Sennentuntschi është demon i traditës alpine.
Kukulla e gjallëruar e malësorëve, e cila i ndëshkon krijuesit e saj.
Sennentuntschi është një figurë legjendare e Alpeve Zvicerane: një kukull femërore e bërë nga barishte, dru dhe copëra rrobe nga barinjtë e vetmuar, e cila gjallërohet pak para fundit të sezonit alpin. Ajo që filloi si argëtim gjatë sezonit të vetmuar alpin, përfundon në shumicën e varianteve me hakmarrje të gjakshme ndaj atyre që e krijuan dhe e keqtrajtuan.
Motivi legjendë është i përhapur në të gjithë rajonin alpin gjuhësor gjerman, nga Alpet Berneze nëpër Uri, Graubünden dhe Oberland St. Gallenin deri në Vorarlberg, Tirol dhe Karinthi. Një objekt i vetëm i ruajtur, një kukull druri e blerë në 1978 në Calancatal të Graubündenit, ruhet që nga viti 1986 në Muzeun Retic të Churit.
Lloji: Kukull e gjallëruar malësori, figurë hakmarrëse e legjendave alpine
Origjina: e trashëguar gojësisht, e dokumentuar folkloristikisht që nga shekulli XIX
Tekstet: koleksione rajonale legjendash të shekullit XIX
Periudha: gjatë verës së sezonit alpin, kulminon ditën e zbritjes nga mali
Pamja: kukull femërore e bërë nga druri, barishtet dhe rrobat, që gjallërohet
Motivi legjendë është i trashëguar gojësisht dhe është dokumentuar folkloristikisht që nga shekulli XIX, ndër të tjera në koleksionet e legjendave të Lütolfit dhe Rochholzit.
Legjendat janë të përhapura në Alpet Berneze, në Uri, Graubünden dhe Oberland St. Gallenin, si dhe në Vorarlberg, Tirol dhe Karinthi, me variante të tjera në Valisin e Epërm, Stirinë dhe Bavarninë e Sipërme.
Gjendja e burimeve mbështetet në koleksionet rajonale të legjendave të shekullit XIX, si dhe në një objekt të vetëm të ruajtur në Muzeun Retic të Churit, qëllimi origjinal i të cilit nuk është i konfirmuar sipas drejtimit të muzeut.
Emërtimi: Emri përbëhet nga Senn, shprehja për bariun e malit, dhe Tuntschi, emërtimi i përdorur në tekstin legjendë për vetë kukullën. Vendndodhjet e qëndrueshme të tregimit përfshijnë ndër të tjera Weissenboden-in nën Kinzigpassin në Schächental dhe luginën Urserental.
Pamja
Tuntschi krijohet nga materialet më të thjeshta të kasolles alpine: druri, barishtet, copërat e stofit dhe rrobat e vjetra i japin asaj një formë të përgjithshme njerëzore dhe femërore. Kjo prejardhje nga materiali i punës e bën shndërrimin në një qenie aktive veçanërisht mbresëlënës.
Efekti
Pas gjallërimit të saj gjatë një lloj ceremonie pagëzimi në rastin e zbritjes nga mali, Tuntschi sillet gjithnjë e më vetëmjaftueshëm: kërkon ushqim dhe vëmendje dhe nuk u nënshtrohet më malësorëve. Sipas legjendës, në ditën e zbritjes ajo kërkon që njëri nga burrat të mbetet me të; ky malësor kryesor vritet, në shumë variante në mënyrë veçanërisht brutale.
Aspektet kryesore të figurës hakmarrëse në një vështrim.
Motiv legjendë i të gjithë rajonit alpin gjuhësor gjerman, nga Zvicra deri në Tirol dhe Karinthi, i dokumentuar folkloristikisht që nga shekulli XIX.
Barinjtë e vetmuar në alpet e largëta gjatë sezonit mujor alpin pa shoqëri njerëzore.
Kukull femërore e bërë nga druri, barishtet dhe rrobat: kokë druri mbi një pirun plehërash, shirita të verdhë si flokë, tufë kashte si gjinjtë.
Hakmarrje ndaj malësorëve që krijuan dhe keqtrajtuan kukullën; vrasja e malësorit kryesor që mbetet prapa gjatë zbritjes nga mali.
Nuk ka mjet mbrojtës të trashëguar; rregulli kryesor është vetë heqja dorë nga krijimi i kukullës, e cila ndonjëherë plotësohet me bekim fetar.
Golemi i traditës hebraike si figurë e gjallëruar artificialisht që i shpëton kontrollit të krijuesit të saj.
Motivi legjendë është i përhapur në të gjithë rajonin alpin gjuhësor gjerman, nga Alpet Berneze nëpër Uri, Graubünden dhe Oberland St. Gallenin deri në Liechtenstein, Vorarlberg, Tirol dhe Karinthi, me variante të tjera në Valisin e Epërm, Stirinë dhe Bavarninë e Sipërme. Vendndodhjet e qëndrueshme të tregimit përfshijnë ndër të tjera Weissenboden-in nën Kinzigpassin në Schächental dhe luginën Urserental.
Në strukturën kryesore të tregimit, barinjtë e vetmuar bëjnë nga mërzia gjatë verës alpine një kukull: kokën nga një copë druri mbi një pirun plehërash, të pikturuar me sy, hundë dhe gojë të kuqe, shirita të verdhë si flokë, tufa kashte si gjinjtë. Kukulla trajtohet si person, çohet në vallëzim, ulet në tryezë dhe kalon natën në kasolle. Gjatë një lloj ceremonie pagëzimi me rastin e zbritjes nga mali, ku kukulla spërkatet me ujë i ndyrë, sipas legjendës ajo hap sytë dhe fillon të veprojë.
Motivi u trajtua artistikisht disa herë në shekujt XX dhe XXI: pjesa dialektore e Hansjörg Schneiderit e vitit 1972 shkaktoi pas transmetimit televiziv të vitit 1981 një kallëzim penal për blasfemi, Jost Meier e vendosi materialin në muzikë si opera, dhe filmi artistik i Michael Steinerit Sennentuntschi i vitit 2010 ia njohu legjendën një publiku të gjerë. Edhe Marie Luise Kaschnitz e trajtoi literarisht motivin në vitin 1966 në tregimin Der Tunsch.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, Sennentuntschi mund të lexohet si legjendë shlyerjeje: ndëshkimi që bie mbi malësorin e torturuar interpretohet në hulumtimet shkencore si shtesë fetare, e cila synon të shpagujë fajen e krijimit dhe trajtimin e kukullës. Njëkohësisht, tregimi pasqyron izolimin real të bariut alpin gjatë muajve të verës. Objekti i vetëm i njohur i ruajtur i këtij lloji konsiderohet kukulla e vogël prej druri në Muzeun Retic të Churit; çfarë shërbeu ajo në të vërtetë, sipas drejtimit të muzeut nuk është i konfirmuar. Afëria me motivin antik të Pigmalionit, statujë e gjallëruar, diskutohet në hulumtim pa qenë e verifikueshme ndonjë prejardhje e drejtpërdrejtë.
Ndryshe nga shumë figura të tjera legjendare, tradita rreth Sennentuntschi-t nuk njeh pothuajse asnjë mjet mbrojtës të veçantë, pasi rreziku rrjedh nga vetë veprimet e malësorëve dhe jo nga jashtë. Rregulli kryesor i trashëguar është prandaj vetë heqja dorë: të mos formohet asnjë kukull me formë njerëzore dhe të mos trajtohet si person i gjallë. Në disa variante raportohet se një klerik i thirrur në kohë ose një bekim kishtar mund ta kishte shmangur ende fatkeqësinë, gjë që e afron legjendën me konceptet e përgjithshme të pendimit.
Një paralele strukturore ofron Golemi i traditës hebraike, një figurë e formuar nga balta dhe e gjallëruar artificialisht, e cila i shpëton kontrollit të krijuesit të saj. Të dy tregimet trajtojnë frikën nga një qenie e krijuar vetë, e cila kthehet kundër burimit të saj, megjithëse Golemi zakonisht konceptohet si qenie shërbëtore, kurse Tuntschi nga fillimi si krijesë e keqtrajtuar. Në botën e legjendave alpine i gjenden pranë Salige Frau dhe Fänggen si qenie të tjera femërore të natyrës, ndërsa Kasermandl dhe Venedigermandl si shpirtra meshkuj të kullotave plotësojnë peizazhin legjendë të Alpeve.
A ekziston vërtet Sennentuntschi?
Në Muzeun Retic të Churit ruhet një kukull e vogël prej druri e blerë në vitin 1978 në Calancatal të Graubündenit, e cila konsiderohet si objekti i vetëm real i njohur i këtij lloji. Çfarë shërbeu ajo fillimisht, sipas drejtimit të muzeut nuk është i konfirmuar.
Pse kukulla formohet si grua?
Legjendat pasqyrojnë izolimin mujor të malësorëve në alpet dhe mungesën e shoqërisë femërore gjatë sezonit veror. Gjallërimi i kukullës dhe hakmarrja e saj e mëvonshme mund të lexohen si përpunim narrativ i këtij izolimi.
A është legjendat njëlloj në të gjitha rajonet?
Jo, struktura bazë e kukullës, gjallërimit dhe hakmarrjes ruhet, por detaje si vendi, emrat dhe përfundimi ndryshojnë ndërmjet luginave. I përbashkët për shumicën e varianteve është fundi i sezonit alpin si moment i kthesës.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si sennentuntschi legjenda alpine, kjo histori rreth kukullës alpine zvicerane u bë njëra nga legjendët paralajmëruese më mbresëlënëse të rajonit alpin: nuk është ndonjë demon i jashtëm që shkel kasolles alpine, por një krijesë që vetë malësorët e vetmuar e kanë krijuar.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Ketev Meriri, demoni hebraik i nxehtësisë së mesditës dhe murtajës. Origjina, historia e përkthim...
Umibōzu, koka e zezë gjigante që del nga deti i qetë: Yōkai i marinarëve, legjenda e Tokuzōs, kov...
Tradita e shkruar mbi Gabrielin shtrihet disa shekuj në të kaluarën
Aura, personifikimi i fllаdit të freskët. Origjina, miti i antikitetit të vonë te Nonnos dhe klas...
Bannik, shpirti sllav i banjës. Ritualet rreth shtëpisë së larjes, rregullat e mbrojtjes, orët e ...
Luz Mala, drita e keqe e shpirtrave të Pampës argjentinase. Origjina, mbrojtja me thikë dhe lutje...
