Сенентунчи, одмаздата на осамената алпска колиба

Сенентунчи е демон од алпската традиција.

Оживеаната кукла на пастирите, која ги казнува своите творци.

Сенентунчи

Сенентунчи е легендарен лик од швајцарските Алпи: женска кукла направена од осамени пастири од слама, дрво и ткаенина, која се оживува малку пред крајот на алпската сезона. Тоа што започнало како начин да се минува времето во осамената алпска сезона, во повеќето варијанти завршува со крвава одмазда врз тие кои ја создале и малтретирале куклата.

Овој сказен мотив е распространет во целиот германскојазичен алпски простор, од Бернските Алпи преку Ури, Граубинден и горниот дел на Сент Гален, сè до Форарлберг, Тирол и Каринтија. Единствениот сочуван предмет од овој вид, дрвена кукла набавена во 1978 година во долината Каланка во Граубинден, се чува од 1986 година во Ретискиот музеј во Кур.

На прв поглед: Сенентунчи

Тип: Оживеана пастирска кукла, суштество на одмаздата од алпските преданија
Потекло: пренесувано усно, етнографски забележано од 19 век
Текстови: регионални збирки на преданија од 19 век
Период: во текот на летото на алпската сезона, со врв на денот на слегувањето од алпот
Изглед: женска кукла направена од дрво, слама и облека, која оживува

Контекст на преданието

Период на текстовите

Сказниот мотив е пренесуван усно и е забележан етнографски од 19 век, меѓу другото во збирките на преданија на Лутолф и Рохолц.

Простор на распространетост

Легендата е распространета во Бернските Алпи, во Ури, Граубинден и горниот дел на Сент Гален, како и во Форарлберг, Тирол и Каринтија, со дополнителни варијанти во горниот дел на Валаис, во Штирија и во Горна Баварија.

Извори

Изворите се засноваат на регионални збирки на преданија од 19 век, како и на единствениот сочуван предмет во Ретискиот музеј во Кур, чија изворна намена, според музејската управа, не е сигурно потврдена.

Име и варијанти

Назив: Името се состои од Сен, изразот за алпскиот пастир, и Тунчи, изразот што се користи во сказниот текст за самата кукла. Постојани места на дејство на приказната се, меѓу другото, Вајсенбоден под превојот Кинциг во долината Шехентал и Урзерентал.

Изглед и однесување

Изглед

Тунчи е направена од наједноставните материјали на алпската колиба: дрво, слама, парчиња ткаенина и стара облека му даваат грубо човечка, женска форма. Овoj потекло од работен материјал прави претворбата во суштество што дејствува особено впечатлива.

Дејство

По оживувањето, преку своевидна церемонија на „крштевање“ пред слегувањето од алпот, Тунчи почнува да се однесува сè поодносно самостојно: бара храна и внимание и повеќе не се потчинува на пастирите. При слегувањето од алпот, според легендата, бара еден од мажите да остане со неа; тој главен пастир (Мајстерсен) бива убиен, во многу варијанти на особено сурок начин.

Профил: Сенентунчи

Најважните аспекти на суштеството на одмаздата, накратко.

Традиција

Сказен мотив од целиот германскојазичен алпски простор, од Швајцарија до Тирол и Каринтија, документиран етнографски од 19 век.

Однесено на

Осамени пастири на оддалечени алпски пасишта во текот на многумесечната алпска сезона, без човечко друштво.

Прикажување

Женска кукла направена од дрво, слама и облека: глава од дрво на виљушка за ѓубре, жолти врвци како коса, снопови слама како гради.

Област на дејствување

Одмазда врз пастирите кои ја создале и малтретирале куклата; убиство на пастирот што останува при слегувањето од алпот.

Однос

Не е пренесено посебно средство за одбрана; главното правило е самиот одрекување од изработката на куклата, на некои места дополнето со духовен благослов.

Слично

Големот од еврејската традиција како вештачки оживеан лик што избегнува контрола.

Од начин да се минува времето до сказна за одмазда

Овој сказен мотив е распространет во целиот германскојазичен алпски простор, од Бернските Алпи преку Ури, Граубинден и горниот дел на Сент Гален, сè до Лихтенштајн, Форарлберг, Тирол и Каринтија, со дополнителни варијанти во горниот дел на Валаис, во Штирија и во Горна Баварија. Постојани места на дејство на приказната се, меѓу другото, Вајсенбоден под превојот Кинциг во долината Шехентал и Урзерентал.

Во основата на приказната, осамени пастири од досада во текот на осамениот алпски летен период прават кукла: главата од дел од дрво на виљушка за ѓубре, со насликани очи, нос и црвена уста, жолти врвци како коса, снопови слама како гради. Куклата се третира како личност, се води на танц, се седи на маса и ноќува во колибата. При своевидна церемонија на „крштевање“ пред слегувањето од алпот, при која куклата се залева со ѓубрива вода, според легендата тогаш ги отвора очите и започнува да дејствува.

Понатамошно влијание и класификација

Мотивот е повеќепати уметнички обработуван во 20 и 21 век: дијалектната драма на Хансјорг Шнајдер од 1972 година, по нејзиното телевизиско прикажување во 1981 година, предизвикала пријава за богохулство, Јост Мајер го музички обработил материјалот како опера, а игран филмот на Мајкл Штајнер „Sennentuntschi“ од 2010 година го приближил преданието до широка публика. Марие Лује Кашниц исто така литературно ги обработила мотивот во 1966 година во приказната Der Tunsch.

Религиолошки, Сенентунчи може да се чита како сказна за искупување: казната што го стигнува измачениот пастир, во истражувањата се толкува како религиозен елемент што треба дополнително да ги искупи гревот на создавањето и постапувањето со куклата. Истовремено, приказната ја одразува вистинската изолација на алпските пастири во летните месеци. Единствен сочуван предмет од овој вид се смета за малата дрвена кукла во Ретискиот музеј во Кур; за што навистина служела не е сигурно потврдено, според музејската управа. Сличноста со античкиот мотив на Пигмалион, оживеаната статуа, се дискутира во истражувањата, без да може да се докаже директно потекло.

Одрекувањето како единствена пренесена форма на заштита

За разлика од многу други сказни ликови, преданието за Сенентунчи речиси нема свои средства за одбрана, бидејќи опасноста произлегува од самите постапки на пастирите, а не од надвор. Затоа најважното пренесено правило е самото одрекување: да не се создава кукла со човечки облик и да не се третира како жива личност. Во некои варијанти се раскажува дека благовремено доведен свештеник или црковен благослов сè уште можел да ја спречи несреќата, што ја доближува легендата до општите поими за покајание.

Големот и сродните алпски суштества

Структурна паралела нуди Голем (Golem) од еврејската традиција, лик изваян од глина и вештачки оживеан, кој се откажува од контролата на својот творец. Обете приказни ја обработуваат стравот од сопствено создадено суштество кое се обраќа против својот создавач, иако Големот најчесто се замислува како служечко суштество, додека Тунчито (Tuntschi) од самиот почеток се смета за малтретирано создание. Во алпскиот сказен свет покрај него стојат Салиге фрау (Salige Frau) и Фенген (Fänggen) како други женски природни суштества, додека Касермандл (Kasermandl) и Венедигермандл (Venedigermandl) како машки духови на пасиштата ја дополнуваат сказната слика на Алпите.

Често поставувани прашања за Сененчунчи

Дали Сененчунчи навистина постои?

Во Ретискиот музеј во Кур се чува мала дрвена кукла, набавена 1978 година во швајцарската долина Каланка, која се смета за единствениот познат вистински предмет од овој вид. За што првобитно служела, според раководството на музејот, не е сигурно утврдено.

Зошто куклата е моделирана како жена?

Преданието ја отсликува многумесечната изолација на пастирите на алпското пасиште и недостатокот на женско друштво во летниот сезонски период. Оживувањето на куклата и нејзиниот подоцнежен освет може да се тумачат како раскажувачка обработка на таа изолација.

Дали преданието е исто во сите региони?

Не, основната структура од кукла, оживување и освет останува иста, но детали како местото, имињата и исходот се разликуваат меѓу долините. Заедничко за повеќето варијанти е крајот на летниот сезонски период на пасиштата како момент на пресвртот.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Алпски регион – сите суштества од алпскиот сказен свет
Голем, Салиге фрау – сродни оживеани и женски сказни суштества
Касермандл, Венедигермандл – други духови на пасиштата од регионот
Света вода, Заштитна торбичка, Заштита на дом – преданиски заштитни средства
Компас на заштита – преглед на заштитни средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Како алпска сага за Сененчунчи, оваа приказна раскажува за оживеана пастирска кукла од Швајцарија, која се претворила во едно од најпотресните предупредувачки предания на алпскиот регион: не демон однадвор ја посетува алпската колиба, туку суштество кое самите осамени пастири го создале.