Sennentuntschi, Alpeko txabola bakartiaren mendekua

Sennentuntschi Alpeetako tradizioko deabrua da.

Bere sortzaileak zigortzen dituen panpina bizidun bat.

Sennentuntschi

Sennentuntschi Suitzako Alpeetako kondaira-izaki bat da: artzain bakartiek lasto, egur eta oihalez egindako emakume-itxurako panpina bat, alpe-denboraldia amaitu aurretxoan bizirik esnatzen dena. Denboraldi bakartia arintzeko denbora-pasa gisa hasten den kondaira gehienek modu odoltsuan amaitzen dute, panpina sortu eta gaizki tratatu zutenen aurkako mendekuaren bidez.

Kondaira-mota hori aleman hiztun Alpe-eskualde osoan zabaldua dago, Bernako Alpeetatik hasi eta Uri, Graubünden eta Sankt Gallen goialdetik Vorarlberg, Tirol eta Kärnten arte. Objektu bakarrenetakoa, 1978an Bündnerreko Calanca haranean eskuratutako egurrezko panpina bat, 1986tik Chur-eko Museo Erretikoan (Rätisches Museum) gordetzen da.

Begi-kolpean: Sennentuntschi

Mota: Bizirik dagoen alpe-panpina, Alpe-kondairako mendekazko izakia
Jatorria: ahozko transmisioa, XIX. mendetik herri-kulturan jasota
Testuak: XIX. mendeko eskualdeko kondaira-bilduma
Aroa: alpe-denboraldiko udan zehar, alpetik jaisteko egunean gailurra hartuta
Itxura: egur, lasto eta arropaz egindako emakume-panpina, bizitzara esnatzen dena

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Kondaira-mota ahoz transmititua da, eta XIX. mendetik herri-kulturan jaso da, besteak beste Lütolf eta Rochholzen kondaira-bildumetan.

Hedapen-eremua

Kondaira Bernako Alpeetan, Urin, Graubündenen eta Sankt Gallen goialdean, baita Vorarlberg, Tirol eta Kärntenen ere zabaldua dago, eta Oberwallis, Estiria eta Goi-Bavarian bertsio gehiago daude.

Iturri-egoera

Iturri-egoerak XIX. mendeko eskualdeko kondaira-bildumetan oinarritzen da, baita Chur-eko Museo Erretikoan gordetako objektu bakan batean ere, zeinaren jatorrizko helburua museoaren zuzendaritzaren arabera ez baita ziurtatuta.

Izena eta aldaerak

Izena: Izena Senn hitzetik dator, alpe-artzainari deitzeko erabiltzen den hitza, eta Tuntschi hitzetik, kondairaren testuan panpina bera izendatzeko erabili ohi den hitza. Kondairaren aurkikuntza-leku finkoetako batzuk dira Weissenboden, Kinzigpassetik behera Schächental haranean, eta Urserental harana.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Tuntschi Alpe-txabolako material soilenetatik sortzen da: egurra, lastoa, oihal-hondarrak eta arropa zaharrak, itxura giza-forma latza eta emakumezkoa ematen diote. Lan-materialetik datorren jatorri hori berezitasunez azaltzen du eragile bilakatzen den izaki horren bihurketa.

Eragina

Alpetik jaisteko bataio-antzeko ekintza baten bidez esnatu ondoren, Tuntschik gero eta jokabide autonomoagoa erakusten du: janaria eta arreta eskatzen ditu eta artzainen menpe egoteari uzten dio. Kondairaren arabera, alpetik jaistean gizonetako batek berarekin gelditzea eskatzen du; Meistersenn hori hiltzen da, bertsio askotan modu bereziki krudelean.

Fitxa: Sennentuntschi

Mendekazko izaki honen alderdi nagusiak, begi-kolpean.

Tradizioa

Aleman hiztun Alpe-eskualde osoko kondaira-mota, Suitzatik Tirol eta Kärntenera arte, XIX. mendetik herri-kulturan dokumentatua.

Erreferentzia

Alpe bakartietan udako denboraldi luzean giza laguntasunik gabe bizi diren artzain bakartiak.

Irudikapena

Egur, lasto eta arropaz egindako emakume-panpina: buru egurrezkoa sardexka baten gainean, zerrenda horiak ile gisa, lasto-balak bular gisa.

Eragin-eremua

Panpina sortu eta gaizki tratatu zuten artzainen aurkako mendekua; alpetik jaisteko egunean atzean gelditzen den Meistersennen heriotza.

Jokamoldea

Ez da babes-bide propiorik transmititu; arau nagusia panpina egiteari uztea bera da, tokiren batean elizgizon batek emandako bedeinkazioak osatzen duena.

Antzekoak

Tradizio judutarreko Golem, artifizialki bizirik jarritako eta kontrolaz askatzen den izakia.

Denbora-pasa izatetik mendeku-kondaira izatera

Kondaira-mota aleman hiztun Alpe-eskualde osoan zabaldua dago, Bernako Alpeetatik hasi eta Uri, Graubünden eta Sankt Gallen goialdetik, Liechtenstein, Vorarlberg, Tirol eta Kärnten arte, eta Oberwallis, Estiria eta Goi-Bavarian bertsio gehiago daude. Kondairaren aurkikuntza-leku finkoetako batzuk dira Weissenboden, Kinzigpassetik behera Schächental haranean, eta Urserental harana.

Funtsezko trama honetan, artzain bakartiek, alpe-udako bakardadeaz aspertuta, panpina bat egiten dute: burua egur-zati batez sardexka baten gainean, begiak, sudurra eta aho gorria margotuta, zerrenda horiak ile gisa, lasto-balak bular gisa. Panpina pertsona bat balitz bezala tratatzen dute, dantzara eramaten dute, mahaian eserarazten dute eta txabolan lo egiten uzten dute. Alpetik jaisteko bataio-antzeko ekintza batean, panpinari simaur-purina isurtzen zaionean, kondairaren arabera begiak zabaltzen ditu eta jarduten hasten da.

Ondorengoa eta sailkapena

Motibo hori hainbat aldiz landu da artistikoki XX. eta XXI. mendeetan: Hansjörg Schneiderren 1972ko dialekto-antzezlanak, 1981ean telebistan emititu ondoren, jainkoari irain egiteagatik salaketa bat eragin zuen; Jost Meierrek opera bihurtu zuen gaia, eta Michael Steinerrek 2010ean egindako Sennentuntschi filmak kondaira ikusle askorengana eraman zuen. Marie Luise Kaschnitzek ere motibo hori literaturara ekarri zuen 1966an, Der Tunsch narrazioan.

Erlijio-zientzien ikuspegitik, Sennentuntschi barkamen-kondaira gisa irakur daiteke: artzain nekatuari eragindako zigorra, ikerketaren arabera, kondairan geroago gehitutako erlijio-osagai gisa interpretatzen da, sorkuntzaren bekatua eta panpinarekiko tratua atzeraeragin batean garbitzeko. Aldi berean, kondaira udako hilabeteetan artzainek benetan bizi zuten isolamendua islatzen du. Mota horretako objektu bakarra Chur-eko Museo Erretikoan gordetako egurrezko panpina txiki bat da; museoaren zuzendaritzaren arabera, benetan zertarako erabiltzen zen ez dago ziurtatuta. Antzinako Pigmalion motiboaren, estatua bizidunarena, gertutasuna ikertzaileek eztabaidatzen dute, nahiz eta zuzeneko lotura frogatzeko modurik ez dagoen.

Uko egitea, transmititutako babes-forma bakarra

Beste kondaira-izaki askorekin alderatuta, Sennentuntschiren transmisioan ia ez dago babes-bide propiorik, arriskua artzainen beren jokabidetik sortzen delako eta ez kanpotik. Horregatik, transmititutako arau garrantzitsuena uko egitea bera da: giza-itxurako panpinarik ez egitea eta pertsona bizidun bat balitz bezala ez tratatzea. Bertsio batzuetan kontatzen da garaiz deitutako elizgizon batek edo eliza-bedeinkazio batek zoritxarra saihestu ahal izango zukeela, eta horrek kondaira barkamen-ideia orokorren hurbil kokatzen du.

Golem eta Alpe-izaki ahaideak

Antz estrukturala eskaintzen du judu tradizioaren Golemak, buztinez moldatutako eta artifizialki bizirik jarritako irudi batek, bere sortzailearen kontrola gainditzen duena. Bi kondairek beren sortzailearen aurka jotzen duen izaki baten beldurra jorratzen dute, nahiz eta Golema gehienetan menpeko izaki gisa pentsatzen den, Tuntschia berriz hasieratik tratu txarrak jasotzen dituen izaki gisa. Mendialdeko kondairen munduan, Salige Frau eta Fänggen izaki natural emeak lagun ditu, eta Kasermandl eta Venedigermandl mendi-izpiritu arrek osatzen dute Alpeetako kondaira-mundua.

Sennentuntschi buruzko galdera ohikoak

Egon da benetan Sennentuntschi izenekoa?

Churreko Rätisches Museum-ean, 1978an Calanca haranean (Bündner Calancatal) erositako egurrezko panpina txiki bat gordetzen da, mota horretako ezagutzen den benetako objektu bakartzat jotzen dena. Museoaren zuzendaritzaren arabera, ez dago ziurtatuta zertarako erabiltzen zen hasiera batean.

Zergatik ematen zaio panpinari emakume itxura?

Kondairak sennen artzainek Alpeetan hilabeteetan zehar bizi zuten bakardadea eta uda sasoian emakumezko lagunartzarik gabe egotea islatzen ditu. Panpina biziaraztea eta gerora datorren mendekua bakardade horren narrazio-bidezko lanketa gisa irakur daitezke.

Kondaira berdina da eskualde guztietan?

Ez, oinarrizko egitura, hau da, panpina, biziaraztea eta mendekua, mantentzen da, baina xehetasunak, hala nola tokia, izenak eta amaiera, harane batetik bestera aldatzen dira. Bertsio gehienek amankomunean dute Alpeetako denboraldiaren amaiera bihurgunearen unetzat hartzea.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-esteka:

Alpenraum – mendialdeko kondaira-munduko izaki guztiak
Golem, Salige Frau – bizirik jarritako eta emeen kondaira-izaki ahaideak
Kasermandl, Venedigermandl – eskualdeko beste mendi-izpiritu batzuk
Weihwasser, Schutzsäckchen, Hausschutz – tradizioz jasotako babes-tresnak
Schutz-Kompass – babes-tresnen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Oinarrizko lan gehiago Bibliografian.

Sennentuntschi alpsage gisa, istorio honek Suitzako artzain-panpina biziaraztearen kondaira kontatzen du, Alpeetako esparruko kondaira beldurgarrienetako bat bihurtu dena: kanpoko deabru batek ez du artzain-etxola bisitatzen, baizik eta artzain bakartiek sortu duten izaki batek.