Cheonggak-gwishin es un espíritu de la tradición coreana.
Sin descanso por la soledad, redimido solo mediante la boda fantasma.
Cheonggak-gwishin es, en Corea, el espíritu de un hombre que murió sin casarse. Sin matrimonio ni descendencia, queda fuera del orden del culto a los ancestros, y su rencor acumulado, el Han, lo retiene en este mundo como un espíritu de soltero sin descanso.
El nombre combina cheonggak, el joven soltero, con gwishin, espíritu; un sinónimo habitual es Mongdal-gwishin. Como subtipo del gwishin coreano, el difunto inquieto, se le considera especialmente voluble y puede provocar enfermedad en los vivos. Su motivo, sin embargo, es menos venganza pura que un anhelo inquieto de pareja y descendencia.
Tipo: espíritu de un joven muerto sin casarse, espíritu del soltero
Origen: creencia coreana en los ancestros y los espíritus, subtipo del gwishin
Textos: tradición popular oral, en su núcleo de la época Joseon
Período: de la época Joseon hasta la actualidad
Apariencia: joven, a menudo descuidado y anhelante, sin una imagen icónica fija
En el núcleo de la época Joseon: la tradición popular oral abarca desde esa época hasta la actualidad coreana.
Toda Corea. La creencia en el espíritu del soltero sin descanso está extendida por todo el país.
Media a escasa: para este ser falta una monografía especializada; la presentación se apoya en la tradición popular y en obras de referencia como los estudios de Grayson y Walraven.
Coreano: Cheonggak designa al joven soltero, gwishin al espíritu, juntos por tanto el espíritu del soltero. Un sinónimo habitual es Mongdal-gwishin.
Apariencia
El Cheonggak-gwishin aparece como un joven, a menudo con aspecto descuidado y anhelante, sin la imagen icónica fija del espíritu femenino. Es el símbolo del papel social inacabado y la contraparte masculina del espíritu de la doncella.
Efecto
Se le considera especialmente voluble y puede provocar enfermedad en los vivos. Su motivo es menos venganza pura que un anhelo inquieto de pareja y descendencia.
Los aspectos más importantes del espíritu del soltero de un vistazo.
Subtipo del gwishin coreano, enraizado en el culto ancestral y en la idea del resentimiento acumulado, el Han.
Difuso e inconstante; se le considera generalmente portador de enfermedad, sin un grupo objetivo fijo.
Hombre joven, a menudo desaliñado y anhelante, sin una imagen icónica fija.
Desgracia y enfermedad derivadas de un anhelo inquieto, más que de una venganza deliberada.
La boda espiritual chamánica de la mudang, y en algunas regiones también estatuas fálicas de piedra para apaciguarlo.
El Dalgyal-gwishin dentro de Corea, además de la tailandesa Mae Nak como figura afín de vínculo no consumado.
El nombre une cheonggak, el hombre joven soltero, y gwishin, espíritu; un sinónimo habitual es Mongdal-gwishin. El Cheonggak-gwishin es un subtipo del gwishin coreano, el muerto sin descanso. El concepto explicativo central es el Han, el resentimiento acumulado, a menudo injusto, y el anhelo insatisfecho que retienen el alma en este mundo.
Un hombre que muere soltero y sin hijos no recibe ni el ritual funerario de los hombres casados ni la dignidad social de una vida completa. Su Han es la soledad y el anhelo de una compañera, lo que lo hace quedar fuera del orden del culto ancestral confuciano.
El Cheonggak-gwishin aparece en antologías folclóricas y televisivas coreanas, pero está presente con menor frecuencia en el K-horror que el espíritu femenino. Como Mongdal-gwishin, figura en colecciones de leyendas.
Desde la perspectiva de la ciencia de las religiones, el Cheonggak-gwishin es un ejemplo típico del muerto desatendido fuera del orden ancestral confuciano. La boda espiritual es la reintegración chamánica en el orden social, que otorga a posteriori al muerto la plenitud que le fue negada.
El ritual central es la boda espiritual chamánica, que casa en el más allá al espíritu del soltero con el espíritu de la doncella. Si el ritual de la mudang tiene éxito, la vida se considera simbólicamente completada, y el espíritu encuentra descanso. En algunas regiones, estatuas fálicas de piedra sirven para apaciguar a los muertos solteros. El sahumado y las ofrendas forman parte del ritual chamánico de apaciguamiento, un amuleto llevado sobre el cuerpo sirve para protegerse del espíritu inquieto, y el agua bendita consagrada es un signo en el trato con el muerto desatendido.
El contrapunto femenino directo es el espíritu de doncella Cheonyeo-gwishin, con quien lo une la boda espiritual. Estructuralmente afín es la boda espiritual china minghun para quienes murieron sin casarse, así como otros espíritus de Asia Oriental de fallecidos solteros. Dentro de Corea le es cercano el Dalgyal-gwishin, y entre las figuras temáticamente relacionadas, la tailandesa Mae Nak.
¿Es lo mismo que Mongdal-gwishin?
Sí, Mongdal-gwishin es un sinónimo habitual del espíritu del soltero.
¿Por qué es peligroso?
Menos por venganza: el anhelo acumulado, el Han, puede manifestarse como desgracia o enfermedad en los vivos.
¿Puede ser liberado?
Sí, clásicamente mediante la boda espiritual póstuma con un espíritu de doncella, celebrada en el ritual de la mudang.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en el catálogo bibliográfico.
Como espíritu coreano del soltero, el Cheonggak-gwishin, también llamado Mongdal-gwishin, sigue siendo sobre todo una figura de la soledad: no un ángel vengador, sino un muerto cuyo Han solo halla descanso mediante la boda espiritual.
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