Молитве као заштита – благослови у народном веровању

Заштитна молитва је реч упућена вишој сили, често формулаична, с циљем да отклони невољу, болест или опасност. Распон иде од црквено признатих текстова као што су Оче наш или псалам 91 до народних благословâ с религиозним призвуком.

Устаљени облици су вечерњи благослов пред спавање, путни благослов пред полазак на пут и кућни благослов, који треба трајно да стави кућу и укућане под заштиту.

Псалам 91, познат по почетку „Ко седи под окриљем Свевишњег“, још од средњег века важи као централни библијски заштитни текст и посебно често се изговарао у временима епидемија и ратне опасности, понекад назван и „псалам против чуме“. У неким крајевима појединачни стихови исписивани су на малим листићима и увезивани у одећу, што показује прелаз од изговорене молитве до ношеног амулета.

Вечерњи и путни благослов вековима су били део свакодневног живота верних породица: пред спавање молило се за заштиту током незаштићених ноћних сати, пред пут за безбедну пратњу. Средњовековни црквени бенедикционали садрже бројне такве формулаичне благослове за кућу, поље, стоку и путнике.

Поред тога, опстао је народни кућни благослов, често исписиван на довратнику или таваничкој греди, често у вези с заштитним знаковима као што је крст. Приручни речник немачког сујеверја документује ову тесну повезаност изговореног благослова и видљивог знака.

Заштитној молитви приписује се снага која лежи у самој изговореној или записаној речи, појачана понављањем и устаљеном формулаичношћу. За разлику од бајалице, која наређује конкретном злу да се повуче, молитва моли вишу силу за помоћ, она сама не наређује.

Ова разлика истовремено обележава границу према лечењу речима: док је лечење речима индивидуална формула, обично усмено преношена од упућене особе против одређене тегобе, заштитна молитва је по правилу шире позната, формализована и важи за многе прилике.

Заштитне молитве постоје у свим великим светским религијама. У јудаизму мезуза на прагу, у којој се чува одломак текста из Торе, представља сродну идеју хришћанском благослову врата. У исламу молбене молитве, тзв. дуе, као и одређени стихови из Курана, важе као заштита на путу и у опасности.

У хришћанству се католичка, православна и протестантска традиција разликују по наглашавању формулаичних молитви, али све задржавају основне облике као вечерњи и путни благослов. Ова распрострањеност кроз културе и конфесије показује заштитну молитву као феномен заједнички читавом човечанству.

Заштитне молитве упућене су против широког спектра опасности: болести и епидемија, опасности на путу, ноћних претњи злих духова и опште невоље за кућу и породицу.

Компас заштите често сврстава молитве као допуну другим заштитним средствима, на пример уз свету воду, заштитну свећу или изговарање призивања заштитног анђела.

Забележено је редовно, често дневно понављање устаљених формула, обично научених напамет и изговараних уз крсни знак или друге пратеће радње. Вечерњи благослов се традиционално изговара пред спавање, путни благослов пред полазак на пут.

Важна граница лежи у јасном разграничењу од сродних пракси: ко тражи конкретну, активно тероносну формулу против названог зла, пре ће је наћи код бајалице; ко тражи индивидуално преношену формулу лечења против одређене болести, код лечења речима. Заштитна молитва притом не замењује медицински или психотерапеутски третман.