Cheonggak-gwishin, i pagjumë midis grrolës dhe mallit

Cheonggak-gwishin është shpirt i traditës koreane.

I pagjumë nga vetmia, i çliruar vetëm nëpërmjet martesës së shpirtrave. Profili ndriçon ekzistencën e tij midis grrolës dhe mallit.

ShpirtKorea

Cheonggak-gwishin

Cheonggak-gwishin është në Kore shpirti i një njeriu që vdiq i pamartuar. Pa martesë dhe pasardhës, ai bie jashtë rendit të kultit të paraardhësve dhe grolla e tij e akumuluar, Han-i, e mban si shpirt të pagjumë beqari në këtë botë.

Emri bashkon cheonggak, të riun e pamartuar, me gwishin, shpirt; një sinonim i zakonshëm është Mongdal-gwishin. Si nënlloj i gwishin-it korean, i të vdekurit të pagjumë, konsiderohet veçanërisht i humorit të keq dhe mund të shkaktojë sëmundje tek të gjallët. Motivi i tij është më pak hakmarrja e kulluar dhe më shumë malli i pagjumë për partneritet dhe pasardhës.

Pasqyrë e përgjithshme: Cheonggak-gwishin

Lloji: Shpirti i një të riu të vdekur të pamartuar, shpirti i beqarit
Origjina: Besimi korean në paraardhës dhe shpirtra, nënlloj i gwishin-it
Tekstet: tradita popullore gojore, thelbi i epokës Joseon
Periudha: Epoka Joseon deri në ditët e sotme
Pamja: i ri, shpesh i pakujdesur dhe mallin, pa imazh ikonik të ngulitur

Klasifikimi historik

Periudha e teksteve

Thelbi i epokës Joseon: tradita popullore gojore shtrihet nga kjo epokë deri në Korenë e sotme.

Hapësira e përhapjes

E gjithë Korea. Besimi në shpirtin e pagjumë të beqarit është i përhapur në të gjithë vendin.

Gjendja e burimeve

Mesatare deri e dobët: për këtë qenie mungon një monografi e specializuar; paraqitja mbështetet në traditën popullore dhe vepra referuese si studimet e Grayson-it dhe Walraven-it.

Emri dhe variantet

Koreanishtja: Cheonggak tregon të riun e pamartuar, gwishin shpirtin, bashkërisht pra shpirtin e beqarit. Një sinonim i zakonshëm është Mongdal-gwishin.

Pamja e jashtme

Pamja

Cheonggak-gwishin shfaqet si i ri, shpesh i pakujdesur dhe me pamje mallin, pa imazhin ikonik të ngulitur të shpirtit femëror. Ai është simboli i jetës sociale të paplotësuar dhe homologu mashkullor i shpirtit të virgjëreshës.

Efekti

Konsiderohet veçanërisht i humorit të keq dhe mund të shkaktojë sëmundje tek të gjallët. Motivi i tij është më pak hakmarrja e kulluar dhe më shumë malli i pagjumë për partneritet dhe pasardhës.

Profil: Cheonggak-gwishin

Aspektet më të rëndësishme të shpirtit të beqarit në një vështrim.

Tradita

Nënlloj i gwishin-it korean, i rrënjosur në kultin e paraardhësve dhe në konceptin e grrolës së akumuluar Han.

Objekti i veprimit

Difuz dhe i paqëndrueshëm; konsiderohet përgjithësisht sjellës sëmundjesh, pa grup të caktuar të synuar.

Paraqitja

I ri, shpesh i pakujdesur dhe me pamje mallin, pa imazh ikonik të ngulitur.

Fusha e veprimit

Fatkeqësi dhe sëmundje nga malli i pagjumë, jo aq nga hakmarrja e qëllimshme.

Kulti

Martesa shamanike e shpirtrave e Mudang-ut, dhe në disa rajone statuja guri falike për qetësim.

Homologët

Dalgyal-gwishin brenda Koresë, si dhe Mae Nak tailandeze si figurë e lidhur e lidhjes së paplotësuar.

Han-i dhe rendi i paraardhësve

Emri bashkon cheonggak, të riun e pamartuar, dhe gwishin, shpirt; një sinonim i zakonshëm është Mongdal-gwishin. Cheonggak-gwishin është një nënlloj i gwishin-it korean, i të vdekurit të pagjumë. Koncepti qendror shpjegues është Han-i, grrolla e akumuluar, shpesh e padrejtë, dhe malli i paplotësuar që mbajnë shpirtin në këtë botë.

Një burrë që vdes i pamartuar dhe pa fëmijë nuk merr as ritualin e varrimit të burrave të martuar, as dinjitetin social të një jete të plotësuar. Han-i i tij është vetmia dhe malli për një shoqe, që e bën të bjerë jashtë rendit të kultit konfucian të paraardhësve.

Më pak në qendër të vëmendjes se shpirti femëror

Cheonggak-gwishin shfaqet në antologjitë koreane të folklorit dhe televizionit, por është më pak i përfaqësuar në K-Horror se shpirti femëror. Si Mongdal-gwishin është i pranishëm në koleksionet e legjendave.

Nga këndvështrimi shkencor-fetar, Cheonggak-gwishin është një shembull tipik i të vdekurit të pashërbyer jashtë rendit konfucian të paraardhësve. Martesa e shpirtrave është riintegrimi shamanik në rendin social, që i jep të vdekurit me vonesë plotësimin e mohuar.

Martesa e shpirtrave e Mudang-ut

Rituali kryesor është martesa shamanike e shpirtrave, që i marton shpirtin e beqarit dhe shpirtin e virgjëreshës në botën tjetër. Nëse rituali i Mudang-ut kryhet me sukses, jeta konsiderohet e plotësuar simbolikisht dhe shpirti gjen qetësi. Në disa rajone statuja guri falike shërbejnë për qetësimin e të vdekurve të pamartuar. Temjanosja dhe ofertat bëjnë pjesë në ritualin shamanik të qetësimit, një amuletë e mbajtur shërben për zbrapsjen e shpirtit të pagjumë, dhe uji i shenjtë është një shenjë në trajtimin e të vdekurit të pashërbyer.

Martesat e shpirtrave në Azinë Lindore dhe homologët e tyre

Homologu i drejtpërdrejtë femëror është shpirti i virgjëreshës Cheonyeo-gwishin, me të cilin e lidh martesa e shpirtrave. Strukturalisht i lidhur është martesa kineze e shpirtrave minghun për të vdekurit e pamartuar, si dhe shpirtra të tjerë aziatiko-lindorë të të vdekurve të pamartuar. Brenda Koresë i qëndron afër Dalgyal-gwishin-i, ndërsa midis figurave tematikisht të lidhura spikatur Mae Nak tailandeze.

Pyetjet e shpeshta rreth Cheonggak-gwishin

A është i njëjti si Mongdal-gwishin?

Po, Mongdal-gwishin është një sinonim i zakonshëm për shpirtin e beqarit.

Pse është i rrezikshëm?

Jo aq nga hakmarrja: malli i akumuluar, Han-i, mund të shfaqet si fatkeqësi ose sëmundje për të gjallët.

A mund të çlirohet?

Po, klasikisht nëpërmjet martesës post mortem të shpirtrave me një shpirt virgjëreshe, të kryer në ritualin e Mudang-ut.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Korea – të gjitha qeniet e traditës koreane
Dalgyal-gwishin – shpirt i lidhur korean
Mae Nak – paralela tailandeze e lidhjes së paplotësuar
Temjanosja, Amuletë, Uji i shenjtë – mjete tradicionale mbrojtëse
Kompasi i mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në pasqyrë

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si shpirt korean i beqarit, Cheonggak-gwishin, i njohur edhe si Mongdal-gwishin, mbetet mbi të gjitha një figurë vetmie: jo një engjëll hakmarrjeje, por një i vdekur, Han-i i të cilit gjen qetësi vetëm nëpërmjet martesës së shpirtrave.

Klasifikim & Mbrojtje

IINIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit II – Ndikim i ndjeshëm.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →