Cheonggak-gwishin è spirito della tradizione coreana.
Senza pace per solitudine, liberato solo attraverso il matrimonio con lo spirito.
Cheonggak-gwishin è, in Corea, lo spirito di un uomo morto senza essersi sposato. Senza matrimonio né discendenti, egli esce dall’ordine del culto degli antenati, e il suo rancore accumulato, il Han, lo trattiene come spirito celibe senza pace in questo mondo.
Il nome unisce cheonggak, il giovane uomo non sposato, con gwishin, spirito; un sinonimo comune è Mongdal-gwishin. Come sottotipo del gwishin coreano, il morto senza pace, è considerato particolarmente capriccioso e può provocare malattia nei vivi. Il suo motivo non è tanto la pura vendetta, quanto la nostalgia irrequieta di un legame e di una discendenza.
Tipo: spirito di un giovane uomo morto senza sposarsi, spirito del celibe
Origine: credenza coreana negli antenati e negli spiriti, sottotipo del gwishin
Testi: tradizione popolare orale, con nucleo nell’epoca Joseon
Periodo: dall’epoca Joseon fino all’epoca contemporanea
Aspetto: giovane uomo, spesso trasandato e nostalgico, senza un’immagine iconica fissa
Con nucleo nell’epoca Joseon: la tradizione popolare orale si estende da questa epoca fino alla Corea contemporanea.
Tutta la Corea. La credenza nello spirito del celibe senza pace è diffusa a livello nazionale.
Da medio a scarso: per questo essere manca una monografia specialistica dedicata, e la trattazione si basa sulla tradizione popolare e su opere di consultazione come gli studi di Grayson e Walraven.
Coreano: Cheonggak indica il giovane uomo non sposato, gwishin lo spirito, insieme quindi lo spirito del celibe. Un sinonimo comune è Mongdal-gwishin.
Aspetto
Il Cheonggak-gwishin appare come un giovane uomo, spesso trasandato e con un’aria nostalgica, senza l’immagine iconica fissa dello spirito femminile. È il simbolo del ruolo sociale incompiuto e la controparte maschile dello spirito della vergine.
Effetto
È considerato particolarmente capriccioso e può provocare malattia nei vivi. Il suo motivo non è tanto la pura vendetta, quanto la nostalgia irrequieta di un legame e di una discendenza.
Gli aspetti principali dello spirito del celibe in sintesi.
Sottotipo del gwishin coreano, radicato nel culto degli antenati e nella concezione del rancore accumulato, il Han.
Diffuso e incostante; è generalmente considerato portatore di malattia, senza un gruppo specifico come obiettivo.
Giovane uomo, spesso trasandato e colmo di desiderio, senza un’immagine iconica fissa.
Sfortuna e malattia derivanti da un desiderio irrequieto, più che da una vendetta mirata.
Il matrimonio spiritico sciamanico delle Mudang, in alcune regioni anche statue di pietra falliche per placarlo.
Il Dalgyal-gwishin all’interno della Corea, oltre alla thailandese Mae Nak come figura affine di legame non compiuto.
Il nome unisce cheonggak, il giovane uomo non sposato, e gwishin, spirito; un sinonimo comune è Mongdal-gwishin. Il Cheonggak-gwishin è un sottotipo del gwishin coreano, il morto irrequieto. Il concetto esplicativo centrale è il Han, il rancore accumulato, spesso ingiusto, e il desiderio insoddisfatto che trattengono l’anima nel mondo terreno.
Un uomo che muore non sposato e senza figli non riceve né il rituale funebre degli uomini sposati né la dignità sociale di una vita compiuta. Il suo Han è la solitudine e il desiderio di una compagna, che lo fa cadere fuori dall’ordine del culto confuciano degli antenati.
Il Cheonggak-gwishin appare in raccolte folkloristiche coreane e antologie televisive, ma è meno presente nel K-horror rispetto allo spirito femminile. Come Mongdal-gwishin è presente nelle raccolte di leggende.
Dal punto di vista storico-religioso, il Cheonggak-gwishin è un esempio tipico del morto non assistito, escluso dall’ordine confuciano degli antenati. Il matrimonio spiritico è la reintegrazione sciamanica nell’ordine sociale, che concede al morto, in seguito, il compimento negatogli in vita.
Il rituale centrale è il matrimonio spiritico sciamanico, che unisce nell’aldilà lo spirito dello scapolo e quello della vergine. Se il rituale della Mudang riesce, la vita è considerata simbolicamente compiuta e lo spirito trova pace. In alcune regioni, statue di pietra falliche servono a placare i morti non sposati. Il fumigare e le offerte fanno parte del rituale sciamanico di placamento, un amuleto indossato serve a scongiurare lo spirito irrequieto, e l’acqua benedetta è un segno nel trattamento del morto non assistito.
La controparte femminile diretta è lo spirito della vergine Cheonyeo-gwishin, con cui è unito attraverso il matrimonio spiritico. Strutturalmente affine è il matrimonio spiritico cinese minghun per i defunti non sposati, oltre ad altri spiriti dell’Asia orientale legati ai morti non sposati. All’interno della Corea gli è vicino il Dalgyal-gwishin, tra le figure tematicamente affini la thailandese Mae Nak.
È lo stesso di Mongdal-gwishin?
Sì, Mongdal-gwishin è un sinonimo comune per lo spirito dello scapolo.
Perché è pericoloso?
Meno per vendetta: il desiderio accumulato, il Han, può manifestarsi come sfortuna o malattia sui vivi.
Può essere liberato?
Sì, classicamente tramite il matrimonio spiritico postumo con uno spirito di vergine, compiuto nel rituale della Mudang.
Link interni consigliati:
Altre opere di riferimento nel catalogo bibliografico.
Come spirito coreano dello scapolo, il Cheonggak-gwishin, chiamato anche Mongdal-gwishin, resta soprattutto una figura di solitudine: non un angelo vendicatore, ma un morto il cui Han trova pace solo attraverso il matrimonio spiritico.
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