iWell Guard

Египетски богови, пантеон на долината на Нил

Суштества од египетската традиција на iWell Guard. Митологија на античката долина на Нил, од преддинастискиот период до римско-византиската доцна антика. Централен култ кон боговите, изразена погребна практика, висока писменост.

Покрај богови и демони, египетската традиција познава и бројни заштитни суштества.

Египетскиот мит ги поврзува овие богови во густа мрежа од сотворение, смрт и повторно раѓање. Пантеонот и култот на главните египетски богови се во центарот на ова поглавје за долината на Нил.

Египет

Египетската митологија обединува повеќе од три илјадалетија, од Текстовите на пирамидите на Старото Царство (од 2400 г. пр. н. е.) до птолемејско-римската доцна епоха. Се разликува од сите други пантеони по централното место на култот кон мртвите и на Маат, космичкиот поредок.

Маат, култ на мртвите и три илјадалетија

Три концепти му даваат на египетската религија нејзината карактеристична форма. Маат претставува космички поредок, праведен, вистинит и урамнотежен, и истовремено е богиња, етички принцип и животно правило.

Нејзиното одржување било задача на фараонот, на дневните храмски ритуали и, конечно, на секој поединец. Кој престапувал против Маат, го изложувал на ризик не само себеси, туку и рамнотежата на светот.

Култот на мртвите не бил маргинална специјализирана област, туку структурна референтна точка на целата религија. Претставата за судот на мртвите на Озирис, за мерењето на срцето наспроти перото на Маат и за патувањето низ Дуат го обликувала погребната архитектура, писменото производство и секојдневната побожност.

Текстовите на пирамидите, текстовите на саркофазите и Книгата на мртвите ја документираат оваа практика во период од повеќе од два илјадалетија.

Временската длабочина е единствена: во период од повеќе од три илјадалетија, од Текстовите на пирамидите на Старото Царство до птолемејско-римската доцна епоха, религиозното јадро останало препознатливо истото, дури и кога локалните богови, теологиите и обредните форми се менувале.

Тек христијанизацијата од 4. до 6. век прекинала овој континуитет.

Општ преглед

Период: Предединастички период (4000 г. пр. н. е.) до римско-византиската доцна антика (5 век од н. е.).

Распространетост: Долината на Нил од Нубија до Средоземното Море, ширење во средоземноморскиот простор преку синкретизми (Исидини мистерии, култот на Сарапис).

Извори: Текстови од пирамидите (24 век пр. н. е.), Текстови од ковчезите, Книга на мртвите, храмски натписи (Карнак, Едфу, Дендера), Плутарх.

Пантеон и класи на суштества: Повеќе локални системи на богови (Хелиополски, Мемфиски, Хермополски), централни линии околу Ра, семејството на Озирис и Амон-Ра.

Историја и пантеон

Египетската религиозна традиција се протега над повеќе од 3000 години и е меѓу најстарите документирани религиски системи на човештвото. Се развивала во неколку фази: од архаичниот политеизам на преддинастичкиот период, преку класичниот период на фараоните, до хеленистичките синкретизми.

Пантеонот не бил ригидна хиерархија, туку динамичен систем во кој боговите редовно ги менувале своите функции, форми на појавување и асоцијации. Централните фигури како Ра, Озирис, Изида и Тот воплотувале космички принципи: бог на сонцето, бог на мртвите и воскресение, магиска мудрост и лековитост.Космологијата се темелела на Маат (космичкиот поредок), чие одржување морало да се обезбеди преку ритуал и жртва.

Со хеленистичкиот период дошло до синтеза со грчки елементи; Сарапис станал универзален бог на спасението. Христијанската експанзија од 4. до 6. век постепено го истиснала традиционалниот систем, при што некои практики (како почитувањето на Богородица) прифатиле египетски мотиви за богињи.

Суштества во секојдневието

Секојдневниот живот во Египет бил проникнат со ритуали и заштитни практики. Домашниот култ бил насочен кон домашните божества и предците, а мали приватни капели во богатите семејства сведочат за локалната почит. Јавните храмови секојдневно ги извршувале своите жртвени ритуали по строг протокол.

Погребните практики биле централни: мумификацијата и погребните ритуали требало да обезбедат пат кон задгробниот живот. Заштитните амајлии, скарабеите и магичните формули биле секојдневни предмети, а свештениците биле стручни лица за контакт со светот на боговите и духовите.

Народната побожност се изразувала преку заветни приноси, обичаи за исцелување и плодност, како и во тумачењето на знаци и сништа. Очекувањето на задгробниот живот (Дуат) обележувало сите општествени слоеви.

Денешно значење

Египетската традиција веќе не постои како жива форма на верување; коптската црква го зазеде тој културен простор. Академски и археолошки, египетската религија останува еден од најдобро документираните антички религиски системи и извор на длабоки историски сознанија.

Во езотеричните и New Age круговите, египетската митологија добива романтизирана рецепција (преданија за Тот, теории за Хор-Христос). Популарната култура ја преземала естетиката и одделни мотиви (скарабеи, проклетства на фараоните), без да ги задржи теолошките темели.

Често поставувани прашања за египетските богови

Колку египетски богови постојат?

Египетскиот пантеон е еден од најразновидните во антиката. Проценките се движат од околу 700 поименично забележани божества до над 1.500, ако се земат предвид локалните нумени, персонификации и хибридни форми.

Хелиополитанската теологија за создавањето е центрирана околу девет главни богови (Деветицата на боговите), додека Мемфис, Теба и Хермополис развиле свои сопствени системи.

Кои се најважните египетски богови?

На врвот на пантеонот се наоѓаат Ре (сонце), Амон (скриен創eатор, подоцна Амон-Ре), Озирис (бог на мртвите и судија), Изида (магија и мајка) и Хор (сокол и кралство).

Покрај нив се и Анубис (мумификација), Тот (писмо и мудрост), Хатор (љубов и музика), Маат (истина и ред), Птах (занаетчиство), Сет (хаос и пустина) и Нефтида (смрт и граници).

Кој е египетскиот бог на сонцето?

Главниот бог на сонцето е Ре (или Ра), често прикажан со глава на сокол и сончев диск. Тој има три дневни облици: Хепри (скарабеј, утринско сонце), Ре (пладне) и Атум (вечер). Во Теба тој се споил со Амон во Амон-Ре.

Ехнатон во Новото царство се обидел да го направи култот на Атон единствена религија, единствениот значаен обид за монотеизам во египетската историја.

Како изгледа родословот на египетските богови?

Во хелиополитанската Деветица, на почетокот стои Атум, кој самиот себеси се создава од првобитните води Нун. Од Атум произлегуваат Шу (воздух) и Тефнут (влага), а од нив Геб (земја) и Нут (небо).

Од Геб и Нут се раѓаат Озирис, Изида, Сет и Нефтида. Хор, синот на Озирис и Изида, спаѓа во третата генерација и го обединува кралството.

Што значат хиероглифите за боговите?

Имињата на боговите во хиероглифите обично завршуваат со детерминативи како сокол, крава, мумија или круна, кои укажуваат на природата на божеството. Ре се пишува со сончев диск и седечки бог, Амон со лист од трска и сад за вода.

Теолошките текстови често си играат со двосмисленоста на хиероглифите: една гласовна вредност може да повика повеќе аспекти на боговите.

Каква е разликата меѓу богови, демони и заштитни суштества?

Боговите (netjeru) се бесмртни, се почитуваат во храмови и стојат над луѓето. Демоните (често genii или shedu) се амбивалентни средишни суштества: некои штетат, други ги чуваат вратите на подземниот свет, а во Книгата на мртвите се наведени 42 судии-демони.

Заштитните суштества како Бес, Тауерет или домашните заштитници се народно-религиозни помагачи кои се јавуваат на амулети и во домашни фигурки.

Состојба на истражувањето

Египетската религија е извонредно добро истражена во науката, благодарение на богатиот корпус извори од пирамидните текстови, ковчежните текстови и Книгата на мртвите. Стандардни дела се Erik Hornung (Der Eine und die Vielen, 1971), Jan Assmann (Ägyptische Religion, 1988) и Geraldine Pinch (Egyptian Mythology, 2002).

Египтолошкото истражување методолошки е блиско до текстуалнокритичкото библиско истражување; преводите на Хорнунг и Асман се германска стандардна референца.

Заштитни предмети во оваа културна традиција

Во стариот Египет преносливите амулети биле централен дел од секојдневната и погребалната пракса, од скарабеи преку окото на Уджат до фигурки на Бес против силите што ги загрозуваат децата.

iWell Guard се вклопува во оваа културно-историска линија на преносливи заштитни предмети, во современа материјална архитектура, произведен во Германија. 41 нивоа, вистинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на враќање.

Личните искуства можат да варираат. Не е медицински производ. Без ветување за исцелување.

Заштитни симболи од Стариот Египет

Лексиконот на заштитни симболи обработува неколку знаци и предмети од Стариот Египет на посебни страници: Анк, Окото на Хор, Амулет на Бес, Циппус на Хор, Столб Џед, Јазол на Изида, Менат и Скарабеј. Пресек низ културите нуди страницата за заштитните симболи.