narrativa reflete o isolamento real dos pastores alpinos durante os meses de verão. Considera-se objeto único preservado deste tipo uma pequena boneca de madeira no Museu Rético de Coira; para que efetivamente serviu não está confirmado, segundo a direção do museu. A proximidade com o motivo antigo de Pigmalião, da estátua animada, é discutida na investigação, sem que uma derivação direta seja demonstrável.

A renúncia como única forma de proteção transmitida

Ao contrário de muitas outras figuras lendárias, a tradição sobre o Sennentuntschi praticamente não conhece meios de defesa próprios, pois o perigo nasce da própria ação dos pastores e não de fora. A regra mais importante transmitida é, por isso, a própria renúncia: não formar uma boneca com forma humana e não a tratar como uma pessoa viva. Em algumas versões, refere-se que um sacerdote chamado a tempo, ou uma bênção eclesiástica, ainda poderia ter evitado a desgraça, o que aproxima a lenda de conceções gerais de penitência.

O Golem e seres alpinos afins

Uma paralela estrutural é oferecida pelo Golem da tradição judaica, uma figura moldada em barro e artificialmente animada, que escapa ao controlo do seu criador. Ambas as narrativas tratam do medo de um ser criado por nós próprios que se volta contra o seu autor, embora o Golem seja geralmente pensado como servil, enquanto o Tuntschi é, desde o início, pensado como criatura maltratada. No mundo lendário alpino, a Salige Frau e os Fänggen acompanham-no como outros seres femininos da natureza, enquanto o Kasermandl e o Venedigermandl, como espíritos alpinos masculinos, completam a paisagem lendária da alpe.

Perguntas frequentes sobre o Sennentuntschi

O Sennentuntschi existe realmente?

No Museu Rético de Coira conserva-se uma pequena boneca de madeira, adquirida em 1978 no vale de Calanca, nos Grisões, considerada o único objeto real conhecido deste tipo. Para que serviu originalmente não está confirmado, segundo a direção do museu.

Por que a boneca é moldada como mulher?

A lenda reflete o isolamento de meses a que os pastores estão sujeitos na alpe e a ausência de companhia feminina durante a temporada de verão. A animação da boneca e a sua vingança posterior podem ser lidas como uma elaboração narrativa desse isolamento.

A lenda é igual em todas as regiões?

Não; a estrutura básica de boneca, animação e vingança mantém-se, mas detalhes como o local, os nomes e o desfecho diferem entre os vales. Comum à maioria das versões é o fim da temporada alpina como momento da reviravolta.

Ligações adicionais

Ligações internas recomendadas:

Espaço Alpino – todos os seres do mundo lendário alpino
Golem, Salige Frau – seres lendários animados e femininos afins
Kasermandl, Venedigermandl – outros espíritos alpinos da região
Água benta, Saquinho de proteção, Proteção da casa – meios de proteção transmitidos
Bússola de proteção – visão geral dos meios de proteção

Literatura (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Enquanto sennentuntschi alpsage, esta história narra uma sennenpuppe schweiz animada, que se tornou uma das lendas de aviso mais marcantes do espaço alpino: nenhum demónio exterior visita a cabana alpina, mas sim uma criatura que os próprios pastores solitários criaram.