Cheonggak-gwishin, inquieto entre o resentimento e a añoranza

Cheonggak-gwishin é un espírito da tradición coreana.

Inquieto pola soidade, redimido só a través do casamento fantasma. A ficha descritiva ilumina a súa existencia entre o resentimento e a añoranza.

EspíritoCorea

Cheonggak-gwishin

Cheonggak-gwishin é en Corea o espírito dun home que morreu sen casar. Sen matrimonio nin descendencia, queda fóra da orde do culto aos ancestros, e o seu resentimento acumulado, o Han, retenno neste mundo como un espírito solteiro inquieto.

O nome combina cheonggak, o home mozo solteiro, con gwishin, espírito; un sinónimo habitual é Mongdal-gwishin. Como subtipo do gwishin coreano, o defunto inquieto, considérase especialmente caprichoso e pode provocar enfermidade nos vivos. O seu motivo é menos unha vinganza pura que a añoranza inquieta por unha parella e por descendencia.

Nun resumo: Cheonggak-gwishin

Tipo: Espírito dun home mozo falecido sen casar, espírito do solteiro
Orixe: Crenza coreana nos ancestros e nos espíritos, subtipo do gwishin
Textos: tradición oral popular, principalmente do período Joseon
Período: dende o período Joseon até a actualidade
Aparencia: home mozo, a miúdo desleixado e con aire de añoranza, sen imaxe icónica fixa

Historische Einordnung

Período dos textos

Principalmente do período Joseon: a tradición oral popular abarca dende esta época até a Corea actual.

Área de difusión

Toda Corea. A crenza no espírito inquieto do solteiro está estendida por todo o país.

Estado das fontes

Media a escasa: para este ser falta unha monografía especializada, a descrición baséase na tradición popular e en obras de referencia como os estudos de Grayson e Walraven.

Nome e variantes

Coreano: Cheonggak designa o home mozo solteiro, gwishin o espírito, xuntos polo tanto o espírito do solteiro. Un sinónimo habitual é Mongdal-gwishin.

Aspecto

Aparencia

O Cheonggak-gwishin aparece como un home mozo, a miúdo desleixado e con aire de añoranza, sen a imaxe icónica fixa do espírito feminino. É o símbolo do papel social inacabado e a contraparte masculina do espírito da virxe.

Efecto

Considérase especialmente caprichoso e pode provocar enfermidade nos vivos. O seu motivo é menos unha vinganza pura que a añoranza inquieta por unha parella e por descendencia.

Ficha descritiva: Cheonggak-gwishin

Os aspectos máis importantes do espírito do solteiro dun ollar.

Tradición

Subtipo do gwishin coreano, arraigado no culto aos ancestros e na idea do resentimento acumulado, o Han.

Obxecto de acción

Difuso e inconstante; considérase en xeral portador de enfermidade, sen un obxectivo fixo.

Representación

Home mozo, a miúdo desleixado e con aire de añoranza, sen imaxe icónica fixa.

Ámbito de acción

Desgraza e enfermidade froito da añoranza inquieta, máis que dunha vinganza deliberada.

Cult

O casamento fantasma chamánico das mudang, e nalgunhas rexións tamén estatuas fálicas de pedra para apracigualo.

Equivalentes

O Dalgyal-gwishin dentro de Corea, xunto coa tailandesa Mae Nak como figura afín de vínculo non cumprido.

Han e a orde dos ancestros

O nome combina cheonggak, o home mozo solteiro, e gwishin, espírito; un sinónimo habitual é Mongdal-gwishin. O Cheonggak-gwishin é un subtipo do gwishin coreano, o defunto inquieto. O concepto explicativo central é Han, o resentimento acumulado, a miúdo inxusto, e a añoranza non cumprida que retén a alma neste mundo.

Un home que morre solteiro e sen fillos non recibe nin o ritual funerario dos homes casados nin a dignidade social dunha vida completa. O seu Han é a soidade e a añoranza por unha compañeira, o que o fai caer fóra da orde do culto confuciano aos ancestros.

Menos presente que o espírito feminino

O Cheonggak-gwishin aparece en antoloxías de folclore e televisión coreanas, pero é menos frecuente no K-Horror que o espírito feminino. Como Mongdal-gwishin está presente en coleccións de lendas.

Dende o punto de vista da ciencia das relixións, o Cheonggak-gwishin é un exemplo paradigmático do defunto sen atender fóra da orde confuciana dos ancestros. O casamento fantasma é a reintegración chamánica na orde social, que concede a posteriori ao defunto a plenitude que lle foi negada.

O casamento fantasma das mudang

O ritual central é o casamento fantasma chamánico, que casa no máis alá o espírito do solteiro e o da virxe. Se o ritual da mudang ten éxito, a vida considérase simbolicamente completa e o espírito atopa a paz. Nalgunhas rexións, estatuas fálicas de pedra serven para apracigualo aos defuntos solteiros. O incenso e as ofrendas forman parte do ritual chamánico de apracigualamento, un amuleto levado protexe contra o espírito inquieto, e a auga bendita consagrada é un sinal no trato co defunto sen atender.

Casamentos fantasma no leste de Asia e a súa contraparte

A contraparte feminina directa é o espírito da virxe Cheonyeo-gwishin, co que o une o casamento fantasma. Estruturalmente afín é o casamento fantasma chinés minghun para persoas falecidas sen casar, así como outros espíritos do leste asiático de defuntos solteiros. Dentro de Corea achégase a el o Dalgyal-gwishin, e entre as figuras tematicamente afíns a tailandesa Mae Nak.

Preguntas frecuentes sobre Cheonggak-gwishin

É o mesmo que Mongdal-gwishin?

Si, Mongdal-gwishin é un sinónimo habitual do espírito do solteiro.

Por que é perigoso?

Menos por vinganza: a añoranza acumulada, o Han, pode manifestarse como desgraza ou enfermidade nos vivos.

Pode ser redimido?

Si, clasicamente mediante o casamento fantasma póstumo cun espírito da virxe, realizado no ritual da mudang.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Corea – todos os seres da tradición coreana
Dalgyal-gwishin – espírito relacionado de Corea
Mae Nak – paralelo tailandés de vínculo non cumprido
Fumigación, Amuleto, Auga bendita – medios de protección tradicionais
Brúxula de Protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como espírito de solteiro coreano, o Cheonggak-gwishin, tamén chamado Mongdal-gwishin, segue sendo sobre todo unha figura da soidade: non un anxo vengador, senón un morto cuxo han só atopa acougo mediante a voda dos espíritos.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →