Cheonggak-gwishin, немирен помеѓу гнев и копнеж

Cheonggak-gwishin е дух од корејското предание.

Немирен поради осаменост, ослободен само преку свадбата со дух. Овој профил ги осветлува неговото постоење помеѓу гнев и копнеж.

ДухКореја

Cheonggak-gwishin

Cheonggak-gwishin е во Кореја духот на маж кој починал неженет. Без брак и потомство, тој испаѓа од редот на култот на предците, а неговиот насобран гнев, хан, го задржува како немирен дух на неженет во овоземниот свет.

Името ги поврзува cheonggak, неженет млад маж, со gwishin, дух; вообичаен синоним е Mongdal-gwishin. Како подврста на корејскиот gwishin, немирен покојник, се смета за особено ќефлив и може да предизвика болест кај живите. Неговиот мотив притоа е помалку чиста одмазда, а повеќе немирен копнеж по партнерство и потомство.

Преглед: Cheonggak-gwishin

Тип: Дух на неженет млад маж, дух на неженетиот младич
Потекло: Корејска вера во предци и духови, подврста на gwishin
Текстови: усно народно предание, во суштина од времето на Џосон
Период: од времето на Џосон до денес
Изглед: млад маж, често неуреден и полн копнеж, без утврдена иконска слика

Историско поставување

Период на текстовите

Во суштина од времето на Џосон: усното народно предание се протега од оваа епоха до денешната Кореја.

Простор на распространетост

Целата Кореја. Верувањето во немирниот дух на неженетиот младич е распространето на национално ниво.

Извори

Средна до слаба: за ова суштество недостасува специјализирана стручна монографија, прикажувањето се темели на народно предание и на прирачници како студиите на Грејсон и Валравен.

Име и варијанти

Корејски: Cheonggak означува неженет млад маж, gwishin дух, заедно значи духот на неженетиот младич. Вообичаен синоним е Mongdal-gwishin.

Изглед

Изглед

Cheonggak-gwishin се јавува како млад маж, често неуреден и со израз на копнеж, без утврдена иконска слика каква што има женскиот дух. Тој е симбол на недовршениот социјален животен пат и машки пандан на духот на девица.

Дејство

Се смета за особено ќефлив и може да предизвика болест кај живите. Неговиот мотив е помалку чиста одмазда, а повеќе немирен копнеж по партнерство и потомство.

Профил: Cheonggak-gwishin

Најважните аспекти на духот на неженетиот младич на прв поглед.

Традиција

Подврста на корејскиот gwishin, вкоренета во култот на предците и во претставата за насобраниот гнев хан.

Предмет на дејствување

Дифузно и непостојано; општо се смета за носител на болест, без утврдена целна група.

Прикажување

Млад маж, често неуреден и полн копнеж, без утврдена иконска слика.

Област на дејствување

Несреќа и болест од немирен копнеж, а помалку од намерна одмазда.

Култ

Шаманската свадба со духови на муданг, во некои региони и фалички камени статуи за смирување.

Паралели

Dalgyal-gwishin во Кореја, а покрај него тајландската Mae Nak како сродна фигура на неисполнена привршеност.

Хан и редот на предците

Името ги поврзува cheonggak, неженет млад маж, и gwishin, дух; вообичаен синоним е Mongdal-gwishin. Cheonggak-gwishin е подврста на корејскиот gwishin, немирен покојник. Централен поим за објаснување е хан, насобраниот, често неправеден гнев и неисполнетиот копнеж што душата ја задржуваат во овоземниот свет.

Маж кој умира неженет и без деца не добива ниту погребен обред на ожeнетите мажи, ниту социјалното достоинство на завршен живот. Неговиот хан е осаменоста и копнежот по сопатничка, кои го исфрлаат од редот на конфучијанскиот култ на предците.

Поретко во светлината на јавноста од женскиот дух

Cheonggak-gwishin се јавува во корејски фолклорни и телевизиски антологии, но е поретко застапен во К-хоророт отколку женскиот дух. Како Mongdal-gwishin е присутен во збирки на приказни.

Од религиско-научна гледна точка, Cheonggak-gwishin е класичен пример за неопслужен покојник надвор од конфучијанскиот ред на предците. Свадбата со дух е шаманска реинтеграција во општествениот ред, која му ја дава на покојникот дополнителна завршеност, која му била одрекана за живота.

Свадбата со духови на муданг

Централниот ритуал е шаманската свадба со духови, која во задгробниот живот ги венчава духот на неженетиот младич и духот на девица. Ако ритуалот на муданг успее, животот се смета за симболично завршен, и духот наоѓа мир. Во некои региони фаличките камени статуи служат за смирување на неженетите покојници. Кадењето и приносите се дел од шаманскиот ритуал на смирување, носен амулет служи за одбрана од немирниот дух, а осветена света вода е знак во постапувањето со неопслужениот покојник.

Источноазиски свадби со духови и нивниот пандан

Директниот женски пандан е духот на девица Cheonyeo-gwishin, со кого го поврзува свадбата со духови. Структурно сродна е кинеската свадба со духови minghun за неженети покојници, како и други источноазиски духови на неженетите покојници. Во Кореја близок му е Dalgyal-gwishin, а меѓу тематски сродните фигури тајландската Mae Nak.

Често поставувани прашања за Cheonggak-gwishin

Дали е истото како Mongdal-gwishin?

Да, Mongdal-gwishin е вообичаен синоним за духот на неженетиот младич.

Зошто е опасен?

Помалку поради одмазда: насобраниот копнеж, хан, може да се одрази врз живите како несреќа или болест.

Може ли да се ослободи?

Да, класично преку посмртна свадба со дух на девица, извршена во ритуал на муданг.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Кореја – сите суштества од корејската традиција
Далгјал-гвишин – сроден дух од Кореја
Ме Нак – тајландска паралела на неиспочитувана врска
Кадење, амулет, света вода – традиционални средства за заштита
Компас за заштита – преглед на средствата за заштита

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Како корејски дух на нежен млад човек, Чеонггак-гвишин (Cheonggak-gwishin), познат и како Монгдал-гвишин, останува пред сè фигура на осаменост: не ангел на одмазда, туку покојник чиј хан (нагомилана болка и незадоволство) наоѓа мир единствено преку духовна свадба.